Create a New Forum Admin Login Member Login Contribute to Voyager Search VoyForums Help Desk VoyForums Exchange VoyForums Directory/Categories VoyForums Homepage VoyForums News FAQ - Frequently Asked Questions

[ VoyUser Login optional ] [ Contact Forum Admin ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: 1, [2], 3, 4, 5 ]

Subject: Mẫu người Cự M�n H�a Kỵ đồng cung Author: C�y Dừa [ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ] Date Posted: 13:06:26 06/08/03 Sun MẪU NGƯỜI �CỰ KỴ� T�m l� chung của nhiều người khi nghi�n cứu về khoa Tử Vi l� thường chỉ ch� t�m đến những bộ sao ch�nh như Tử Phủ Vũ Tướng, S�t Ph� Li�m Tham hoặc Cơ Nguyệt Đồng Lương v.v... Thật ra những c�ch đơn giản như Cự Kỵ, hoặc c�c bộ sao nhỏ như Thai Phục Vượng Tướng m� ch�ng ta sẽ b�n đến cũng cho ch�ng ta thấy một số mẫu người c� những n�t rất đặc biệt trong cuộc đời, nếu kh�ng muốn n�i l� những c�ch, những bộ sao nhỏ n�y đ�i khi c�n ảnh hưởng s�u đậm hơn v� chi phối mạnh mẽ hơn tr�n cuộc đời của đương số. V� trước khi ph�c họa những n�t đặc biệt cũng như những điểm giống nhau v� kh�c nhau của hai mẫu người Cự Kỵ v� mẫu người Thai Phục Vượng Tướng, ch�ng ta h�y b�n qua bản chất của mỗi sao trong hai c�ch n�y. Trước ti�n, Cự M�n thuộc nh�m Bắc Đẩu tinh, h�nh Thủy, miếu địa ở M�o, Dậu, vượng địa ở T�, Ngọ v� Dần. Về � nghĩa th� Cự M�n l� c�i miệng, v� ch�ng ta đ� biết, con người sống cũng nhờ c�i miệng, chết cũng v� c�i miệng, được người thương cũng do c�i miệng, bị người gh�t cũng bởi c�i miệng của m�nh m� th�i... Ngo�i � nghĩa tr�n, nếu Cự M�n tọa thủ tại những vị tr� miếu, vượng th� Cự M�n c�n l� biểu tượng của sự gi�u sang, th�ng minh, cơ tr�, c� khiếu ăn n�i, c� t�i h�ng biện, th�ch hợp với c�c ng�nh ngoại giao, giao thiệp, dạy học, luật sư... Chẳng hạn nếu thấy l� số của con c�i m�nh c� c�ch Cự Hổ Tuế Ph�, l� gồm c�c sao Cự M�n, Bạch Hổ, Tuế Ph� v� Thi�n Ph� hội họp với nhau th� n�n khuyến kh�ch cho con c�i đi v�o ng�nh luật, v� tương lai chắc chắn sẽ trở th�nh những luật sư t�i giỏi. Nhưng ngược lại, nếu Cự M�n rơi v�o những nơi h�m địa th� đ� kh�ng t�i giỏi lại thiếu suy nghĩ, cứ mở miệng ra l� bị người ta gh�t v� suốt đời chỉ gặp to�n l� những chuyện thị phi khẩu thiệt m� th�i. � nghĩa thứ hai, Cự M�n l� vi�n ngọc. Chẳng hạn, Cự M�n ở T� Ngọ l� c�ch Thạch Trung Ẩn Ngọc, c� nghĩa l� ngọc c�n ẩn trong đ�, Cự M�n gặp Th�i Dương l� c�ch Cự Nhật, l� ngọc lấp l�nh dưới �nh mặt trời, v� Cự M�n gặp H�a Kỵ l� c�ch Cự Kỵ m� ch�ng ta đang b�n đến, c�n gọi l� T� H� Ngọc, c� nghĩa l� ngọc bị t� vết. Sao thứ hai của c�ch n�y l� H�a Kỵ, một �m tinh với nhiều t�nh xấu như độc hiểm, �ch kỷ, ghen tương, tai tiếng, thị phi, kiện c�o, tai họa, bệnh tật, n�ng nổi v� hay lầm lẫn... Với bản chất như vậy, cho n�n H�a Kỵ đ� l�m cho vi�n ngọc Cự M�n th�nh t� vết, nhưng H�a Kỵ cũng c� một điểm tốt l� giữ được của. C�ch Cự Kỵ kh�ng c� g� đ�ng n�i đối với nam mệnh, ngo�i những n�t tổng qu�t l� cuộc đời nhiều thất bại, lại thường hay bị nhiều điều thị phi khẩu thiệt, tai nạn về xe cộ hay s�ng biển, m� c�ch n�y chỉ đ�ng lưu � hơn đối với nữ mệnh. Khi gọi c�ch T� H� Ngọc th� chữ ngọc h�m � chỉ v�o ph�i nữ, hay n�i r� hơn l� vấn đề trinh tiết, phẩm hạnh của một người đ�n b�, cho n�n mẫu người Cự Kỵ m� ch�ng ta n�i đến l� b�n nhiều đến l� số của những người đ�n b� c� c�ch Cự Kỵ. Khi l� số của một nữ mệnh c� Cự M�n tọa thủ v� c� H�a Kỵ đồng cung, xung chiếu hay hợp chiếu th� �t nhiều cũng c� điểm bất lợi. Ở đ�y ch�ng ta phải lưu � một điều l� khi luận đo�n một l� số của nữ mệnh m� c� những c�ch như Cự Kỵ, Tham Kỵ, Đ�o Kỵ hay Thai Phục Vượng Tướng m� ch�ng ta sẽ đề cập tiếp theo, th� sự c�n nhắc nặng nhẹ phải hết sức thận trọng, v� vấn đề sẽ li�n quan đến danh tiết v� phẩm hạnh của một người đ�n b�. Do đ�, ch�ng ta n�n ph�n biệt r� r�ng mỗi trường hợp sau đ�y. Trường hợp l� số của một người đ�n b� m� cung Mệnh c� Cự M�n miếu vượng tọa thủ v� gặp H�a Kỵ, ch�ng ta phải quan s�t th�m ở cung Mệnh v� c�c cung ch�nh kh�c như cung Th�n, cung Ph�c, cung Phu, cung Quan, cung N�... để xem nếu c� những sao x�c định nết đoan ch�nh như Th�i Dương, Tứ Đức... hoặc những sao khắc chế t�nh lẳng lơ như H�a Khoa, Thi�n H�nh... th� Cự Kỵ ở đ�y nhẹ l� những người thường hay gặp c�c ho�n cảnh khiến cho m�nh bị những tai tiếng thị phi hoặc dễ bị người kh�c hiểu lầm, đ�nh gi� sai lầm phẩm hạnh của m�nh m� c� những lời n�i, cử chỉ x�c phạm, s�ch nhiễu t�nh dục (sexual harassement). Mức độ nặng hơn, nếu gặp những sao như Thi�n H�nh, Kiếp S�t... th� c� thể v� bệnh tật m� phải mổ xẻ, như cắt bỏ buồng trứng, tử cung v.v... Hoặc c� thể l� những tai nạn về xe cộ v� đ�ng kể nhất l� những tai họa về s�ng biển như một số người đ� gặp tr�n đường vượt biển trong những năm về trước. Như vậy, trong trường hợp n�y, vi�n ngọc của c�ch T� H� Ngọc vốn l� một vi�n ngọc s�ng, nhưng v� ho�n cảnh m� rơi xuống b�n n�n vấy b�n, hoặc bị lăn xuống đường n�n c� t� vết, đ� l� ngo�i � muốn, l� tai nạn của đương số m� th�i. Trường hợp nếu Cự M�n tuy l� miếu, vượng m� gặp H�a Kỵ, lại c�n được sự hỗ trợ của c�c sao c� t�nh l�ng mạn, như Văn Xương, Văn Kh�c, Hồng Loan hoặc lẳng lơ, ham chuộng vật chất, nặng phần t�nh dục như Tham Lang, Đ�o Hoa, Thi�n Ri�u v.v... th� những g� kh�ng tốt xảy ra cho đương số l� do bản t�nh chứ kh�ng phải l� những rủi ro, tai nạn, v� ho�n cảnh chỉ l� những trợ lực th�c đẩy th�m m� th�i. Chẳng hạn, nữ mệnh c� c�ch Cự Kỵ lại gặp th�m Đ�o Hồng th� l�m sao m� giữ được trinh tiết cho đến ng�y l�n xe hoa, v� khi đ� c� gia đ�nh th� một đời cũng đau khổ v� t�nh hoặc phải lo buồn v� chồng con, d� cho họ c� một cuộc sống vật chất đầy đủ, d� cho họ cũng c� địa vị trong x� hội, l� những mệnh phụ phu nh�n... Trường hợp n�y c� thể v� như mẫu người của Vương Th�y Kiều, ở c�i thời xa xưa đ�, với x� hội phong kiến đ�, m� nửa đ�m th�n g�i một m�nh v�o nh� Kim Trọng đ�nh đ�n, th� l�m sao tr�ch được sự đ�nh gi� nghi�m khắc của người sau: Đoạn trường cho đ�ng kiếp t� d�m. V� như vậy, vi�n ngọc của c�ch T� H� Ngọc trong trường hợp n�y l� một vi�n ngọc vốn đ� c� vết, c� bọt ngay từ trong l�ng đất, chứ kh�ng phải do tay người dũa ngọc hay người chủ của vi�n ngọc. Trường hợp nữ mệnh c� Cự M�n h�m địa tọa thủ m� kh�ng được Tuần, Triệt �n ngữ hay được c�c sao �đoan ch�nh� h�a giải phần n�o th� đ�y l� một mẫu người đặc biệt. L� mẫu người c� một bề ngo�i m� ai mới gặp cũng thấy y�u th�ch, nhưng khi tiếp cận l�u d�i th� mới thấy r� con người thật được che đậy vốn l� một người đ�n b� chua ngoa, ghen tương, đố kỵ đủ điều... V� nếu đi k�m với một �m tinh H�a Kỵ nữa th� ba chữ T� H� Ngọc thật l� đ�ng nghĩa! Khoa Tử Vi cũng cho rằng, c�ch Cự Kỵ d� tọa thủ tại cung Mệnh hay c�c cung ch�nh yếu kh�c như cung Ph�c Đức, cung Quan Lộc, cung T�i Lộc hay cung Phu Th� cũng c�n n�i l�n sự bất ổn trong cuộc sống t�nh cảm của đương số. L� số c� c�ch Cự Kỵ một đời kh� l�ng chỉ c� một mối t�nh hay chỉ một cuộc h�n nh�n, chuyện g�y đổ, chắp nối hay sống với nhau theo kiểu gi� nh�n ng�i, non vợ chồng l� chuyện b�nh thường của mẫu người n�y, nếu kh�ng được những sao h�a giải. C�c trở ngại hay đổ vỡ trong t�nh cảm thường l� do sự khắc khẩu, ảnh hưởng của Cự M�n, v� t�nh ghen tương cũng như l�ng �ch kỷ qu� nặng, ảnh hưởng của H�a Kỵ. T�m lại, c�ch Cự Kỵ kh�ng tốt cho cả nam mệnh v� nữ mệnh, nhưng đối với nữ mệnh th� sự ảnh hưởng nặng nề v� tai hại hơn trong l�nh vực trinh tiết v� phẩm hạnh của đương số. N�i chung, nữ mệnh m� gặp c�ch Cự Kỵ th� cuộc đời chắc chắn l� một kiếp phong trần, chỉ kh�c nhau ở mức độ nặng nhẹ m� th�i. Nhưng ở đ�y, ch�ng ta đừng qu�n một trường hợp đặc biệt, c�ch Cự Kỵ lại rất tốt cho những người tuổi Qu� v� tuổi Th�n, khoa Tử Vi Đẩu Số gọi l� phản vi kỳ c�ch, c� nghĩa l� từ xấu trở th�nh tốt v� c� sự ứng hợp. (Đ�n đọc Cuộc Đời V� Số Mệnh sắp ph�t h�nh. C�ng một t�c giả: Phong Thủy V� Cuộc Sống H�m Nay v� Phong Thủy: B� Quyết Để Th�nh C�ng đ� t�i bản lần thứ năm trong v�ng ba năm v� được c�c nh� s�ch v� c�c nh� xuất bản đ�nh gi� l� �best seller� trong cộng đồng người Việt hải ngoại).Cuộc Đời v� Số Mệnh Nguyễn Ph�c Vĩnh Tung [ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]