劉桂標：再談《人文月刊》的歷史和理念 -- HKSHP Philosophical Forum

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Date Posted: 01:32:05 02/03/04 Tue
Author: HKSHP
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Subject:

劉桂標：再談《人文月刊》的歷史和理念

香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp

再談《人文月刊》的歷史和理念──為紀念本刊出版十週年而作
劉桂標

　　時間過得真快，眨眼之間，由香港人文哲學會出版的《人文月刊》，至今已
渡過了十個年頭，總共刊行了一百二十期。在華語哲學界，以網頁與印刷同步的
哲學期刊來說，實在是一個令人驕傲的記錄。筆者作為本會及本刊一份子，也分
享到一份光榮。

　　這個驕人記錄的背後，其實藏著很多困難與波折，得來並不容易，端賴吾人
的付出和努力，特別是本刊總編輯方世豪兄，以及執行編輯郭其才兄、呂永基兄
和韋漢傑兄，沒有他們多年來為文化理想而堅忍不拔、鍥而不捨地工作，本刊根
本沒有可能延續至今。另外，也要感謝本刊眾多的作者和讀者，沒有了你們的參
與和支持，本刊即使勉強繼續刊行，也失去了存在的意義和價值。

　　在本刊出版一百期之際，筆者曾寫過「《人文月刊》的歷史和理念」一篇文
章誌慶（載《人文月刊》二ＯＯ二年四月第一百期，網址為：
http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/humanities/ph100.html），許多想說的
說話，已在該文說出了。筆者寫本文，只想補充一下該文沒有說的一些東西。以
下，亦如該文一樣從本刊的歷史和理念兩方面來抒發一些個人感想和意見。先說
本刊的歷史方面。

　　以前我已說過，要談本刊的歷史，是不能離開本會的歷史，因此，本文亦是
結合本會的歷史來談本刊的歷史。由於上述文章已講過本會前八年的歷史，因此
，本文只談最近兩年來本會的發展。

　　在這兩年來，本會最重要的新發展，便是與華夏書院合辦華夏人文學課程。
其實，舉辦哲學課程，一直是本會仝人的心願。在建會前八年中，我們在一些大
專院校校外課程部，如中大校外課程部、港大校外課程部，以及牛棚書院等文化
學術機構曾以本會名義開設課程，講授過「中國文化要義」、「中國哲學概述」
、「中國文化及哲學」等為本會籌款的義教課程。但是，大規模的主辦課程，這
還是頭一次。

　　說到這裏，真是要感謝華夏書院前院長，現任華夏書院校監列航飛先生。列
先生是現代中國學術重鎮──新亞書院的首批畢業生，他受到書院創辦人錢穆、
唐君毅、張丕介諸大儒的人格感召，創辦了華夏書院，為本港的文化學術貢獻了
四十年的青春和精力。更令人敬佩的，是列先生年屆古稀，仍然對文化教育工作
充滿了熱心，並且魄力過人，永不言休，是我們後輩的良好典範。列先生以兼容
並包的精神，讓我們在華夏書院自由開辦多個哲學課程，並從中加以指點和幫助
，令我等後輩獲益良多。

　　本會與華夏書院合辦課程，雙方建立了和睦而親密的關係，這方面，筆者以
為是基於大家有共同的理想和信念所致：我們都認同創辦新亞書院的前輩所樹立
的新亞精神，後者就我個人的理解，是一種結合古今中外優良的人文主義傳統的
教育理想。因此，我們訂出了四句口號作為我們辦學的共同方向：「繼承新亞學
風，薪傳華夏文化，開展人文精神，啟動時代對話。」據我個人的了解，此四句
既將新亞書院、華夏書院及香港人文哲學會的傳承和通貫關係說明，同時又表示
了我們以傳統中國文化為本，並發揚新亞精神及中西人文精神的教育理想，以回
應現代現代社會和人生的種種問題。

　　我們全力開辦課程只有一年多，尚在起步階段，當然還有漫長而艱苦的道路
要走，此刻實難以空言對文化學術界有何具體的貢獻。然而，令吾人感到精神上
有很大的滿足的，是本會與華夏書院合辦的課程，由第一期（二ＯＯ三年二月）
開始，便不斷有進步：課程越開越多，由最初的五個課程，到最近即將開辦的九
個課程；課程也越來越具系統和規模，由開散科而到目前的有系統的一年際文憑
課程，到將來九月份的多年際專上課程；修讀課程的人數也與日俱增……。因此
，吾人深信，只要我們能不斷努力，不問收穫，只問耕耘，將來必定能為文化學
術界創造一些美好的成果。

　　除了開辦課程外，最近兩年來，我們所舉辦的文化學術講座和座談會等活動
，亦有可觀的增長。以往，限於人力、物力及號召力，我們舉辦有關活動的次數
並不多，頻率亦不高，但為了配合課程推廣的需要，我們不怕艱辛，大幅增加了
有關活動的次數和頻率。當中，最值得提及的是「中西哲學講座」系列，由二Ｏ
Ｏ年十二月開始，每季舉行一個系列，迄今已舉辦了三個系列，每系列有五至六
講，若加上即將舉辦的第四個系列計算，講座數目已有二十多個，講者除了本會
幹事外，亦廣邀本港各大專院校的傑出學者主講，規模遠勝本會過往所主辦的同
類型講座。另外，我們亦即將舉行「新亞精神與中西文化」講座及座談會，這是
一個對本港，甚對中國來說極足珍貴的文化學術講座，我們將老、中、青三代的
新亞學人號召一起，分別進行三場講座與三場座談會，這對於復興新亞書院的教
育宗旨和辦學精神，實在有相當的價值和意義。希望本活動到時能得到各方人士
的支持，大家可以為振興中國文化學術貢獻多一分力量。

　　還有，本會在其他方面，並沒有因為全力發展課程而停頓下來。在人文網頁
方面，我們除了維持和鞏固已有的網頁外，仍繼開發新的網頁，當中較突出的是
：我們開闢了「本會課程及活動」一欄，並新增「本會主辦課程」、「本會主辦
讀書組」及「本會主辦講座及座談會」各頁，第一時間將本會的課程和活動的所
有有關細節通告大家。其次，我們將原有的「學術資料庫」一欄一分為二，分出
「網上哲學論著」一新欄，而前一欄新增「儒學綜論專頁」及「先秦儒學專頁」
兩頁，和原有的「宋明理學專頁」和「當代新儒學專頁」相結合，令本會網站成
為中、港、台學界裏另一具學術價值的有關儒學的網站；另外，我們亦增加「吳
宣德文化教育特區」、「人文教育特區」二頁，使本會網站秉承傳統中國學術文
史哲貫通的理想，將哲學串連到其他相關的文化領域中去，更能表現本會網頁的
兼容並包的文化精神。這裏，實在要感謝本會網頁的各位工作人員及義工，包括
黃?儀、英冠球、陳成斌及吳國強諸位的努力與盡責，同時，也要答謝支持本會
網頁的中、港、台及海外的各方友好。

　　在《人文月刊》方面，我們亦不敢怠慢，除了增加人手，加強本刊的編輯和
出版質素外，亦有計劃將本刊的會訊部分內容獨立出來，新增出版本會會訊，一
方面加強本會與各會員的聯繫，以及增加多些普及性的元素，另一方面，亦使得
《人文月刊》的內容更集中，希望能以此提升本刊出版的質素和效率。此外，我
們尚有出版以專業性為主的《人文學誌》的計劃，一俟人手充裕時便立即推出，
希望能為學界提供更具學術水平的哲學期刊。

　　上面講過本會及本刊最近兩年的發展方面，以下，我將談到本刊的理念方面
。在筆者所寫的本刊一百期紀念文章中，我說過依個人之見，本刊有兩個主要理
念，分別可稱為兼容性與人文性，而該文限於篇幅，只講到前者而沒有講到後者
。這裏，我想進一步討論後者。

　　筆者所謂「人文性」，其實指人文精神，或即人文主義（英文為humanism，
一般又稱「人本主義」或「人道主義」），這也是本會命名為「人文」的本來意
義。可是，由於「人文精神」、「人文主義」等詞的詞義本身在學術界是沒有公
認的定義的，不同的人對它往往有著不同的理解，因此，本會仝人對此詞的把握
也不盡相同。職是之故，筆者於下文所說本刊所發揚的人文精神，可說是個人目
前的理解，並不能代表本會所有幹事的觀點。

　　雖然，本會由一班愛好和研讀哲學的人所成立，故對哲學一學科情有獨鍾，
建立本會的主要目的之一是要以哲學會友，故此本會仝人常將「人文」與「哲學
」連在一起，形成「人文哲學」（英文可翻譯為humanistic philosophy）一詞
，並宣稱以發揚她為本會宗旨；然而，由於本會核心幹事中大多數傾向傳統中國
儒、釋、道的文化精神，並接受傳統中國學術界的文、史、哲相貫通的思想，所
以，我們對「哲學」一詞採取較寬鬆的理解，以為它可泛指一切文化思想，並非
嚴格西方學術界所理解的哲學的意義。因此，我們說「人文哲學」的意義與說「
人文精神」的意義沒有很大的分別。

　　就筆者的理解，所謂「人文精神」，是指一種全面而充分地肯定人的地位、
意義和價值的思想。誠如唐君毅先生所說，這種精神，「即指對於人性、人倫、
人道、人格、人之文化及其歷史之存在與價值，願意全幅加以肯定尊重，不有意
加以忽略，更決不加以抹殺曲解，以免人同於人以外、人以下之自然物等的思想
。」（語見唐先生所著《中國人文精神之發展》首章）。

　　筆者以為，由於中西文化傳統的不同，人文精神在中國與西方便有著一些重
要的分歧。簡單來說，西方的人文精神正如一般西方學術理論一樣，是帶有相當
強的反對性格(character of opposition)，因此，她除了正面肯定人的價值外
，亦很強調人與上帝、自然物的對反。故此，西方人文精神往往帶有反宗教，甚
至反自然科學的意味。相對來說，中國的人文精神，無論是儒家、道家，還是佛
教，卻有著極濃厚的兼容性格(character of compatibility)，所以，他們強調
的是人與天道、自然界的和諧統一，故此，在一義下人文精神可說與宗教和科學
相輔相成，兼容並包。

　　其實，依筆者之見，中西的人文精神，各自精采，互有勝場：一方面，人與
其之上（超越者）及其之下（自然物）有著明顯的不同，故此要突出人之所以為
人的本性（可稱為人文性，humanity），便必須對人和其上其下嚴加區別，即須
究天（神）人之分，察人物（禽）之辨；然而，另一方面，人的精神若能充盡實
現，則可以貫通超越界與自然界；因為，以中國傳統學術用語來說，人是三才（
天、地、人）之居中者，上可通於天（天道），下可貫於地（自然），三者在價
值實踐上可以融通為一。我們所提倡的人文精神，便是希望能結合中西文化之長
而成就的更進一步的大同理想。因此，依我們的了解，人一方面與超越者、自然
界有別，故此不容隨意混在一起，但另一方面，他（祂／它）們在人類的實踐生
活上卻相即不離，無從分割。換別的話說，我們以為，人的現實生命雖然有限，
但人的價值心靈卻可以通過實踐而達致無限，與超越者、自然界融合無間，到達
天（超越天與自然天）人合一的境界。

　　當然，吾人承認，我們雖有高遠的理想，但限於學識與能力，我們的具體實
踐距離我們的理想還是非常遙遠。不過，我們卻立志竭盡所能，不斷朝著理想前
進。單以《人文月刊》來說，由建立到現在，便是以弘揚中西人文哲學、人文精
神為職志。雖然本刊核心幹事中較多以研究中國儒釋道三家哲學為主，故發表的
文章也以三家哲學較多，但是，我們卻沒有門戶之見，除了自己間中亦寫其他中
國哲學學派，甚至西方哲學學派的文章外，我們亦門戶大開，接納和刊登其他哲
學派別觀點的文章。而且，我們不單刊登哲學的文章，我們亦刊載其他文化領域
，如文學、藝術、歷史、教育等論著，全力傳揚兼容中西文化傳統的人文思想。

　　其實，本刊的理念，如果仔細分析的話，還可以有許多別的東西可以討論，
但限於本文的篇幅，今次就談到這裏。最後，筆者在這裏要多謝所有關心、愛護
本會的各方人士，沒有你們的支持，本會及本刊肯定沒有今天的發展。所以，本
會及本刊仝人必定會繼續努力，不斷奮鬥，以報答各位的厚愛。

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