Name (required):

  Expression ^{(Optional mood/title along with your name) Examples: (happy, sad, The Joyful, etc.) help)}

  E-mail address (optional):

* Type your message here:
>>Nagdadalaga na si Nimpa. Tinutubuan na siya ng pimples >>at nagsisimulang umumbok ang kanyang harapan. Sa >>makalawa, ipagdiriwang na niya ang ika-13 kaarawan. >>Gaganapin na ang kanyang kinatatakutan niyang ritwal >>ng pagtitinta ng ngipin. Sa seremonyang ito, habang >>nginunguya ang nganga, bababa si Daugbulawon – ang >>diyosa ng kagandahan – upang sumanid at gisingin ang >>kaluluwang natutulog sa murang katawan ni Nimpa. >>Punla >>Kung naiintidihan lang ni Nimpa ang mahabang >>kasaysayan at kahalagahan ng ritwal na pagnganganga sa >>kanilang kultura, marahil, hindi na siya aalma pa. Ang >>pagnganganga o betel nut chewing ay isang kaugalian ng >>pagnguya ng bunga ng areca at apog na nakabalot sa >>dahon ng ikmo. Pinaniniwalaang nagsimula ang tradisyon >>ito 4,500 hanggang 5,000 taon na ang nakararaan. Ayon >>kay Rosa Magno-Icagasi, isang iskolar ng araling >>pansining, laganap ang pagnganganga sa lahat ng >>etnolingwistikong grupo – mula Batanes hanggang >>Tawi-Tawi, sa kabundukan at kapatagan, sa lipunan ng >>mga Kristiyano at Muslim, at gayundin sa mga tribong >>animistiko. >> >>Ayon sa mga alamat, isang sagradong pamana ng mga >>diyosa ang ritwal ng pagnganganga. Dahil sa mayamang >>mitolohiyang bumabalot dito, naging sentro ito ng >>pamumuhay ng mga katutubong Pilipino. Lahat ng gawaing >>panlipunan tulad ng kasalan, lamay, paglilitis o >>pagpupulong ay nagsisimula at nagtatapos sa >>pagnganganga. Noong sinaunang panahon, maaring >>maubusan ng bigas o mais ang isang pamilya ngunit >>hindi kailanman ang nganga. >> >>Masusukat ang kahalagahan ng pagnganganga sa lipunan >>ng mga katutubo sa paggamit nito sa wika, ayon din kay >>Magno-Icagasi. Mahahanap ang terminolohiyang ito sa >>iba’t ibang anyo ng panitikan—tulad ng bugtong, >>kasabihan, at alamat – saan mang lugar ng Pilipinas. >>Sa katunayan, mas marami pang salita tungkol sa nganga >>kaysa sa bigas, buko, at mais. Makikita rin ang nganga >>sa mga alamat ng mga Tiruray, Manobo, Bagobo, Hanunoo >>at sa mga kasabihan ng mga Pangasinanense, Tagalog, >>Kalinga, at Yakan. >> >>Pagdura at Paglimot >>Subalit sa kasalukuyan, unti-unting kumukupas ang >>tradisyon ng pagnganganga dahil sa pagpasok at >>paglaganap ng kulturang popular na tangan ng mass >>media. Bilang isa sa mga salarin sa tuluyang pagkawala >>ng katutubong gawi at paniniwala, sa kumpas ng mass >>media, naididikta kung ano ang uso at hindi, tama at >>mali, maganda at pangit. Hinuhubog ito ng kanluraning >>pananaw kaya napalalaganap ang pagsupil ng kulturang >>tradisyonal. >> >>Ganito hinuhubog ng mass media ang pananaw ni Nimpa. >>Sa mga panoorin sa telebisyon at larawan sa diyaryo’t >>magasin, nahihibang siya sa kanyang mga hinahangaan >>artista. Tulad ng iba pang kabataan, pinapangarap din >>niyang matamo ang sinasabing magandang anyo ng kanyang >>mga idolo. Ginagaya ang hitsura, porma at pananamit ng >>kanilang mga hinahangaan; na pinakete, inayusan, at >>binihisan ng mundo ng showbiz. Kaya’t hindi >>nakapagtataka, abalang-abala si Nimpa sa pagpapaganda, >>sa pagpapahaba ng buhok, at pagpapaputi ng ngipin. >>Gusto niya maging Britney Spears o Kristine Hermosa. >> >>Ngunit habang naaakit siya sa kinang ng showbiz, >>nagiging alipin siya sa dikta ng mga institusyong >>nagpapalaganap ng kulturang popular. Malaki ang >>ginagampanang papel ng mga kapitalista sa pagpapalago >>ng ganitong kultura dahil ang kulturang popular ay >>laging nakaangkla sa dikta ng konsyumerismo. Katambal >>ng popular na konseptong pinpalaganap ng media, >>sinusulong din ng kulturang popular ang mga produktong >>makatutulong sa pagtamo ng ninanais na katayuan o >>hitsura. Binulag na si Nimpa ng mga patalastas ng mga >>produktong pampaputi ng ngipin at pampabango ng >>hininga. Para sa kanya, hindi na rin ang mapait na >>nganga ang katangap-tangap na nguyain, kundi ang >>matamis na bubble gum. >> >>Dahil sa pangingibabaw ng kulturang popular, natitinag >>ang mga etnikong grupo sa lipunang ginagalawan ni >>Nimpa. Ang nangyayaring dominasyong ito ng isang >>kultura (na kadalasa’y produkto ng Kanluran) sa isa >>pang kultura ang tinatawag na “cultural hegemony.” >>Ayon kay Antonio Gramsci, isang Italyanong teorista, >>paraan ito ng isang dominanteng grupo upang magpatuloy >>sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pagkontrol ng mga >>institusyong kultural. Sa kaso ng Pilipinas, >>pinapalawig ng mass media ang gahum na ito upang >>humakot ng kita at mapanatili sa kanilang katayuan ang >>dominanting pangkat. >> >>Kaya’t masasabing ang kultura at mitolohiyang >>bumabalot sa pagnganganga ay isang terayn ng >>tunggalian ng mga taong nakikinabang sa pagkamatay o >>sa pagpapatuloy nito. Nagsasalpukan na parang dalawang >>batong ayaw magpatinag. Maraming lebel ng >>kontradiksyon ang nagaganap dito habang marami ang >>nabibitag sa gitna ng banataan ng magkatunggali. Hindi >>isang madaling linggatong ang bumabagabag kay Nimpa. >>Hindi ito simpleng usapin ng banggaan ng luma at >>bagong tradisyon o ng pag-iiba ng kaisipan at pananaw >>tungkol sa kultura at lipunan. Higit sa lahat, ito ay >>usapin ng kapangyarihan at ang unti-unting pagkitil >>nito sa iba’t ibang gawaing katutubo. >> >>At sa banggaan ng kulturang popular at etnikong >>tradisyon, lumilitaw ang pagkabihag ni Nimpa sa una na >>mas niyayakap ng nakararami at itinuturing na mas >>katangap-tangap. >> >>Bunga >>Ngunit sa kabila ng pananaig ng mga dayuhang kultura, >>ayon nga kay Nick Joaquin, lagi’t lagi pa rin tayong >>mumultuhin ng kulturang residual ng mga katutubo. >>Mahalagang tandaang hindi lahat ng banyagang >>impluwensiya ay masama – mapanupil lang ang mga ito >>kung may nagaganap na dominasyon sa lipunan. >> >>At dahil unti-unting nawawala ang ating mga katutubong >>tradisyon, tayo’y napipilitang na magbalik-tanaw na >>lamang sa panahong malaya tayong bumuo at gumawa ng >>sarili nating kultura. Ngunit hanggang nabubuhay pa >>ang mga ganitong tradisyon, nabubuhay din ang >>puwersang sumasalungat laban sa isang kulturang >>homogenized. Dahil ang mga kagawiang ito ang >>nagpapatibay at nagpapaalala sa ating nakaraan. >> >>Mahirap sumalungat sa rumaragasang ilog. Ito ang >>natanto ni Nimpa habang napapagitna siya sa kontensyon >>ng iba’t ibang kultura. At sa gitna ng giitan, >>napipilitan siyang pumili sa dalawang magkatunggaling >>kultura. Pero buo na ang pasya ni Nimpa na magkaroon >>ng “pearly white teeth” dahil nabihag na siya ng >>nangingibabaw na hegemonya. Dahil mahirap maging >>mapula sa kalawakan/espasyo ng kaputian. > >ewan....basta nabasa ko 2 ok na yun!!1.........kc ayon >sa mga matatanda sabi nila na ewan...basta yun na yun!
Choose Message Icon: None :-) Happy ;-) Wink :-D Joy :} Smirk <:-} Innocent ☮ Peace >:) Mischief B-) Shades <3 Heart |O Yawn <:P Sick >:-( Angry :~( Sad ? Question *!* Alert Thumbs Up Thumbs Down (!) Idea [Info] Info Oo. Talk [ View Emoticons ]

Notice: Copies of your message may remain on this and other systems on internet. Please be respectful.