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Subject: Re: Che Guevara: nada más que un asesino apestoso y asmático resentido


Author:
jose miguel (es lo mejor)
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Date Posted: 12:34:41 10/09/07 Tue
In reply to: Antigusanos 's message, "Re: Che Guevara: nada más que un asesino apestoso y asmático resentido" on 11:46:36 12/09/05 Fri

>>
>>El video que no se quiere dar a conocer en la
>>Argentina. Actualmente se difunde en Europa y EE.UU.
>>
>>El particular interés del mismo son los testimonios de
>>los combatientes cubanos que estuvieron con Guevara y
>>muestran la verdad de quien fue en vida Ernesto
>>Guevara de la Serna.
>>
>>
>>Guevara, Anatomía de un mito
>>
>>
>>
>>��Al principio le decíamos Ernesto Guevara o doctor
>>Guevara, pero cuando vimos que él se burlaba de
>>nuestra manera de hablar entonces en represalía ya no
>>le dijimos nunca más Guevara, ni Ernesto: le decíamos
>>el Che y hasta el mismo Fidel y Raúl le decían el
>>Che��
>>
>>��Fusilamientos, sí, hemos fusilado, fusilamos y
>>seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra
>>lucha es una lucha a muerte�, dijo el Che��
>>
>>
>>
>>Tarde o temprano, los seres humanos convertidos en
>>mitos muestran su verdadero rostro. Por lo general,
>>una de las descripciones más valiosas es la de
>>aquellas personas que compartieron y vivieron
>>episodios que quedan imborrables en la memoria.
>>
>>
>>
>>Muchos de los que aún viven y participaron de la
>>revolución castrista recuerdan el costado más cruel y
>>despiadado del Che durante los fusilamientos que
>>tuvieron lugar luego del establecimiento del nuevo
>>régimen. �Seguiremos fusilando mientras sea
>>necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte�, con
>>esa frase expresada por el Che en uno de sus discursos
>>ante las Naciones Unidas comienza la video biografía
>>�Guevara, Anatomía de un mito� dirigida por Luis
>>Guardia, del Instituto de la memoria histórica cubana
>>contra el totalitarismo, y dedicada a todos �los que
>>han ofrendado sus vidas en aras de la libertad del
>>pueblo cubano�.
>>
>>
>>
>>La narración recorre los comienzos �primero como
>>espectador en la frustada revolución de Guatemala y
>>luego durante su instrucción militar en México- de
>>Ernesto Guevara de la Serna, junto al grupo de
>>revolucionarios del Movimiento 26 de julio quienes
>>además de atribuirse la creación del apodo más popular
>>(el �Che�) recalcan su personalidad despectiva hacia
>>las personas de raza negra, su burla a la tonada
>>característica de los cubanos y el desprecio por los
>>mexicanos a quienes el Che denominaba �indiada�
>>
>>.
>>
>>Enrique Ros, historiador e investigador, y autor de
>>una de las más completas obras de la vida del Che,
>>recuerda su relación con la peruana Hilda Gadea y con
>>el �Flaco� López, el primer cubano con quien Guevara
>>hace contacto en Guatemala y quien lo presenta al
>>grupo de exiliados cubanos que militaban en el
>>Movimiento 26 de julio en Guatemala. De esta forma es
>>como Guevara inicia su faceta de revolucionario y
>>posteriormente viaja junto al grupo de cubanos a
>>México.
>>
>>
>>
>>�Varios estudios apuntan a que Ernesto Guevara a su
>>llegada a México ya tenía definido su carácter de
>>hombre cruel de ejecutor de sus potenciales enemigos.
>>En una carta dirigida a su amiga y ex novia, Tita
>>Infante, señala: �Si se hubieran producido esos
>>fusilamientos el gobierno hubiera conservado la
>>posibilidad de devolver el golpe�, refiriéndose al
>>derrocamiento del gobierno de Jacobo Ardens en
>>Guatemala�.
>>
>>
>>
>>�Yo conocí a Guevara en 1956 en México en una
>>cafetería donde concurrían los revolucionarios�,
>>comenta Lázaro Guerra, ex militante de los movimientos
>>revolucionarios cubanos, quien por aquel entonces
>>vivía en México en calidad de exiliado y era uno de
>>los sobrevivientes de la expedición del Corintians.
>>Guerra recuerda que el �Flaco� López le presentí al
>>Che como un �tipo maquiavélico� y que era él quien le
>>�lleva y le trae a Fidel� en obvia alusión a su
>>calidad de soplón de lo que pensaban y hacían los
>>revolucionarios cubanos en México.
>>
>>
>>�Era un tipo repugnante �agrega Guerra- que corría
>>atrás de Castro, a quien le gusta que lo adulen�.
>>
>>Casi en los mismos términos, los testimonios confirman
>>el costado más despreciable del Che.
>>
>>Orlando de Cárdenas, periodista, fue amigo de Fidel
>>Castro. Vivía en México y fue uno de los principales
>>colaboradores del Movimiento 26 de Julio en tierras
>>aztecas. �Al principio le decíamos Ernesto Guevara o
>>doctor Guevara, pero cuando vimos que él se burlaba de
>>nuestra manera de hablar entonces en represalía ya no
>>le dijimos nunca más Guevara, ni Ernesto: le decíamos
>>el Che y hasta el mismo Fidel y Raúl le decían el Che.
>>Se lo decíamos con un poco de sorna como para
>>refregarle en la cara lo que él nos había hecho a
>>nosotros. Nunca nos vio completamente como
>>compañeros.�
>>
>>Guevara nunca llegó a intimar realmente con el grupo
>>de revolucionarios cubanos. Quienes compartieron con
>>él el entrenamiento militar en México cuentan que su
>>desprecio hacia los cubanos siempre se hacía sentir.
>>Sentimiento que extendía a los negros y al pueblo
>>mexicano a quienes constantemente menospreciaba.
>>�Llegamos a México el 10 de diciembre de 1955 y Fidel
>>me presentó y dijo �Muchachos este es el coreano, él
>>va a ser nuestro instructor militar��. Era Miguel
>>Sánchez, ex combatiente junto a las tropas
>>norteamericanas en la guerra Corea y reclutado por
>>Castro como instructor militar de los cubanos que se
>>entrenaban en México. Sánchez recuerda que al Che
>>también le decían el �Chancho� porque tenía poca
>>afición por bañarse, y siempre tenía un �olorcito
>>arriba como a riñon hervido�. Sánchez le hizo saber
>>pronto al Che que no era más que un soldado: �Se me
>>puso a echar una sonrisita y le ordené hacer veinte
>>planchas (flexiones de brazos), y las hizo.
>>
>>
>>El despreciaba a los negros. A Juan Almeyda Bosques le
>>decía el negrito. Yo le dije �mira cuando te diga
>>negrito dile que tú eres un chancho, porque no te
>>bañas��.
>>También despreciaba �a los indios� a quienes
>>denominaba, según el video, �la indiada analfabeta de
>>México�.
>>
>>El 24 de junio de 1956 un grupo de los presuntos
>>expedicionarios es capturado por las autoridades de
>>migración mexicana.
>>
>>
>>El Che estaba entre ellos y varios estudios acusan a
>>Guevara de haber sido informante o delator al hablar
>>con las autoridades por temor a una posible
>>deportación a la Argentina. �Juan Almeyda Bosques me
>>dijo que él (el Che) había colaborado con la policía
>>cuando nos arrestaron y nos llevaron a la cárcel, y él
>>se había puesto en contacto con las autoridades
>>mexicanas para entregar todas las armas�.
>>
>>
>>
>>En la Sierra Maestra: Del primer asesinato a los
>>fusilamientos masivos
>>
>>
>>
>>En 1957, a dos días de haber matado a un hombre por
>>primera vez, el Che le expresa en una carta a Hilda
>>Gadea -su entonces esposa, quien posteriormente la
>>publicara en su libro �Ernesto, la memoria del Che
>>Guevara�- lo siguiente: �Querida Vieja: Estoy en la
>>manigua cubana, vivo y sediento de sangre�.
>>
>>�Una vez escogió un guajiro que según los datos era un
>>�chivato� del ejército. Pero no había una seguridad
>>concreta �comenta Jaime Costa, asaltante del cuartel
>>Moncada, expedicionario del yate Granma y comandante
>>del ejército rebelde. Fue enviado por Castro a
>>reagrupar a los miembros del Movimiento 26 de julio
>>exiliados en Centroamérica. �Se formó un tribunal
>>�continúa Costa- que determinó que no había seguridad
>>de que era un delator y por lo tanto no se le podía
>>quitar la vida. El Che dijo �si no se la quitan
>>ustedes se la quito yo�, y sacó la pistola y lo mató.
>>El Che decía �la duda no hace más nada, hay que
>>fusilar�.
>>
>>De esta forma, Guevara asesina personalmente a Eutimio
>>Guerra, un campesino que se había unido al ejército
>>rebelde. Posteriormente, el Che dirige más ejecuciones
>>en la Sierra Maestra que llegaron incluso a indignar a
>>las tropas rebeldes por la injusticia en que las
>>realizaba. Además varias fuentes le atribuyen el
>>asesinato de al menos una docena de hombres en la
>>Sierra Maestra , en la gran mayoría de los casos sin
>>pruebas incriminatorias, resaltando su personalidad
>>cruel y despótica de alquilen que consideraba amigos
>>sólo a quienes pensaban como él.
>>
>>Mientras los fusilamientos se multiplicaban, los
>>testimonios de �Guevara, Anatomía de un mito� revelan
>>que el Che, pese a haber sido designado por el mismo
>>Fidel como jefe de una de las más importantes columnas
>>guerrilleras, era en realidad un militar inexperto e
>>inoperante a nivel táctico. Sus ex compañeros aseguran
>>que no estaba capacitado militarmente y que esto había
>>sido confesado por el mismo Che, quien reconocía que
>>de acciones militares sabía poco y nada, que no tenía
>>la menor idea de cómo desplegar una estrategia de
>>posicionamiento táctico de tropas, cómo armar una
>>trinchera y túneles, ni mucho menos determinar por
>>dónde debían desplazarse los tanques. Esta incapacidad
>>para dirigir un plan de acción quedó probada en su
>>paso por el Congo y Bolivia donde perdió todas las
>>batallas y se entregó sin luchar.
>>
>>Otro de los pasajes de esta biografía es el
>>enfrentamiento con el Segundo Frente Nacional del
>>Escambray que combatía en la zona central montañosa de
>>Cuba. Roberto Bismarck, capitán del ejército rebelde,
>>comenta que en una reunión con Guevara, y tras hablar
>>casi cinco horas, se dio cuenta que no era ningún
>>idealista. Incluso recuerda una operación militar en
>>la cual se apresaron personas supuestamente
>>colaboradoras del régimen de Batista en forma
>>arbitraria, en la que el Che dijo que había que
>>matarlos sin juicio previo.
>>
>>Guevara subestimó a los miembros del Segundo Frente y
>>no aceptó la autoridad de sus comandantes. Varios
>>miembros de ese frente recuerdan fuertes discusiones
>>con el Che, quienes además resaltan su carácter
>>traicionero y vengativo. En realidad, el Che habría
>>sido enviado por Fidel para evitar la división de la
>>revolución en dos frentes y unificar las acciones
>>militares. Pero en realidad, el Che tenía vía libre
>>para fusilar por la espalda a quien quisiera como lo
>>hizo con Jesús Carreras, uno de los comandantes del
>>Segundo Frente.
>>
>>Entre las hazañas injustamente atribuidas a Ernesto
>>Guevara figura el asalto de un supuesto tren blindado
>>(cargado con armas) en la ciudad de Santa Clara.
>>Varios de los que fueron protagonistas de ese hecho
>>contradicen la versión oficial del régimen castrista;
>>en lugar de una proeza militar se trató de una
>>traición del Che a una negociación ya acordada por el
>>Segundo Frente.
>>
>>Con la entrada de la columna capitaneada por el Che a
>>la ciudad de Santa Clara comienzan las ejecuciones
>>indiscriminadas tal como había ocurrido en la Sierra
>>Maestra. Allí realiza varios fusilamientos de soldados
>>del régimen de Batista.
>>
>>
>>
>>�Firmaba las órdenes de fusilamiento antes del
>juicio�
>>
>>
>>
>>Con el triunfo de la revolución, Guevara es nombrado
>>jefe de la fortaleza militar de la Cabaña. Al frente
>>de la Comisión Depuradora lanza allí un feroz
>>operativo contra todos los militares del régimen
>>depuesto. Este organismo fue creado por Castro con el
>>pretexto de depurar las fuerzas armadas cubanas. Pero
>>en realidad, el fin era implantar el terror
>>revolucionario en la isla mediante fusilamientos
>>arbitrarios precedidos por juicios sumarísimos. Según
>>los testimonios, el mismo Che fusilaba personalmente a
>>los sospechosos en su propia oficina. Y para colmo, el
>>mismo Guevara firmaba la orden de fusilamiento antes
>>de juzgar a las futuras víctimas.
>>
>>Las condiciones de juzgamiento desconocían
>>absolutamente las garantías mínimas de defensa en
>>juicio y principio de inocencia. De esta manera, en
>>los primeros cuatro meses que el Che estuvo al frente
>>de la fortaleza de la Cabaña fue responsable del
>>fusilamiento de varios centenares de hombres en su
>>mayoría miembros del antiguo régimen.
>>
>>En enero de 1959, Jose Vilasuso, abogado, comenzó a
>>trabajar en la Comisión Depuradora bajo las órdenes de
>>Guevara, como instructor de expedientes. �Me llamó la
>>atención la forma en que él me dijo cómo tenía que ser
>>mi trabajo�, dice Vilasuso, quien describe el paredón
>>de fusilamiento manchado de sangre de personas sin
>>pruebas incriminatorias y sin la posibilidad del
>>ejercicio de una defensa justa. Cientos de hombres
>>fueron así condenados a la pena de muerte por
>>fusilamiento mediante sentencias preestablecidas en
>>los denominados juicios sumarísimos. Estas ejecuciones
>>pronto se extendieron a lo largo y ancho de la isla.
>>
>>Luego de su gestión al frente de la fortaleza de la
>>Cabaña, Guevara fue presidente del Banco Nacional de
>>Cuba y posteriormente ministro de Industrias. La
>>biografía es lapidaria: �En todos ellos primó su
>>incapacidad profesional y una constante: sembrar el
>>terror como base o medio para el sometimiento�.
>>
>>Pero su arrogancia, despotismo y desprecio, tenía un
>>punto débil. El Che temía a Castro a quien siempre
>>evitó enfrentar. La sumisión, señalan los testigos de
>>la época, era total: �Podían discutir mucho, pero
>>finalmente el Che siempre agachaba la cabeza�,
>>rememora uno de los testimonios.
>>
>>Tras cuatro años de la llegada al poder, Guevara se
>>convierte en la principal bandera propagandista de la
>>revolución cubana. En la Asamblea General de las
>>Naciones Unidas, el 11 de diciembre de 1964, el Che
>>reconoce públicamente los fusilamientos en Cuba.
>>�Fusilamientos, sí, hemos fusilado, fusilamos y
>>seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra
>>lucha es una lucha a muerte�, dijo el Che.
>>
>>El empleo de la pena de muerte como método para la
>>implantación del terror fue una constante en Guevara.
>>Para él, �el odio era un factor de lucha, el odio
>>intransigente al enemigo que impulsa más allá de las
>>limitaciones naturales del ser humano y lo convierte
>>en un efectiva, selectiva, violenta y fría máquina de
>>matar� Un pueblo sin odio no puede triunfar frente a
>>un enemigo brutal�, afirmó el Che.
>>
>>El Congo fue su próximo destino, allí perdió todas sus
>>batallas y pronto debió abandonar el país. A su
>>regreso a Cuba empieza a preparar la aventura
>>boliviana junto a un reducido grupos de hombres de
>>confianza. Mario Monje Molina, Secretario General del
>>Partido Comunista Boliviano, recuerda el encuentro con
>>el Che a quien le aclaró de entrada que no iba a
>>permitir jamás que un extranjero dirija la lucha
>>armada de su país y le propone hacerse él cargo de las
>>operaciones y designarlo asesor militar. Pero Guevara
>>no aceptó. Sin poder reclutar al campesinado
>>boliviano, ni apoyo del PC boliviano, el Che fue
>>detenido junto a la mayor parte de los guerrilleros.
>>El resto es historia conocida: Ernesto Guevara de la
>>Serna murió el 8 de octubre de 1967 en la Higuera,
>>Bolivia.
>>
>>Este es otro intento por descubrir algunos aspectos
>>desconocidos de la vida del Che, un personaje
>>histórico que aún hoy sigue despertando tanto
>>admiración como rechazo. �A casi cuatro décadas para
>>algunos queda el mito; para otros, sólo el recuerdo de
>>una pesadilla�, dice la frase que cierra este
>>interesante y rico trabajo de recopilación de
>>testimonios de uno de los personajes más
>>controvertidos de la historia contemporánea.
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>VIDEO PARTE 1 [ver mas]
>>VIDEO PARTE 2 [ver mas]
>>VIDEO PARTE 3 [ver mas]
>>VIDEO PARTE 4 [ver mas]
>>VER VIDEO COMPLETO [ver video completo] (mirror 1)
>>VER VIDEO COMPLETO [ver video completo] (mirror 2)
>>
>>Video Gentileza de Cuba Liberal Formato Windows Media
>
>Por lo que veo... puros datos chismográficos y
>falsos...
>La mayoría dimes y diretes de personas no
>honorables... esas que mientras alguien es tu amigo,
>hablas bien de el, y cuando dejas de hacerlo, dices
>cosas falsas sobre el...
>
>Ademas varios datos son incorrectos, haber si ese
>ignorante lee un poco mas... bien dicho y escrito está
>que Ernesto Guevara se le adjudicó el sobrenombre de
>"chancho" porque de niño se vestía con ropa de
>remates, y calzaba zapatos desiguales, obtenidos de
>remates también. Y no porque no se bañana... mas bien
>creo que ese que puso esto se debe lavar la boca
>porque escribe cosas "chanchas", asi pues "Una
>verdadera escoria humana al servicio comunista", debes
>informarte un poco mas.
>
>Ahora... racista? por favor! si hubiera sido un
>racista se hubiera ido a europa o estados unidos
>(parte gringa) a vivir, ejercer de médico y llenarse
>los bolsillos no?
>
>Ahora, en contraparte a ese Post mal informado y
>mentiroso, adjudico esto :
>
>El Ché "odiaba" a los negros, por eso fue a turistear
>al Africa y como también odiaba a los indios vino a
>turistear a Bolivia...
>
>Murió el traductor de swuahili del Che: Los sueños de
>Ilunga
>
>Arleen Rodríguez Derivet
>
>Cubadebate
>
>Quería juntar, a golpe de donaciones de todo el mundo,
>el dinero y los esfuerzos suficientes para levantar el
>Faro de Tatu, en el corazón mismo de África, como
>símbolo de la luz que Che y Cuba le aportaron a su
>continente. Fue el Che Guevara quien lo trajo a
>nuestro país. Con solo 16 años, Ilunga había sido su
>traductor de swuahili en el Congo.
>
>Hace solo unos días, murió en La Habana, con la misma
>discreción con que vivió, el doctor Freddy Ilanga
>Yaité. Ilunga le llamaban sus compañeros de lucha y
>los muchos amigos ganados por su alma universal
>vertida dentro de una figura de güije de las selvas
>africanas con su gesto travieso, la mirada aguda y el
>torrente de palabras sabias.
>
>Fue el Che Guevara quien lo trajo a Cuba. Con solo 16
>años, Ilunga había sido su traductor de swuahili, en
>aquellos días terribles y aleccionadores que cerraron
>con amarga frustración el Diario de Campaña del Congo
>y dejaron una huella tremenda en la memoria del
>adolescente africano:
>
>�Hace 37 años �recordaba Freddy- conocí a un hombre
>blanco, de mirada penetrante, que infundía respeto.
>Fue presentado a los congoleses como Tatu, que en
>swuahili significa número tres. Había escuchado ese
>nombre con anterioridad cuando Mitudidi Leonard,
>nuestro jefe de Estado Mayor, hablaba con el
>Comandante de la base de Luluabourg, recomendando que
>lo cuidara, porque estaba enfermo, y al percatarse de
>que escuché el misterioso nombre, amenazó con
>fusilarme si no guardaba el secreto. A los tres días,
>Mitudidi me llamó para la tarea de profesor y
>traductor del famoso Tatu y la noticia estalló como
>una bomba de tiempo en mi cerebro. Después de la
>advertencia de Mitudidi, experimentaba temor sólo de
>escuchar cuando se pronunciaba al Tatu por cualquier
>indiscreción ajena.
>
>�Al inicio del encuentro rechacé su persona, porque me
>pareció un blanco engreído e irónico, por su mirada. A
>sólo tres años y 10 meses de la independencia, todavía
>entre los congoleses el blanco era considerado
>superior al negro, por la colonización inhumana y
>brutal, durante casi 80 años, y como enemigo por los
>actos de barbarie contra la indefensa población,
>durante la guerra. Ahora, además, la identidad de este
>blanco podía costarme la vida.
>
>�Se le notaba también cierta diferencia de carácter en
>relación con sus compatriotas; se dedicaba
>intensamente a la lectura y no participaba en las
>bromas que solían hacer los demás en el tiempo de
>inactividad. A pesar de la frontera entre el dialecto
>cubano y el congolés, los otros se veían alegres y
>platicaban entre sí, mientras el médico traductor se
>refugiaba en sus libros fumando tabaco.�
>
>Los intrincados y fabulosos caminos que siguió aquel
>complicado encuentro están narrados de un modo muy
>singular en �Traduciendo a Tatu�, un artículo
>especialmente escrito por Ilunga para el número 153 de
>la revista Tricontinental. No están en esas líneas
>ciertas anécdotas indispensables como la decisión del
>jefe guerrillero de darle cobija en su camastro al
>traductor que dormía en el piso, o los modos en que
>compartieron el entrenamiento, la escasez, el caos o
>el frío�pero no hacen falta ni eran el objetivo de su
>análisis. Freddy estaba obsesionado con una sola y
>fundamental idea: explicar desde su punto de vista, en
>qué consiste el ideal guevariano de lo nuevo.
>
>�Hoy lo difícil-dijo- es explicar el giro completo de
>mi apreciación inicial hasta llegar a sentirme como el
>familiar más allegado, sin que Tatu cambiara en su
>conducta hacia mí.
>
>�Sin dudas, con su pedagogía de educar con el ejemplo,
>me fue inculcando de manera inconsciente ideas que
>terminé tomando como propias. Él me ayudó a borrar el
>accidente geográfico en el que abordé el tren de la
>vida, el egoísmo étnico y nacional; y me enseñó mi
>pertenencia al planeta mal llamado Tierra, si tenemos
>en cuenta que mejor le correspondería el nombre de
>Agua, debido a su abundancia con relación a la parte
>terrestre.
>
>�Los gestos de Tatu fueron mensajes educativos de un
>padre al hijo, tanto que, en la actualidad, ante
>diversas dificultades, es el libro de consulta quien
>me ayuda a vencer las ataduras que se imponen para ser
>y sentirme hombre libre en un mundo libre.
>
>�Nosotros es el vocablo que he predeterminado en mi
>vida; pero hoy regresaré al �yoísmo� para
>responsabilizarme de estas reflexiones.
>
>�El humano, cuando no está seguro en sus convicciones,
>siempre hace una salvedad en su planteamiento: �Como
>dijo fulano� y menciona a un dirigente o a héroes
>queridos y respetados. Si la idea es equívoca, ya él
>salvó su responsabilidad. Pero cuando uno está
>convencido, las ideas se convierten en propias. Es
>como si cada vez que un matemático utiliza una
>ecuación mencionara a su descubridor, mientras que el
>convencido la toma como de su propia creación. Así he
>tomado yo las ideas de Tatu:
>
>�El ser humano es egoísta por naturaleza, por instinto
>de conservación, pero ese instinto debe tener un
>límite: cuando lo sobrepasa para monopolizar a la
>especie humana. Para que se supere este mal,
>necesitaremos muchos años luz y borrar de la
>subconciencia el lugar donde nacimos, porque el
>espacio de la galaxia que ocupamos es apenas una
>molécula de la nación Tierra.
>
>�Por lo tanto somos nacionales del mundo. Eso
>significa sentir que el mundo en que vivimos nos
>pertenece y con derecho a defenderlo, por el bien
>común, de todo lo que perturba el equilibrio de sus
>habitantes: hambre, enfermedades, miseria e
>injusticia, que llevan a las desigualdades. Cumplir
>deberes y derechos como ciudadanos del mundo, sin
>diferencia de color de la piel, sexo, religión... nos
>permite defender a la humanidad en cualquier región
>del planeta y sentir que no somos extranjeros en
>ninguna parte del universo.
>
>�El reconocimiento del papel protagónico del hombre y
>del poder nuevo en la transformación de la sociedad en
>construcción es la versión humanista del materialismo
>histórico. No son las leyes económicas objetivas las
>que transforman la sociedad, sino la acción consciente
>y organizada de las personas y del pueblo nuevo. La
>opresión es un factor que identifica el sistema
>económico, por consiguiente, el cambio de la sociedad
>es esencialmente ético, de las personas.
>
>�Ideas, valores éticos y políticos, sentimientos, son
>opciones irreductibles a factores biológicos. Es un
>amor por los oprimidos que asume formas cada vez más
>concretas y comprometidas, terminando por
>identificarnos con todos los oprimidos del mundo.
>
>�Reflexionar sobre el hombre nuevo permite afirmar que
>un verdadero humanista está guiado por grandes
>sentimientos, es imposible pensar a un humano
>auténtico sin esta cualidad. La vanguardia debe educar
>a los pueblos en ese sentimiento para la causa justa.
>La vocación de educar para la libertad es esencial en
>el hombre nuevo, es arma de triunfo liberadora, que va
>instaurando sus condiciones materiales de posibilidad.
>Un proceso consciente, generador de una persona y de
>un pueblo nuevo, hombre nuevo de la nueva sociedad. Es
>imposible lograrlo si el hombre mantiene mentalidad
>egoísta, competitiva o servil.
>
>�Aún en el interior del socialismo, la lucha debe
>continuar contra el autoritarismo, el burocratismo, el
>seguidismo ideológico, el servilismo, el econo-micismo
>y contra todas las desviaciones que impiden la
>realización de una sociedad protagonizada enteramente
>por el pueblo.
>
>�En el sentido ético-político, no son el hombre y la
>mujer o el pueblo como tales, capaces de cambiar la
>historia, sino el hombre y la mujer y el pueblo
>nuevos; la eficacia objetiva de la violencia
>revolucionaria es nada sin el apoyo del pueblo. La
>invencibilidad de la guerrilla surge de la
>invencibilidad del pueblo. El optimismo revolucionario
>descansa en la certeza de que es posible cambiar la
>naturaleza egoísta del hombre con el esfuerzo
>incansable por educar sus capacidades.
>
>�El sacrificio de Tatu me indicó el camino hacia la
>comprensión de que el mundo es bello, sólo hay que
>luchar para humanizar a su inquilino contra el
>egoísmo. Su pregón con ejemplos es el faro que indica
>el camino. En busca de la justicia y formación del
>hombre nuevo en un mundo nuevo al sur del Sahara, su
>valerosa vida dejó la enseñanza de que se puede crear
>un modelo alternativo de desarrollo, que asegure
>formar un hombre nuevo del siglo XXI en África.�([1])
>
>Ilunga estudió en Cuba hasta convertirse en un
>respetado neurocirujano pediatra, que al final de su
>vida padeció los mismos males que atendía en los
>niños, pero incluso bajo las más agudas crisis de
>neuropatía o de diabetes, que también sufrió, mantenía
>una intensa vida política, como apasionado
>representante de África, �pariente cercano del Che por
>cuenta del Congo� y en años más recientes, como
>luchador de vanguardia por la causa de los Cinco
>cubanos presos en cárceles del imperio.
>
>
>
>Al momento de morir, el Dr. Ilunga trabajaba con ardor
>y entusiasmo, saltando burocracias y obstáculos de
>todo tipo, en tres objetivos hermosísimos: soñaba con
>juntar, a golpe de donaciones de todo el mundo, el
>dinero y los esfuerzos suficientes para levantar el
>Faro de Tatu, en el corazón mismo de África, como
>símbolo de la luz que Che y Cuba le aportaron a su
>continente; quería hacer un directorio con todos los
>africanos que cursaron cualquier tipo de estudios en
>Cuba y armar con ellos el más grande y fuerte grupo de
>solidaridad mundial con nuestro país y, desde ese
>mismo propósito, confiaba en poder llevar a todas las
>naciones de África la batalla por la libertad de los
>Cinco, haciéndoles saber que tres de ellos �René,
>Gerardo y Fernando- arriesgaron sus vidas en el
>combate por la independencia de Angola y Namibia y por
>el fin del apartheid.
>
>No pude asistir a los funerales de Ilunga, apenas
>alcancé a ver a una mujer que lloraba a la salida del
>cementerio sin reparar en la lluvia que comenzaba a
>caer en la mañana fría en que lo enterraron casi antes
>de la hora prevista, en el cementerio de Colón. Nos
>abrazamos sin habernos saludado nunca antes y ella me
>explicó que tuvo un esposo compatriota de él y un hijo
>que había regresado a aquellas tierras. Enseguida
>pensé: es un nacional del mundo. Como aquel
>adolescente africano que tradujo por primera vez al
>Che sin comprenderlo totalmente y después de
>comprenderlo dedicó el resto de su vida a enseñarle a
>otros la esencia fundamental de su pensamiento.
>
>Hay razones para creer que un día se juntarán todos
>los esfuerzos para que el Faro de Tatu alumbre el
>corazón de África y se realicen todos los sueños de
>Ilunga.
>
>-------------------------------------------------------
>---------
>[1] El número 153 de la revista Tricontinental está
>agotado en español, no así la edición en inglés que
>puede adquirirse en la sede de la OSPAAAL, en C 668,
>esquina a 29, en el Vedado, Ciudad de La Habana.
>También puede leerse en ambos idiomas en el sitio
>http://www.tricontinental.cubaweb.cu.
>
>http://www.cubadebate.cu/index.php?tpl=especiales-show&
>noticiaid=5845¬iciafecha=2005-12-02

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