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Date Posted: 04:56:16 11/03/07 Sat
Author: 許民威 (龍馬仁)
Author Host/IP: 124244045132.ctinets.com / 124.244.45.132
Subject: 何謂民主?由立法局投票要曾寫悔過書談起

何謂民主? 龍馬仁

特首曾蔭權在電臺發表「極端民主就會象文革一樣」之後,又公開道歉。可是,這句話到底錯在那裡呢?是他不了解文革而犯錯呢?還是觀點與角度的問题?但最重要的是,他並沒有指名點姓攻擊他人!就這一點,閣下怎樣評估呢?
可是群雄却議論紛紛,甚至有立法局議員要求曾蔭權要書面道歉而表決。
在對「民主」的概念還處於各自表述未有統一的說法之前,又怎能說極端民主將不會象文革呢?如此要求寫「悔過書」這不就是文革極端民主時期的那一套嗎?講錯一句話就上綱上綫、人人過關、打擊報復,此風是絕不能長!為什麼至今卻沒人出來指正呢?
今天,嚴重的問题其實就已經轉移到那些議員身上!立法機構是處理立法的問题,動議經由立法局議員投票同意會成為法律!在這裡議員的素质和智慧是非常重要!
人們肯定会問,以上的動議將來會不會再出現呢?以後凡屬立法局議員們認定講錯話的都要投票,要強迫他寫「悔過書」留檔案追究嗎?!這不是件小事!立法機構是通過動議成律法的權力機構!非同兒戲!如果有一天,他們人多勢眾,這動議可能就會通過而成為法律的!這是大是大非的問题,是關係到所有市民福址的問题!什麼是極端民主呢?這就是活生生的例子!身為市民應該表達自己的不滿!要喊停!
他們經常強調不能以言論入罪?奉行言論自由!今天,他們身為立法局議員却出爾反爾,亂用選民赋於他們的權力,做出這原則性错誤的決定!
在西方的政壇上,相信沒有議員膽敢提出如此的動議,即時有人提出也不會出現那麼多的棒場者或派性!他們每年都要紀念受難節,重溫耶穌因用「言論入罪」判死刑的情景!大家都不敢違反這教訓這原則,不然就會有報應!
而李柱銘先生近來在華爾街日報的說話,也不過是炒冷飯。在之前就已經有西方記者在北京拉標語提出來!他可能是想施苦肉計在轉移民眾的視綫!他是西方法律的專家,相信也知道他的朋友們犯錯的輕重,甚怕會失去基督教徒們的票數和信賴!而某主教突然出來挺他更欲蓋彌彰。但相信是更怕美國政壇朋友的責難和不再支持,切實他們是違背了這戒律,情况是相當困難。
對奧運,他們是雷厲風行地做出獻忠的書面聲明,可是在立法局上,指名點姓、對人不對事的投票決定却一點也沒有歉意的表示,是否堅持這違背言論自由的决定是正確的嗎?总之,這一些斗争的策略還是由他們繼續玩吧!

我們還是針對近來的困擾、什麼是「民主」和文革的情况來討論。希望擺脫「無知盲從」的慣性,多點獨立思考的能耐。

在短短的幾年裏,我不但經歷過文革,也目睹另一場政變。那時還在僑居地的印尼椰加達讀大學,不久就發生政變。最初是說總統警衛團逮捕了要發動政變的七位將領,並將他們殺死。後來蘇哈托說是印尼共產黨策劃的,而開始逮捕殺害印共和同盟者。在中學和大學發動示威遊行造勢,最後推到了蘇加諾,自己當總統。靠軍方的力量奪權,再怎樣發動群眾投票也是強人專政。
而現在的印尼政府,的確是政治民主的國家!省長、市長都要民選了。但何來的經費?何來的票源?唯有向宗教領袖靠攏,向工會要人。在太過偏袒勞工的法律通過後,外資就開始撤退,很多工廠結業,失業工人暴增。經濟不景氣下又萌生各自獨立的傾向。前一陣海嘯死傷最多的亞齊省就鬧的最兇!一個石油出產國、資源豐富的國家卻搞得更窮困動蕩。政治民主真的是萬靈神藥嗎?
言歸正傳,因非常不滿逼迫學生也要一直違背良知去遊行示威,要打倒蘇加諾,要向蘇哈托獻忠。就決定回國繼續升學。可是抵達廣州後才知道學校無限期停課,想再出國又沒人辦理。
當時是第一批紅衛兵南下破四舊、立四新,開始串聯破壞文物抄家和很多人自殺的時期。打砸搶的時期。
批判「海瑞罷官」後毛澤東說有人想翻案而發起文化大革命的運動。當時的劉少奇還是文革小組組長呢。以為又要抓新出的右派、審查地富反壞右的牛鬼蛇神而派工作組,把那些右派又關進牛欄學習,紅衛兵就淩侮,甚至整死他們。這時毛卻說劉犯錯要他撤走工作隊,派工宣隊又再犯錯。至到搶不到黑材料而上京告中央,毛澤東批示是革命行動,支持這班革命小將,整個局勢才開始明朗。原來毛澤東是把矛頭指向當權派、要揪黨內一小撮一小撮的走資派。當時的口號就是「革命無罪,造反有理」,所以那些紅衛兵叫造反派,前一批的紅衛兵叫保皇派的就瓦解了。開始揪黨內一小撮的走資派、內奸、特務、叛徒。可能有樣學樣、或爭最忠心最革命的。那些紅衛兵個個都窮凶極惡,好像真理的化身,能揪到走資派是無尚光榮。
而什麼又是右派呢?什麼又叫做黑材料呢?初入國境樣樣都想知究竟。這又是毛澤東搞的「陽謀」,要大家提意見,有則改之,無則加勉。可是卻秋後算賬打成右派。但又有何標準呢?聽了幾位給打成右派的朋友所講的故事,發現卻和審判耶穌的情景很相似。「那些祭司階層和律法學群們討論後,雖然沒有罪証但大家都同意了,就判他有罪!叫衛兵給他穿上囚衣,任人辱駡歐打,民眾們就高呼」朋友,這樣做是否很民主呢?而在審判所謂的走資派又發生類似的慘景!
黑材料其實是個人檔案,當時的班幹部很喜歡將同學們的言行寫成小報告。所以,當要抓新右派的消息傳出後,比較調皮的學生們著急要看自己的檔案有沒有給寫成「壞份子」,給打成右派這一輩子就完了。前途大事生死關頭,校方不給看就要搶,搶不到就上京申訴。是否己達通天地線,學生才如此大膽,那就由閣下判断。至於後來的情況像分两派、搶槍武鬥、奪權、清理階級隊伍等這裡就不贅述了!
劉鄧倒了,但還有周總理未倒。江青發起批判孔子、想把周總理拉下來。小道消息報導;周總理要去越南支援抗美時,林彪發電報要雲南司令將越境的飛機打下來。可是雲南司令痛惜這漂亮的三叉機而派空軍逼降。一開機門見到周總理,嚇得他只好將林彪的電報交出來。周總理將電報收好又命令繼續起程。而那位司令員不久也暴斃。當時我在幾位朋友的面前衝動地說,林彪這一次肯定會倒!馬上就有位朋友站出來警告說,林彪是當權的副統帥呀!這下我知道闖禍了!悔過書要怎樣寫呢?說我是生長在愛國華僑家庭,先父和陳家庚是老朋友。四一年代表南洋華僑抗日慰問團去重慶。糟糕,當時是見蔣介石。不行!看到那些功業彪炳的元帥有的都給折磨半死,我唯有不斷祈禱希望神助,不要有人告發,我很恐懼想盡快離開這國土。就這樣折磨我好幾個月,至到林彪墜機身亡後才放下這心頭大石。我也給批准出國了。
這一次立法局以投票的方式要特首曾蔭權寫「悔過書」,使我又想起那段恐懼的日子。忍不住要大聲疾呼;你們在搞什麼呀?

文革期間,毛澤東自誇這是最民主和自由的時代!的確,這也是屬於民主運動的一種,只是無法無天!有的人說他是耍陰謀,效法法家和秦始皇。他也直認是耍陽謀,還說是比法家還要法家,比秦始皇還要秦始皇。意思是說;我是暴君獨裁殺功臣,你又奈何!雖然他的政治斗争智慧是如此高超,但也不同意將所有的錯都推給他,也不會因修飾後的結論而要止步。這裡我們也要擔負起「無知盲從」的責任!沒有砸爛孔家店的「無知盲從」,就没有反右的「無知盲從」,就不會有十年浩劫的文革發生。不能維護他人的權益,就等於放棄自己的權益!

何謂民主呢?近百年來,我們中國人一直給這「民主」困擾而團團轉。先進的文人由西方帶來的民主和科學,又要以砸爛孔家店和西化做為附加條件。砸爛孔家店使中國人失去精神食糧,情況更混亂!而大講民主的只是講皮毛,連民主的真正要義也說不出來!曾經大膽推測,這民主是要與基督教的教義配合,才能像西方國家一樣產生良好效果!僅是用民主這方法,可能就會闖禍!就像不能以言論入罪,就是吸收判耶穌有罪那裏的慘痛教訓!可是,不明這戒律的議員卻想用民主投票的方法將人治罪!

說到最傾佩的領袖是周恩來總理。一九五五年在印尼萬隆的亞非會議上一句「我們是來求同存異,不是來吵架」立即贏得各國領袖的贊賞,名聲大噪!求同存異從此就銘刻心上。
何謂民主呢?民主就是求同存異那麽簡單!可見並不神密也並非神聖!神聖的是天賦人權,人人平等!而要中國人全都信仰基督教那是不可能的事!在講「民主」之前可能也需要一個前題或宗旨吧!用孔子仁政的主張配合民主的做法,取長補短相信也會起殊途同歸良好的效果!
對於孔子仁政的五項宗旨,可能有的朋友已經知曉,但也有人不知道。這裡就順便簡單介紹一下。這裡的仁一樣是「天賦人權,人人平等!」只是孔子又豐富其內容。他說;仁是愛人!要象愛自己一樣去愛他人;己所不欲,勿施於人!二,克己覆禮。這個禮就是開國君王對天發誓要造福國民的誓言,後來就發展成為國家憲法和法律!覆禮就是要遵守國家憲法和法律!三,崇德。講道德守信用。四,中庸。站在中正的立場上不偏不依去判斷是非。這是比公平更完善的做法。給孔子推崇是至高無上的原則!五,忠恕。剛才我們說民主是求同存異。其實孔子對求同存異的民主更講究,還繼續強調說,對大家都同意了的決定就要守信用忠心維護,是謂忠!對不同意見,只要不違背仁德礼這些大家都同意了的決定,就要能如心,要恕!「夫子之道,忠恕而已矣。」

香港回歸十年了,每個人都有不同的理想和期望。我的希望是繼續安定繁榮,安定太珍貴了!當我由外地回港,一出機場馬上就會感到一股非常舒暢和安祥的感覺!我回到家了!我們要懂得好好珍惜她!也希望在原有法治的基礎上加上中國人孔子仁政的內涵和理想,共同提高我們的文明質素!共同維護這和諧的社會!

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