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Subject: 我們無罪 我們只是小零件


Author:
almond
[ Edit | View ]

Date Posted: 09:49:37 05/11/05 Wed

我們無罪 我們只是小零件/文﹕梁文道
5月 11日 星期三 05:05 更新

【明報專訊】「手下不留情的殘忍之事是用匕首挖出母親胎內的孩子。看到乳兒的話就拋到空中,在母親面前用刺刀接住乳兒給母親看。」這是二戰時期曾在中國服役的日本軍人服部彌一的證言,他接蚖﹛R「到戰場之前連一隻小蟲豸都不敢碾死的我,在自身獸性的內部潛伏茈H殺人遊戲為樂的不知深淵的魔鬼生命。」這段話最可怕的,在我看來並非那種殘殺嬰兒的手段,而是一個曾經連小蟲也不敢踩死的人,怎麼會成了以屠殺為樂的兇手。

廣 告


另一位日本軍人在1937年9月10日接到召集令,加入了「華中特遣軍直屬部隊野戰瓦斯第二中隊」,由名字就知道這是一支毒氣作戰部隊。因為國際法禁用毒瓦斯,所以它是秘密行事的特種部隊。這名軍人參與過當年進攻南京的作戰,在部隊堳雰尊敬,因為他的性格溫厚,被認為是個「忠實而正直的士兵」。南京大屠殺之後的3個月,他進駐定遠,寫下這麼一封信﹕「……現在眺望定遠城外,風景異常清明秀麗。柳吐新雲,河水淼淼,油菜花一片金黃。平原千里,一望無垠,遠處迷迷濛濛,但見白雲如絮……明麗的春光任何漢字的形容詞都可當之無楚C尤其是楊柳之綠、油菜花之黃,顏色鮮艷近似原色,極為悠然自在的構圖……」轉戰異國,猶能寄興春光的這位士兵,就是我深深景仰的一代大師、電影導演小津安二郎。

研究小津安二郎的佐藤忠男曾經指出﹕「實際上小津只是不能夠積極贊成軍國主義,決不是消極地不贊同軍國主義。」小津的為人「可以侃侃而談個人道德問題,但一提到國家、民族、社會、政治之類,就有些羞於開口。如果說小津的道德是平民百姓的道德,那麼這個平民百姓的道德基礎就在於此。談論個人道德個人能夠負責,然而社會、政治問題即使談論個人也難以負責」(佐藤忠男﹕《小津安二郎的藝術》)。那麼,參與南京之役和施放毒氣,到底是個人的事,還是社會政治的事呢﹖我不清楚小津安二郎會怎麼想,因為在他那些貫注了人道精神與平民關懷的電影堙A沒有直接的答案。

在描述二次世界大戰的電影堶情A我們常常看到對比起粗野不文的美軍,德國軍官總是一派儒雅,喜歡誦讀歌德甚至能夠彈一首貝多芬的奏鳴曲。為什麼這樣的人會參與如此駭人聽聞的冷酷殘殺呢﹖這大概也是德裔美籍哲學家漢娜.鄂倫(Hannah Arendt)去耶路撒冷旁聽納粹黨徒艾克曼(Adolf Eichmann)受審時,心堭a茠犖簸搳C她驚訝地發現「艾克曼既不陰險,也不兇橫」,完全不像一個惡貫滿盈的罪犯,就那麼彬彬有禮地坐在席上。他甚至宣稱「他的一生都是依據康德的道德律令而活,他的所有行動都來自康德對於責任的界定」。艾克曼所做的一切都來自遵從命令,頂多就是特別熱心軍階晉升罷了,所以艾克曼形容自己只不過是「一座機器堛瑭陬楣v」。

「平凡之惡」 錯在放棄

這就是後來非常有名的「平凡之惡」(evil of banality)。人類不需要是個什麼大奸大惡之徒,也不需要暴力威迫,他只需要合作,一個平凡的人就可以成就難以想像難以言傳的邪惡。「真正困擾我們的不是我們的敵人,而是朋友的行為。持續一生的友誼可以在一夜之間被摧牷A就因為害怕錯失了加入歷史的潮流。他們只是在納粹的威勢面前失去了自己下判斷的能力。」(Hannah Arendt《Responsibility and Judgment》)。

很多學者形容納粹的罪行是史無前例的「極端之惡」(radical evil),其規模其內涵超出了人類想像力的邊界。而漢娜.鄂倫獨到之處,就是指出即使邪惡如納粹,到底也是個在地上行走的機器,是個人類零件組成的組織和機構。而人之所以會附和它甚至加入它,只是因為受到誘惑,只是不想與他人不同,只是想做個乖乖聽話的「好人」,此乃「平凡之惡」。正是因為這個「平凡之惡」的觀點,我們可以討論在獨裁專制的政權底下,個人的道德責任問題。去逼問當年的德國人何以不反抗的時候,我們其實是在反省巨大的邪惡是如何由每一個人不經意的每一步逐漸積累而成。納粹黨衛軍不都是痛下決心要做兇手的,他們可能平凡如你我,他們甚至可以是個熟讀康德知書達禮的「好人」,他們只是漸漸地交出了判斷的能力。

因此我們可以拿日本與德國相提並論,因為在二戰期間,它們的社會都是極權主義盛行,「平凡之惡」浸淫了整個國度。服部彌一是個好人,小津安二郎也是個溫情脈脈的謙謙君子,但是他們都在那一刻交出了自己思考「社會和政治問題」的能力。

所謂「日本軍國主義」其實是建立在天皇制上的一種社會制度,以神格人身的天皇為中心,由上而下一層層地構成了整個國家的秩序。在這個秩序堶情A個人沒有自主的自由可言,他的行動完全是上級替他規定的。因此日本思想家丸山真男稱之為「不負責任的體系」。可是得注意這套秩序並不是自古以來就存在的什麼日本民族性,而是明治維新之後才透過各種文宣教育手段建立起來的新事物。如果要日本人徹底接受戰爭責任,就得揭穿天皇制的神話,使得大家重新認識到那部大機器堛漱p零件,到底是個有自省能力可以為自己行為負責的人。對於推說「我也是個被國家欺騙的受害者」或者「我只是奉命行事」的人,必須像對蚇驦j的艾克曼一樣,指出他埋沒理性終於與邪惡合作的歷程。

配合冷戰 日皇逃過戰爭罪責

可是戰後佔領日本的美國指揮部,卻為了即將開展的冷戰,選擇保存日本「國體」和社會穩定,不去觸碰天皇制的核心,一方面免去了裕仁天皇的罪責,將首相東條英機列為A級戰犯﹔另一方面則努力讓日本國民感到自己也是無辜的受害人,被政府的宣傳所騙。於是非常詭異地,曾經有一半人口駐在海外的日本,卻從未大規模和系統地反省自己殖民海外的經歷,彷彿它從來不曾是個殖民帝國。一切罪責,全在那極少數的戰犯身上。而直至今日,發表過《人間宣言》的日本不只沒有動搖過天皇的無上地位,他的神聖價值甚至死灰復燃,再次成為右翼尊奉的對象。順帶一提,近日很多人談論的《菊花與刀》,本來是人類學家潘乃德(Ruth Benedict)戰時為美國官方寫作的「敵情分析」。她認為天皇在日本是個可以參與也可以不參與政治的神聖領袖,超出了價值批判的範圍,受人尊重但不一定與戰責相關。戰後美國統治當局保持了天皇制,理據之一就是這位人類學家的分析,儘管她不懂日文也未曾到過日本。

1967年5月30日一位叫做陵孕耵熔M華大學學生在校園內逃跑的時候不慎絆倒,他的同學們立刻上前用自製的長矛對茈L亂刺,他身上被刺中二十多處,腿股動脈和肝臟破裂之後死亡。幾分鐘前,他的另一位同學卞雨林因為中了塗上氯化鉀的箭矢死去。這兩人都是文革期間著名的清華大學「百日武鬥」受害者,殺他們的人和他們一樣,是全國最高學府的精英,天子門生。為什麼一個純良的學生會變成亂了性的兇徒呢﹖最近有人常說除了日本以外,中國政府也要反省,也要承擔歷史責任。其實要反省的,又何止政府,除非我們真的相信過去幾十年來的罪孽只是「極少數極少數的幾個人」的錯誤,其他人不是受騙,失了心瘋,就是「大機器堛漱p零件」。

【告別反日,深化反罪.二之二】

梁文道-牛棚書院院長

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Subject: 是不是所有人都公平?──超越生命中的關卡(2)


Author:
almond
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Date Posted: 09:56:52 04/29/05 Fri

結的好緣愈多,我們所得到的福報愈好;
結的惡緣愈多,所得到的惡報也就愈多,
如果相信這一點,就可以理解到:
所有人實際上都是公平的。

◎聖嚴師父
世界上是不是所有人都公平?同一個家庭裡的兄弟姊妹,是否得到父母相同的對待?夫婦生活在一起,吃飯的時候,兩個人食量是不是相同?其實我們都很清楚,人生在世,絕對不可能完全平等。

曾有一個母親帶兩個女兒來見我,大女兒長得很漂亮,二女兒長得很醜。她的二女兒對我說:「師父,我的母親不公平,把我生得這麼醜,把我的姊姊生得那麼漂亮!」她的母親則說:「我是被冤枉的,你本來就醜,跟我有什麼關係?」

一九九九年台灣發生九二一大地震,有的家庭全部罹難,有的只留下一個人。我到災區慰問,有一位先生問我:「師父,佛教不是講因果嗎?可是我和家人一生從沒害過人,為什麼會家破人亡?」

達賴喇嘛曾說過,假如你願意相信,我們人有這一生、有未來生、也有過去生,就不會認為生命不公平。我們在這一生以前,曾經也有生命的過程,在過去生之前,尚有釵h的過去生;這一生,只是生命過程之中的一個階段,這個階段非常短。而從這一生到未來生,如果不是到西方極樂世界,不是到天國,一定還會轉生為人,或者是投生到其他眾生道去。

這就像是我們過去生借了債、欠了錢,這一生要償還,這一生不還,下一生還是要還。或者我們過去生中,曾與其他人結緣,結的好緣愈多,我們所得到的福報愈好;結的惡緣愈多,所得到的惡報也就愈多。如果相信這一點,我們就可以理解到,所有人實際上都是公平的。

另一個原因,是我們在過去生酗F願,願意用自己所有的資源,包括健康、生命、財富等等資源來幫助人,而且願意生生世世奉獻,這是發菩提心、菩薩願。從大乘佛法講,發菩薩願、菩提心的,都是從凡夫開始。凡夫在這一生或過去生發了助人的願,可是轉生之後,記不得過去曾經發的願,而願的力量,還是持續到這一生來。所以有一些人受苦受難來幫助其他人,自己覺得不公平,事實上這是他們自己發的願,但是忘掉了。
我有一個在家弟子,當年生孩子的時候難產,必須剖腹,孩子生出來以後非常難帶,病多且常常吵鬧。他的母親跟我講:「師父,這是討債鬼,我不知道過去世欠了他多少?」

「錯了,這是小菩薩,妳也是菩薩。」我說:「小菩薩是來度你的,是來成就你修忍辱波羅蜜,成就你能夠有更多的慈悲心,所以是菩薩;而你過去世發了願,要度眾生,而且是度難度的眾生,所以是大菩薩。」(待續)

 ------摘自法鼓雜誌181期

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Replies:
Subject: 我的粉紅事業


Author:
WC
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Date Posted: 17:48:05 05/05/05 Thu

女同盟(WC) 每月定期聚會
每個月第一個星期六,下午5:00 - 7:00
只限女性,有傾有講有得玩,齊來分享至hot題目**



地點:JOCA, 銅鑼灣波斯富街53號4樓
免費入場,敬請參加者自費購買飲品,以支持場地借出

5月7日:我的粉紅事業

Les bar、Les cafe 愈開愈多
就連台灣「晶晶」都搬左黎香港?

以前叻女心思思想去玩
數來數去都係得銅鑼灣
但係叻女老闆們識得跳出框框
粉紅事業仲擴展到尖嘴、旺角同中環......

究竟做自己人生意有幾難?
你又有無諗過當老闆?
吹水多? 定係真係付諸實行?
五月份「WC友聚」邀得幾位來自
JOCA, T-Studio及Virus的老細
同你論盡開創粉紅事業的箇中獨門秘笈!

5月7日星期六下午五至七約定妳 銅鑼灣 JOCA 見!

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Subject: http://blog.egglish.net


Author:
egg
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Date Posted: 19:09:21 05/01/05 Sun

來我的 website 看看 ?! :D

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Subject: 廣播劇「我愛你,如果你愛我」重播


Author:
姊妹同志
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Date Posted: 18:35:49 04/28/05 Thu

我愛你,如果你愛我

萬分感激作者「薯仔 LP」慷慨地將小說作品《我愛你,如果你愛我》借給QS改編成網上電台廣播劇。

相識於純樸的校園,是你令我的心溫暖。
像霧又像花的時段,是我這輩子的繾綣。
愛情路上的甜與酸,難免被籠罩成一團。
縱使我心曾經移轉,仍有你的影子盤旋。
莫猜測緣份的長短,莫要愛我愛得疲倦。
我愛你如果你愛我,我愛你能感動你麼?

收聽方法:請到「起點」網上電台收聽《姊妹同志口水房》

http://www.netcast-platform.org/index.html

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Subject: 誠徵叻女分租


Author:
Flat-Sharer
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Date Posted: 14:58:37 04/28/05 Thu


現誠徵叻女分租一灣仔中層單位,
面積若500呎, 兩房一廳,
地點適中,位於灣仔中心地帶,
鄰近地鐵/巴士,交通方便
傢電全齊, 可煮食, 包管理費及差晌
租金: HK$3500 可商議

如有興趣者請聯絡icq:4992 4490

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Subject: 連戰出訪威脅到誰


Author:
almond
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Date Posted: 10:01:20 04/26/05 Tue

連戰出訪威脅到誰﹖/文﹕南方朔
4月 25日 星期一 05:05 更新

【明報專訊】政治人物可以不必做事,但卻不能不講話。因為在這個媒體時代,只要講話就會上媒體,上了媒體就好像做了事。

也正因此,對政治人物的語言加以注意和分析,從他們的語言堿搕H品、看邏輯、看動機,也就愈來愈重要。如果缺少了這樣的警覺,人們就會被政治人物那種今天這樣說、明天又那樣說,顛三倒四的冗言贅語所蒙蔽,甚至連基本的理性能力都告衰退。台灣的民進黨以台獨為職志,而我們都知道,人對自己所做的愈沒有希望,就愈傾向於去鑽語言文字的縫隙,要鑽出一點希望。這種鑽語言縫隙的習性,使得台灣成了舉世罕見的語言歪纏最發達之地。一般的理性在這媯L效,鬼扯硬拗,把心眼全都用在語言的算計上則成了主流。稍早前,有個旅美學者回台當官,幾年下來,被台灣的政治語言夾纏得筋疲力竭,因而慨嘆的說﹕「我回來以後,腦袋已壞了一半。」這句話已成了見證性的名言。

因此,要看台灣的政治,遂必須把美國異端作家比爾斯(Ambrose Bierce)在《魔鬼辭典》堛漕漸y話放在心堙R

——「每個人所有的辭ア堙A有一種像是第二層皮膚一樣的東西黏在上面。他的敵人務必要去找出來。」

而目前,台灣最大的事件,無疑的乃是明日國民黨主席連戰(相關新聞 - 網站)的訪問大陸了。這是一次歷史之旅,它除了將開啟兩岸良性互動的雙贏之路外,也可望對東亞的和平做出貢獻。根據台灣民意調查,支持連戰之行的達44.4%,反對的僅27.1%,無意見的佔28.5%。根據台灣民意的模式,這27.1%可以說是台獨的核心群眾,而那28.5%則可視為不是那麼反對的觀望派。由反對者不到三成,可知連戰之行,其實是很有民意基礎的。

也正因此,由國民黨副主席江丙坤先行,以迄目前這段期間陳水扁(相關新聞 - 網站)和民進黨政府的反應及不斷談話所使用的語言,除了可以看出他們的慌亂失措因而使得手忙腳亂外,更重要的乃是這再一次顯示他們把一切精力都用於搞語言遊戲的習性和格調。

大體而言,從江丙坤的訪問開始,一直到連戰的出發,民進黨的反應可分三階段﹕

第一階段,以醜化、貶低訪問的價值,扣紅帽子和威脅為主。民進黨一方面宣稱江丙坤的訪問不重要,但卻又說它已造成威脅,揚言要以「外患罪」來辦。而陳水扁也扣帽子給連戰,宣稱「相信中國、不相信台灣」,「輸掉中國、又輸掉台灣」云云。民進黨又揚言連戰訪問,不論達成什麼共識,它都不會照單接受云云。此外,民進黨政府也開始不斷放話,宣稱大陸的威脅,並急速冷卻新華社的記者交流。這是抗拒期。

第二階段,乃是由輿論及民調的反應,陳水扁察覺自己抗拒無用,於是,一方面向美國求救,美國副助理國務卿薛福瑞(Randy Shriver)表示希望北京與台灣政府對話的發言,即是求救的結果﹔此外,陳水扁也開始改打軟性牌和挑撥牌。所謂「軟性牌」,就是要連戰出發前向他報備,而同時則又藉荂u貶連揚宋」,宣稱宋才有代表性。這種軟性牌和挑撥牌有雙重意義,一方面是要把連宋的相繼訪問搞臭,另方面也是在替自己安排退路,以免「胡連會」得到一些他不能不接受的共識時,他沒有退路。

第三階段,則是心不甘、情不願的讓步階段。到了連戰出發前,由於民意的支持更明顯,而美國在了解了情G後,對連戰的訪問也持正面肯定態度。這時候,陳水扁不得不改口稱連宋是「兩顆石頭」的投石問路,「可以給他們祝福」﹔他的這種談話和行政院長謝長廷稍早前說「連戰小心不要感冒」可謂相得益彰。

陳水扁由抗拒威脅到祝福,在這麼短的時間堸等X如此南轅北轍的改變,當然是台灣民意對連戰訪問的支持。這正如同立委選舉,泛綠不過半後,他立即由攻擊和醜化對手,變成高唱「和解」「協商」一樣。「變色龍政治」的本質已可由此概見無遺。由陳水扁的「可以給他們祝福」,已可看出當「胡連會」得到一些他不得不接受的共識時,他已在安排下台階了。

而真正可以看出一個人格調的,乃是謝長廷的「連戰不要感冒」,以及陳水扁的用「兩顆石頭」來稱呼連宋了。這都是沒有格調的講話,由這種插科打諢、心不甘情不願的談話,已可見所謂的「祝福」其實是假,詛咒與更加咬牙切齒才是真。由這種語言所透露出來的格調與本質,我們已可以肯定的說,在連宋訪問結束後,陳水扁和泛綠,一定會處心積慮找反撲的機會。這也意謂茩Y以為連宋的訪問即可真正讓兩岸關係走向緩和,那就是樂觀到愚騃的地步了。

而陳水扁和民進黨會伺機反撲,這也不太難理解。民進黨的存在基礎即在於持續挑起並維持茖漵云獐贏嚘繸i關係,因為這才使它可把現在的緊張轉化及切割為「愛台」「賣台」兩極端,而它則可藉此收割到政治利益。當兩岸關係改善,敵意漸消,它的這套操作手法就再也無用武之地。這也意謂茬s戰的訪問,已等於是威脅到了民進黨和台聯的生存基礎。他們宣稱連、江的訪問是威脅,但威脅的並非台灣安全,而是它們的生命線啊﹗正因如此,他們才會在慌張堥獄礞漼炸L措和顛三倒四啊﹗

南方朔- 《亞洲週刊》主筆

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Subject: 連戰出訪威脅到誰


Author:
almond
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Date Posted: 09:51:16 04/26/05 Tue

連戰出訪威脅到誰﹖/文﹕南方朔
4月 25日 星期一 05:05 更新

【明報專訊】政治人物可以不必做事,但卻不能不講話。因為在這個媒體時代,只要講話就會上媒體,上了媒體就好像做了事。

也正因此,對政治人物的語言加以注意和分析,從他們的語言堿搕H品、看邏輯、看動機,也就愈來愈重要。如果缺少了這樣的警覺,人們就會被政治人物那種今天這樣說、明天又那樣說,顛三倒四的冗言贅語所蒙蔽,甚至連基本的理性能力都告衰退。台灣的民進黨以台獨為職志,而我們都知道,人對自己所做的愈沒有希望,就愈傾向於去鑽語言文字的縫隙,要鑽出一點希望。這種鑽語言縫隙的習性,使得台灣成了舉世罕見的語言歪纏最發達之地。一般的理性在這媯L效,鬼扯硬拗,把心眼全都用在語言的算計上則成了主流。稍早前,有個旅美學者回台當官,幾年下來,被台灣的政治語言夾纏得筋疲力竭,因而慨嘆的說﹕「我回來以後,腦袋已壞了一半。」這句話已成了見證性的名言。

因此,要看台灣的政治,遂必須把美國異端作家比爾斯(Ambrose Bierce)在《魔鬼辭典》堛漕漸y話放在心堙R

——「每個人所有的辭ア堙A有一種像是第二層皮膚一樣的東西黏在上面。他的敵人務必要去找出來。」

而目前,台灣最大的事件,無疑的乃是明日國民黨主席連戰(相關新聞 - 網站)的訪問大陸了。這是一次歷史之旅,它除了將開啟兩岸良性互動的雙贏之路外,也可望對東亞的和平做出貢獻。根據台灣民意調查,支持連戰之行的達44.4%,反對的僅27.1%,無意見的佔28.5%。根據台灣民意的模式,這27.1%可以說是台獨的核心群眾,而那28.5%則可視為不是那麼反對的觀望派。由反對者不到三成,可知連戰之行,其實是很有民意基礎的。

也正因此,由國民黨副主席江丙坤先行,以迄目前這段期間陳水扁(相關新聞 - 網站)和民進黨政府的反應及不斷談話所使用的語言,除了可以看出他們的慌亂失措因而使得手忙腳亂外,更重要的乃是這再一次顯示他們把一切精力都用於搞語言遊戲的習性和格調。

大體而言,從江丙坤的訪問開始,一直到連戰的出發,民進黨的反應可分三階段﹕

第一階段,以醜化、貶低訪問的價值,扣紅帽子和威脅為主。民進黨一方面宣稱江丙坤的訪問不重要,但卻又說它已造成威脅,揚言要以「外患罪」來辦。而陳水扁也扣帽子給連戰,宣稱「相信中國、不相信台灣」,「輸掉中國、又輸掉台灣」云云。民進黨又揚言連戰訪問,不論達成什麼共識,它都不會照單接受云云。此外,民進黨政府也開始不斷放話,宣稱大陸的威脅,並急速冷卻新華社的記者交流。這是抗拒期。

第二階段,乃是由輿論及民調的反應,陳水扁察覺自己抗拒無用,於是,一方面向美國求救,美國副助理國務卿薛福瑞(Randy Shriver)表示希望北京與台灣政府對話的發言,即是求救的結果﹔此外,陳水扁也開始改打軟性牌和挑撥牌。所謂「軟性牌」,就是要連戰出發前向他報備,而同時則又藉荂u貶連揚宋」,宣稱宋才有代表性。這種軟性牌和挑撥牌有雙重意義,一方面是要把連宋的相繼訪問搞臭,另方面也是在替自己安排退路,以免「胡連會」得到一些他不能不接受的共識時,他沒有退路。

第三階段,則是心不甘、情不願的讓步階段。到了連戰出發前,由於民意的支持更明顯,而美國在了解了情G後,對連戰的訪問也持正面肯定態度。這時候,陳水扁不得不改口稱連宋是「兩顆石頭」的投石問路,「可以給他們祝福」﹔他的這種談話和行政院長謝長廷稍早前說「連戰小心不要感冒」可謂相得益彰。

陳水扁由抗拒威脅到祝福,在這麼短的時間堸等X如此南轅北轍的改變,當然是台灣民意對連戰訪問的支持。這正如同立委選舉,泛綠不過半後,他立即由攻擊和醜化對手,變成高唱「和解」「協商」一樣。「變色龍政治」的本質已可由此概見無遺。由陳水扁的「可以給他們祝福」,已可看出當「胡連會」得到一些他不得不接受的共識時,他已在安排下台階了。

而真正可以看出一個人格調的,乃是謝長廷的「連戰不要感冒」,以及陳水扁的用「兩顆石頭」來稱呼連宋了。這都是沒有格調的講話,由這種插科打諢、心不甘情不願的談話,已可見所謂的「祝福」其實是假,詛咒與更加咬牙切齒才是真。由這種語言所透露出來的格調與本質,我們已可以肯定的說,在連宋訪問結束後,陳水扁和泛綠,一定會處心積慮找反撲的機會。這也意謂茩Y以為連宋的訪問即可真正讓兩岸關係走向緩和,那就是樂觀到愚騃的地步了。

而陳水扁和民進黨會伺機反撲,這也不太難理解。民進黨的存在基礎即在於持續挑起並維持茖漵云獐贏嚘繸i關係,因為這才使它可把現在的緊張轉化及切割為「愛台」「賣台」兩極端,而它則可藉此收割到政治利益。當兩岸關係改善,敵意漸消,它的這套操作手法就再也無用武之地。這也意謂茬s戰的訪問,已等於是威脅到了民進黨和台聯的生存基礎。他們宣稱連、江的訪問是威脅,但威脅的並非台灣安全,而是它們的生命線啊﹗正因如此,他們才會在慌張堥獄礞漼炸L措和顛三倒四啊﹗

南方朔- 《亞洲週刊》主筆

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Subject: 招回了希特勒的靈魂


Author:
almond
[ Edit | View ]

Date Posted: 17:57:20 04/19/05 Tue

在巴黎郊區一所燈火幽暗的大廳中,一群研究心靈科學的愛好者
,聚集在這所法國有名的招靈師家中,試圖與二次大戰禍首
希特勒做一番溝通。

招靈師的雙手拿著用特殊草所編成的繩子,據說靈對於這種草
相當敏感,以它來做為靈界的橋梁,可使靈很容易的降臨在
附身者的肉體上。

招靈師緩緩的閉上眼睛,深深吐出一口氣,靜靜的坐在桌前,
一切都寂靜無聲,只有每個人的手錶滴滴答答,在黑暗中似乎
格外響亮,時間一秒一秒從身邊溜走,突然,招靈師的身體開
始輕輕的顫抖,而且愈來愈激烈,這就代表希特勒的靈已進入
招靈師的肉體裡。

心靈學者提出了第一個問題︰你是否能告訴我們,你是誰?
此時招靈師的身體停止顫動,她那平靜的臉孔似乎熟睡了,
她疲乏的嘆了口氣,緩緩張開了嘴︰

你們曉不曉得我就是鼎鼎大名的希特勒總統。一種稍帶維也納
口音,音調較常人為高的德語,真像是希特勒本人在講話,
只是她講話的時候,似乎經過了一番痛苦的掙扎。

質問的心靈學家目的在了解希特勒死後的世界究竟如何?所以
他們約略問了些二次大戰的故事後,確信此靈為希特勒本人後,
便開始轉入正題。

總統先生,請問您現在到底住在宇宙的什麼地方?在我們尚未
召喚您之前,您在做什麼?

沉重而疲乏的聲音,透過招靈者的嘴,回答著︰我也不曉得這
是什麼地方?我想是地獄吧!我抬頭看到的是厚厚的烏雲密佈,
陰沉沉的像要把我壓得窒息般,我的四周一片空曠,寂靜…大地
都是一片荒涼的景象,只有我一個人不斷的在趕路,趕路…

難道您死後到現在,一直在走路嗎?質問的人不禁好奇的問,
因為希特勒已死 30 多年,在這麼漫長的時間,他怎麼可能還
未得到安息?

對,我的腳不斷在走,走…在這裡連棵荒木,雜草都沒有,只有
在天上堆積烏黑的雲彩中,似乎有人頭飛來飛去,可今細一看,
又變成堅硬的石塊,如飛箭時而敲擊在我的身上,只是我已沒有
知覺…

我的腳步笨重,如同束了鐵鐐般,然而低頭看卻只有兩隻自由的
腳,赤裸裸的踏在泥沼的路途,每一步都是深陷其中,要拔出來
再走得費千斤之力…我的雙腳早已潰爛成傷,我的精神早已疲憊
不堪,然而心力交瘁的我仍然不斷的在趕路啊…

一聲像是歷盡滄桑的嘆息充塞在黑暗的房間,似乎如鬼哭神號!
質問的人又提出新的問題︰你可知道你繼續前進的目標是什麼?

在我的視線所能看到的前方,什麼也沒有;只有我和我以前走過
的後面,一大片泥沼。狂風吹不散黑壓壓的烏雲,卻吹散了我每
一寸的肌膚,我沒有一絲苦楚,卻又清晰的看見自己的肉體在
受煎熬。

在這個呆板,寂寞的地方,沒有一點光線,可是我卻能看到無
止盡的泥沼,我跌倒在泥澤中,沒有人扶持,只得爬起來再走,
再走…我已太累了…

聲音漸漸消失,招靈師也逐漸漸恢復了精神,成左滷N希特勒的
靈召喚來到人間。

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Subject: 互助小組輔導服務


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啟同服務社
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Date Posted: 23:35:34 04/17/05 Sun

啟同服務社是香港第一個以性傾向為服務主題的政府認可慈善團體。自1992年成立以來,一直集中為大眾提供有關不同性傾向的資訊、教育、輔導及轉介服務。

本會計劃於2005年從新定期提供互助小組輔導服務﹐讓所有受性傾向議題影響的人士﹐不論性別、年齡、性傾向﹐皆能夠於一個安全、不批判的環境中﹐透過與其他組員的討論和分享自身經歷感受﹐來加深對自己的了解和接受﹐並從新考慮所面對的各種問題。

本會的每一互助小組將為期四至五週﹐每週聚會一次﹐每次約兩小時至兩小時三十分﹐一般聚會日期會安排於週末﹐而小組人數為五至八人。小組輔助員會於每組的第一次聚會中﹐與各組員商訂該組的討論內容﹐因此不同小組聚會中所涵貌疑D目會因應組員的不同需要而有所不同。

本會2005年第一組互助小組將於四月下旬開辦﹐歡迎有需要人士電郵本會 (horizons_sp@yahoo.com.hk) 報名參加。電郵中請為我們提供閣下的聯絡方法以及方便聯絡閣下的時間﹐本會義工會按資料儘快與你聯絡﹐以了解你的服務需要。

如各位對此電郵或本會的互助小組服務有任何疑問﹐歡迎電郵(horizons_sp@yahoo.com.hk) 查詢﹐你亦可於星期二或星期四晚上7﹕30至10﹕30致電本會輔導熱線。


啟同服務社
www.horizons.org.hk

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Subject: 罷買日貨


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almond
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Date Posted: 20:03:40 04/12/05 Tue

前文曾談到經濟策略可以改變世界,現在就去運用你的經濟影響力吧!

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Subject: 又講經濟


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almond
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Date Posted: 09:25:00 04/07/05 Thu

從小就喜歡觀察經濟的課題,其實大家有所不知,不是喜歡錢的人才對經濟有興趣,我認為想對人有貢獻的人,也同樣對經濟學感興趣。因為經濟策略可以改變世界,影響政治,當然還影響人的生計。例如科學家研究基因食物,可以增加產量,這用心是很慈悲、偉大的,但科學家不一定考慮經濟因素,結果今日的農作物已經可以大量和容易地生產,但地球上還是有大量人口餓死,這是因為貨物從來都是跟錢走的,不見得香港不要的物資會送到非洲去。董建華上台因不懂得運用經濟策略,間接地,很多人因為失敗的經濟策略而去了跳樓,董沒有立心想令任何人去跳樓,但不少人是失敗經濟政策的受害者,結果去尋死。中國,相信是當今世上唯一一個還要大力把經濟增長比率控制在單位數的經濟體,令人羡慕不己,中國經濟起飛的神話,令全球勢力分配重新定位,美日更要著急地使盡渾身解數來拑制中國,經濟策略可以影響所有人的行為和生活,是她的奇妙之處。

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Subject: 我係維園阿伯,又講政治


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almond
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Date Posted: 12:55:00 04/11/05 Mon

近日國內掀起的反日示威,表面上是一場反日潮而已,若歸根究底的分析下去,原來又關美國事。日本右翼份子日漸猖狂,政府甚至公然篡改教科書,全面歪曲日本侵華和侵略亞洲的事實,更肆無忌憚的把有計畫的入侵說成是中國挑起事端,引起戰爭,這樣教育下一代,日本人一定會忘記他們在亞洲的暴行。篡改教科書和要求加入聯合國安理會常任理事國,引起中國人的激烈反對。歸根的原因是日本右翼勢力抬頭,但在中國日益強大的情況下,到底是誰給日本右翼養份和有利環境,誰他們勢力坐大呢?事實勝雄辯,在釣魚台事件上,美國偏袒日本,在日本欲加入聯合國安理會常任理事國一事上,美國又幫腔,但大家像瞎了眼一般,日本右翼猖狂,而且是野心勃勃的軍國主義份子,誰也不相信他們愛好和平,讓這樣的國家加入聯合國安理會,理據何在?

其實現今美國的所謂亞太政策,重點不外是箝制中國在國際間的影響力,瞼郊_韓,因為現在亞太並無其他國家對美國構成威脅,相對而言,既不講理,又不講利益,而且可以隨時跟美國反目的北韓,對美國來說是更辣手的問題,而南韓人有骨氣有勇氣拒絕美日的禮G,故美國在亞太區的戰略盟友,只餘下台灣和日本,成為制衡中國的棋子(這是我素來不認同民進黨,台灣政府花重金買美國軍備,不顧民間疾苦,把國庫奉獻給美國,尤如變相交保護費,美國當然坐享漁人之利,既有亞太區的「盟友」,且會不時進貢!)而民進黨當政的台灣,不用美國來利誘,都會和美國同一陣營。而美國處處向日本施小甜頭,日本才這樣斗膽經常對中國施小動作。其實老百姓不用講什麼政治技巧,只要繞R日貨,日本的經濟體系就很快崩潰,反過來日本商界會對政客施壓,右翼政客不得不收斂。

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Subject: 大長今


Author:
almond
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Date Posted: 14:34:24 04/06/05 Wed

我很少看電視劇,但因為知大長今有中醫和烹飪的內容,故也想看,尤其中醫情節,我邊看就邊一起揣摩病情,上一集皇太后的病情是脾胃虛而拒藥,補脾胃的藥都難進,兼見下肢水腫,古書都有載應用以火培土法治之,即是補腎陽來補脾,我自己也實驗證明此法見效,比直接治脾更有效,若病情是脾腎陽虛,則進党參、白術之類皆效難顯,但若用附子,藥到效見。是故大長今中用大蒜來治也有效,因蒜補腎陽,但就不是如劇情所說大蒜是益腸胃之品,我發現劇中不少對中醫的理論都引用錯的,說到底是一部電視劇,可能認為縱使把很深奧的中醫理論交代清楚,觀眾都未必明,而帶過算了。但總的來算,已經很不錯,例如講皇后小產的治法,當初斷為胞衣不下,醫官用失笑散和生化湯,都對的,是正統治則。

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Subject: WhyNot 新聞點題 ....


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樂樂
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Date Posted: 00:25:40 04/10/05 Sun




主題: 雅典奧運村同性戀者多


WhyNot 新聞點題

28-8-2004 20:59:3
雅典奧運:奧運村同性戀者多 2004/08/19

我就是愛女生!據美國一同性戀網站統計,本屆雅典(新聞、網站)奧運(新聞、網站、商品)會1萬5百名運動員中,有6名運動員大方坦承「出櫃」,承認她們為同性戀者,其中包括網球(新聞、網站)「女金剛」娜拉提諾娃、法國「男人婆」莫瑞絲摩和美國馬術選手朵佛。

朵佛表示,奧運村裡頭的同性戀絕對不會只有這幾個人,在體育團體生活影響下,同性戀選手處處可見,不過礙於表明真實性向後,會帶來很多不必要麻煩,甚至阻礙職業生涯發展,因此大多數人都選擇隱藏性向。

其實有很多運動員都是在退休後,才公開表明身分,其中最有名的為美國「跳水王子」魯甘尼斯(Greg Louganis)。

當時他在漢城奧運上,包辦所有男子跳板和跳台項目冠軍,為跳水史上最多金牌選手,在1994年退役時,他大方宣布自己是同性戀者,且患有愛滋病。

奧運村是全球體育頂尖好手聚集地,以眉目傳情方式發展外交事情,也是時有所聞。

雪梨奧運就曾撮合一對「情侶」,丹麥手球女將安德森在比賽中與挪威胡德溫交手後,最後擦出愛的火花,兩人日前已在丹麥合法註冊結婚,奧運會便是她們倆的大媒人。

至於澳洲「魚雷」索普力克美國「神童」菲爾普斯,奪下男子200公尺自由式金牌後,聲名大噪,加上其擁有196公分高挑身材和結實的肌肉,讓他在同性戀圈人氣指數更是扶搖直上。

儘管有傳言指出,索普其實也是個Gay,不過他並未正面回應。

雖然運動員的一切是大家關注焦點,不過管他愛男生還是愛女生,運動員在體育上的努力和成就,是更需要大家所關切的,畢竟他/她們正在向人類體能極限挑戰,這種精神才是令人最尊敬的地方。

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Subject: 又談政治


Author:
almond
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Date Posted: 10:00:44 04/05/05 Tue

尤記得五十萬人上街,尤記得廿三條,令整個社會都在沸騰,持反意見的人如我,一定被人罵。當時我分析民主派政客用心不良,大聲疾呼的忠告大家小心,當然是捱罵的。如今事過境遷,印證我當時的觀點沒有分析錯。今天大家冷靜一點看煽動數十萬上街,是借刀殺人的典型政治手段,我們都變成免費的臨時演員,為他人作嫁衣裳,當然是一句謝謝都沒有。反廿三的人很激動,我是一貫理性思考的人,我有嬝炙份廿三條文件(我相信一般反廿三的人都沒有仔細嬝炙份文件),發現比英美的國安法還要鬆,而且香港沒有國安法,美國又想染指香港政治,作反共基地,所以這類國安法是有設立的必要,問題是如何設而已。但反中傳媒就把廿三條歪曲成壓制個人言論自由,製造白色恐怖的法律。政府做什麼,民主派政客都反,這樣下去,香港真的不死也難。董建華下台,對民主派政客最為不利,因為從此失去了一個搾取政治油水的對象,可以用作轉移視線,誤導民眾的目標(轉移視線是典型的政治手段,就如希特勒製作共同的敵視對象-猶太人,來轉移國民對大量社會問題的視線。恐怖份子一手把小布殊送上總統寶座,因為全民皆反恐,只是大聲吶喊反恐,沒有人介意及注意到小布殊根本是一個不稱職的總統。)香港過去數年的悶局,董故然無能,但不一定全是董的錯,正如我之前談到,無論是誰上台,民主派政客都會使出渾身解數去拉政府的後腿,只要大家分析這些民主派政客的背境,不難發現他們有共同目標反中反共,結果是異常團結,同一陣線的反政府,立法會內的是裡應,如鄭經翰之類利用傳媒工具的是外合,當然還有來自宗教界的影響力,例如天主教。香港人經歷領匯事件,連特首補選,都有民主派出來告政府,香港還能承受多少這樣的惡意破壞呢?所謂民主政客,香港人,你到底看清了沒有?

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Subject: Almondㄛ扂妘蜁妘腕☆跼褒侳★


Author:
眅傑毦憫
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Date Posted: 02:59:25 04/06/05 Wed

Almondㄛ衄攬衭覺掛延纂颭獺夥I賸扙蛂蜓掃е銵僚扂酕忒陓ㄛ挲岆惸|昹褫眕齬馮ㄛ傖爺婦嬤ㄩ陷跼褒﹜華衼﹜S嗛﹜w﹜滅餫﹜瑚蹲睿陷髱褲﹝扂羥磁妘嶂螞靡疑侔岆鼚埶﹝

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Subject: 「本港女性因性傾向受歧視個案」問卷調查


Author:
connie
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Date Posted: 23:10:02 04/05/05 Tue

「本港女性因性傾向受歧視個案」問卷調查
主辦:香港女同盟會

香港即將有機會通過「性傾向歧視」條例,並擬於第二季進行電話調查,了解市民對性傾向歧視的意見。本會希望針對會愛上女人的女人進行問卷調查,結果計劃於本年六月公開發佈,結果並將呈交民政事務局,引起社會對本法案的關注,了解我們在香港受到的歧視。敬請各位支持,並代為廣傳。謝謝大家!

對象:自認性別為女性,並在過去、現在、將來對同性有愛慾經驗。

填寫整份問卷 http://survey.wchk.org 的時間約為10-15分鐘,請於2005年5月16日以前遞交。
如對本計劃有任何疑問,歡迎致電8103 0701或電郵email@wchk.org。

詳細資料及填寫問卷:http://survey.wchk.org

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Subject: 政治是高級平衡術,但若然香港人盲目支持民主派,小心香港會變了第二個台灣,任人愚弄


Author:
almond
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Date Posted: 15:15:07 04/01/05 Fri

《反分裂法》表相後的真相

當北京企圖藉著《反分裂法》來主導兩岸未來,對美日而言,等於壓縮了
它們藉著曖昧空間玩弄兩手策略的機會。這對美日這兩個強權來說是不能
忍受之事。目前美日對中國的新冷戰已告正式開始,日本甚至等於下了戰
書,整個東亞的緊張,儘管看起來祇是緊張在媒體上,但因為底牌已現,
現在已到了一觸即發的階段。

文◎南方朔

從今年二月開始,台海兩岸的「新冷戰」,其實已正式開始了。經過將近
一個月的發展,情勢已快速地往戰爭爆發的方向移動。這場可能引發核子
大戰的戰爭,在二○○五年內,隨時都有可能出現。

而這場戰爭的可怕,乃是它一旦不可逆地引爆。台灣將會在地球上消失,
日本則徹底毀滅,中國大陸至少死亡兩億人,而戰爭所引發的其他浩劫則
將波及全球。地球則一切重新再來一次。

這是聳聽的危言嗎?當然不是。釵h緊張的情勢,緊張過了即雲淡風輕,
飄然而逝。但結構性的持續緊張則不然,它會在持續複雜的互動中不斷累
積衝突的能量,最後讓戰爭以一種不可預期的方式爆裂。兩次世界皆是如
此,而當今的兩岸情勢也正是如此。如果不從這樣的角度看,就不可能瞭
解《反分裂國家法》所引發的各種問題之奧秘。

對於《反分裂法》,如果祇從表面看,人們一定不會理解到它為什麼會引
發如此軒然大波。美國不是承認「一中」,不支持台獨嗎?日本不也是祇
承認「一中」、反對台獨嗎?陳水扁不是也在說「四不一沒有」嗎?既然
大家都不支持台獨,那麼《反分裂法》所針對的,就是一個不存在的、假
設的狀況,對於這種不存在的、假設的狀況,儘管有點傷感情,但又有什
麼必要去反對呢?因此,反對《反分裂法》,必然有著另外一些非表面的問題。

美日表面承認一中
卻又擔心中國崛起

眾所周知,兩岸問題由國共內戰延伸而成,到了後來中華民國的國際法統
地位在聯合國被中華人民共和國所取代,美國也和北京方面陸續簽下三個
公報。這種關係一直持續到今天,由這樣的因果,顯示出兩岸必須在這樣
的脈絡下,透過和平協商來解決未了的爭端,美國和日本公開的祇承認「
一中」、反對台獨,即是在這樣的脈絡下出現的。

然而,值得注意的,儘管美日表面上祇承認「一中」,反對台獨,但在實
質面,日本最擔心的乃是中國崛起,它認為中國崛起後必然會報仇,這種
對過去罪惡的恐懼,使得日本長期以來都是「中國威脅論」的最大推手,
而美國亦然。美國的右翼始終認為一旦中國崛起,美國的亞太霸權即會式
微。正因美日在深層思考上有著這樣的不能明說的考慮,因而在過去長期
以來,美日對台獨總是採取一種「陽統陰獨」的兩面態度。而北京對東京
並不擔憂,知道台獨的真正幕後是美國,因而過去長期以來,對台工作祇
得繞道華府。但也正因此,華府對台灣問題遂反而取得了主導性。在急獨
走過頭時就打一巴掌,而後兩邊摸摸頭。這是在替「緩獨」製造條件,用
一般術語來說,就是「不斷釋放出鼓勵的訊息」。在過去這一年多裡,北
京經過幾次交手,對此已非常地清楚。

這也是去年底,北京決定制定《反分裂法》的原因。一切不能再聽從不可
靠的美國,必須取回自己對「現狀」和「未來」定義的主導性。

對於《反分裂法》,美國最初的反應較為平靜,但最緊張的乃是日本。因
為目前在東亞有兩個熱點,一個是南韓,一個是台灣,在戰爭出現後,它
所處的乃是安全的第二線。而今南韓自金大中到盧武鉉都是持走「非美非
日」的路線,南韓要求美軍逐步退出的聲浪日高,盧武鉉甚至公開表示:
「朝鮮半島的緊張是美日的利益,不是朝鮮人的利益。」而當美軍將來離
開南韓,日本的安全第二線就會變成衝突第一線,於是加速讓台灣接替南
韓的第一線角色,遂成了日本的目標。這也是最近日本突然擴大宣揚「中
國威脅論」,公開支持台獨,甚至遊說美國,將一九六○年美日安保體制
擴大到包括台灣的原因。日本已正式向北京下了戰書。

而除此以外,日本也開始拉攏俄國,日本一個軍事專家甚至明言,「祇要
拉住俄國,我們就不怕中國了。」

反對解除中國武器禁運
美國有啟動戰爭的意圖

至於美國,由於日本的鼓動,四年前右派的策略也再度復活。紐約時報曾
報導過,布希第一任上台後的第三個月,國安會即通過了一份長達十九頁
的未來軍事發展方針。該方針即明言將發展小型航空母艦及戰術型核子武
器來對付中國。

該案後來因為「九一一」而擱置,但就在最近已開始啟動,一百多個核子
武器專家已開始工作,而小型航母也正式展開,將儘快增加兩個航日戰鬥
群,而為了獎勵日本,美國也在最近,在默酗U讓日本將釣魚台列嶼由政
府正式管轄──釣魚台列嶼在一九七二年時由駐硫球美軍將「行政管轄權
」交給日本,主權問題則擱置,而今默酗擖誚璅洁u政府管轄權」,等於
釣魚台列嶼已成了日本領土。它所透露出來的意義當然非比尋常。

而除了這些動作外,布希二月訪歐,也首次公開反對歐盟解除對中共的武
器禁運,他的理由是兩岸軍事失衡。但這是修飾後的理由。美國正式反對
解除禁運的消息乃是金融時報所透露,理由是「以免中國殺美國人更容易
」。它會以這種說辭做為理由,所透露出來的乃是已有啟動戰爭的意圖。
布希第二個任期伊始,第一任的溫和派全部下台,目前全部是「反中派」
當道,它的國防次長費斯(Douglas Feith)最近在「美國外交關係委員
會」演說,即已表露出反中的基本策略。

中國經濟成長快速
新中國威脅論猛爆

因此,《反分裂法》當然具有一定導火線的作用。當北京企圖藉著該法來
主導兩岸未來,對美日而言,等於壓縮掉了它們藉著曖昧空間而玩弄兩手
策略的機會。對美日這兩個強權,這當然是不能忍受之事。這也就是說,
「反分裂法」的真正作用,乃是逼出了美日以前祇能做但不能說的底牌。
而一次把話講清楚,也正是北京立法的真正目的。

目前美日對中國的新冷戰已告正式開始,日本甚至等於已正式下了戰書,
整個東亞的緊張,儘管看起來祇是緊張在媒體上,但因為底牌已現,現在
已到了一觸即發的階段。要求北京撤回《反分裂法》,當然不可能。要求
美日宣布不再玩兩面手法,當然更不可能。現在已到了各方都在利用這個
形勢,從其中斷章取義,找合理化自己下個階段行動理由的時候。你一百
萬人上街,我就一千萬人上街,要搞就大家搞到底。戰爭已到了最危險的
邊緣。由於美國已有動用核子武器的念頭,因而這場戰爭爆發後,必然會
快速升高為核子大戰。

而這種「新冷戰」局面的出現,《反分裂法》的逼出底牌,其實祇是導火
線而已。真正關鍵的,乃是二○○三年到二○○四年這兩年中國大陸分別
為九%和九.五%的成長率。中國大陸的經濟成長,在二○○四年已使它
成了取代美國的最大貿易夥伴,而在歐盟,則緊追美國之後,成為第二大
夥伴。而在東南亞,則已和美國並駕齊驅,這都是讓美日提心吊膽的新趨
勢,這也是二○○四年底開始,美日新版本的「中國威脅論」猛爆的原因。

南美洲「脫美化」
更讓美國敵視中國

而更嚴重的,則是南美洲了。南美洲一向是美國的後院,但近年來,由於
美國重點在搞中東,因而南美洲漸趨寬鬆,加上南美洲在委內瑞拉、巴西
等「非美領袖」帶動下,已出現愈來愈清楚的「脫美化」的趨勢,直到這
個月烏拉圭大選進入「脫美化」行列,整個南美洲三億五千萬人裡,已有
四分之三是在反美和非美政府手中,而這些國家和中國大陸都維持了較美
國更好的關係,甚至已發展到軍事互訪的層次。就中國大陸而言,這是它
經濟發展、全球布局、增加能源採購來源的策略,但看在美國眼中,則是
在挖美國牆角、顛覆美國利益的陰謀。美國的新「中國威脅論」,南美洲
地盤的逐漸失去,已成了最大的爭點。這也是美國認為你在我後院搞我,
我就到你家搞你的原因。要在中國大陸真正崛起前即將它搞垮,已成了當
今的主要策略,這也是美國在兩岸問題上,巧妙地避過現行的政策,而祇
在軍力失衡上做文章的原因。在美日吹風煽火、台灣獨派當道、泛藍則持
續分裂下,未來台灣成為美日馬前卒的命運,其實差不多已確定了。

因此,《反分裂法》的軒然大波,祇有從美日新「中國威脅論」的角度切
入,才可以得知它在表相下的真相,美日聯手再次入侵中國,已是一個必
然,而入侵則需要理由,炒做台灣問題則是找這樣的理由,這正如同昔日
需要一個喝醉酒而夜未歸營的日本士兵當做盧溝橋事件的理由一樣。

自從《反分裂法》通過後,由溫家寶宣佈將以意料之外的方式宣佈人民幣
的升值。他的這個動作,有兩大意義:其一乃是希望把話題由政治轉往經
濟,這個動作也等於是在向全世界表達一個大家在經濟上相互依存的訊息
。第二,最近美日的新「中國威脅論」,它的起源即在於人民幣升值問題
的拖延,因此,在人民幣問題上讓步,轉移掉借題發揮的壓力,至少可讓
歐美商界退出新「中國威脅論」大合唱的行列。

不過,舊的「中國威脅論」確實主要是美日商界所主催的論調,但新的「
中國威脅論」卻複雜多了。固然商界仍扮演相當角色,但主催的早已是美
日政府裡的當權派,而論點則在「中國崛起」和「未來挑戰」上,因此,
人民幣升值究竟能有多大的轉移作用,恐仍值得懷疑。

因此,具有準攤牌性質的「新冷戰」,由於沒有任何一方會讓步,因而轉
移將不可能奏效。儘管眼前未必會發生暴裂性的衝突,但因底牌已亮,這
波爭執鬧完後,剩下的就是各自回家,整軍經武,為那終究要來的一天做出準備。

主動展開非美非日的兩岸互動
《反分裂法》才有取消的一天

而對生存在台灣的我們,對於美日聯手準備入侵中國之事,我們當然沒有
置喙的權力,但對台灣是否要變成美日的「理由」,這仍由台灣人自己決
定。對台灣的獨派,它當然樂於成為這個理由,這也是獨派一向期釭漸
標。但對非獨派,則可能需要有另外的考慮了。兩岸問題並非不可解的問
題,而現實的發展,和平解決的雙贏機會,早已在民進黨政府手中被葬送
殆盡。所幸,民進黨在台灣畢竟不到五○%,當非獨人士看著自己的命運
正被他們當做人質般地在耍弄,有朝一日更可能玉石俱焚,這時候非獨的
泛藍,已有必要從根本處即徹底覺悟,親民黨已不能繼續玩弄權謀,必須
泛藍在徹底覺悟後重新整合,主動與大陸展開非美非日的兩岸互動,而北
京則應善體這超過五○%的民意,更加良性互動,賑擐釵p此,始有可能
把台灣從毀滅邊緣拉回頭,設若泛藍夠團結,有能耐,透過良好互動,《
反分裂法》被取消的一天才有可能。

《反分裂法》有兩個層次,一個層次是兩岸互動,另一個層次則是「如果
│不然」。對台灣獨派,他們對第一個層次根本就拒絕理會,因而在他們
眼裡,該法當然是「戰爭法」,這是獨派的斷章取義,希望藉此煽起新一
波的民粹狂潮;但對非獨人士,尤其是泛藍,則要有不同的解讀,不同的
互動模式,俾讓兩岸走出不是美日聯手入侵中國理由的命運,而是開創出
真正自主性的命運。南韓在俄、美、日、中四強環伺下,盧武鉉都敢說出
:「朝鮮半島緊張是美日的利益,不是朝鮮人的利益。」因而使得它在美
俄日中四強間得以扮演積極性的建設角色。台灣人也應有這樣的魄力!

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Subject: 「起點」網上電台


Author:
姊妹同志 - 推介
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Date Posted: 00:37:50 04/05/05 Tue

我們深信......
我們深信,儘管我們是業餘人士,幼嫩、粗糙,我們的努力與誠意,必會得到您的欣賞;我們製作的節目,定能經過網絡,傳來笑聲。

我們的願景(Vision)

致力成為最具份量的業餘中文網上廣播平台。以最創新的意念、最適當的技術、最友善的介面,不時為聽眾提供愉快的收聽經驗。

我們的使命(Mission)

鼓勵及支持業餘網上廣播製作人製作節目,並成為主流與非主流社群互相認識、尊重及交流的首選平台。

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Subject: Un頂able,頂你唔蒲之擇偶 (節目重播)


Author:
姊妹同志
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Date Posted: 00:16:10 04/05/05 Tue

Un頂able,頂你唔蒲之擇偶

一個人未必苦惱,
兩個人未必風騷,
搵個人扭扭抱抱,
或傾訴愛的預告,
首先要頂得妡Z,
咪搵個「Un項able」。

收聽方法:請到「起點」網上電台收聽《姊妹同志口水房》

http://www.netcast-platform.org/index.html

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Subject: To:jacky


Author:
almond
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Date Posted: 08:53:22 08/01/04 Sun

同意,每個人都可以發揮自己的影響力令世界更美好,位高權重的人,就以他的知名度去影響人,普通人也不用覺得人微言輕而忽視了自己的力量,不用埋怨任何人,只要由自己默默做起,世界由人打造。對於影響力,我記得有一次看披頭四的保羅麥卡尼的訪問,他說他這樣的年紀還在追名逐利,因為爭取到的名氣,可以用來做慈善推廣工作,很有智慧的一席話,我自己覺名利都是非善非惡的,能善用名利做利眾的事,就是善了。譬如星雲大師每次講經,都有幾萬人來聽,當中不少是慕名而來的,這也是名氣的影響力了,但若然沉迷在名利的虛榮感中,日久做事已經失去了善良的本心,只是為了別人的讚美而去做好,虛榮感就變成了墮落之根。故對名利無罣礙的人,才懂得善用它。

談時事,我也在行,以前都寫過時事評論的文章,但擔心參與者不能理性討論,變成野蠻的謾罵和詆譭,就像維園阿伯一樣因政見不同而動粗,但還是可以試試,若然效果真的那麼低劣才關門也不遲。

關於算命,其實我也是命理術數專家,只是現在已經不會為人算了,有機會要跟她切磋交流一下。

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Subject: 相信 ”緣由天定,份是人為” 這句話嗎?


Author:
無奈
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Date Posted: 11:09:45 04/03/05 Sun


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Subject: 願你早日安息,願所有人的靈魂得安慰,願神 保守你的家人。


Author:
心靈大少
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Date Posted: 10:58:04 04/01/05 Fri

今日是愚人節,我與她也會安然渡過,
說不上很快樂,但也快樂。
我不是常想起你,但總忘不了你。
正如大部分人說你是一個傳奇,
如同你好友一樣。

你給我的啟迪是珍惜我所擁有,
最重要是不能死先過她。
看著你的他當年傷心欲絕的模樣,
我真的不能忍受我的她會這樣傷心的看著我的離去,
真的想像不了。
我不是偉大,只因有愛。

在她面前不太想提起你,
她總會有點失落或若有所思。
是你倍伴她成長,有過忘不了的時光。

願你在應酗圻a得到安息,平靜。
為你的他得到祝福,得到保守。

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Subject: 佛教與同性戀


Author:
almond
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Date Posted: 10:57:11 03/31/05 Thu

佛教對所有現象以緣起性空來看,即是所有事情都不會偶然而生,是有因,然後加上緣才會發生的。例如兩個人的相愛,這是他們過去世有緣,有的是善的有的是惡的緣,待緣一旦成熟,這兩個人又相遇,是故無論是同性和異性戀,在佛教來看,最關鍵是因緣,例如同性戀,這是他們之間的緣,但性別不是男就是女,故演變出同性戀的機會不少。研究輪迴最權威的學者要算是美國維珍尼亞洲大學精神科學系系主任的stevenson,他研究輪迴有數十年了,在他的發現中,發現有不少人不是投胎成上一世的性別,即是上一世是男性,但今世投了女身,但上一世的習性未除,例如很男性化,如是他的愛情對象也是女性,有的甚至記得前世的妻子,欲最續前緣。有的前世是女性,今世投得男身,結果他會繼續前世的習性,表現出相當女性化,長大後同樣有喜歡男性的傾向。這些研究結論,都符合佛教所說的因和緣,因是他們過去世是彼此相識的,緣是現世再投人身,能再相遇(不是所有人死後都投人身的,有的會去地獄、畜生、餓鬼道等。)基督教認為同性戀是罪,但佛教以因緣論來看待,佛教也沒有評價同性戀的對錯,對錯在於行為和心性,例如濫交,則無論是同性或異性戀,在佛教來說都是會生惡果的罪業,後果自負,無可替代。

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Subject: 從佛學如何看同性戀?


Author:
connie
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Date Posted: 16:16:19 03/30/05 Wed

我找到一些資料, 大約是說, 情愛都是空的, 男體女體都只是虛的, 因此愛上異性和同性都無異, 放開情慾才重要. 可是這種論述大都集中為說男同性戀, 說他們縱慾之類, 其實也帶著很多對同性戀負面的評價, 更別說討論女同性戀了, 幾乎找不到資料.

究竟佛家是如何看同性戀呢? 卻多沒有正面回應.
有誰可以給點意見?

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Subject: 如何將MD帶中的檔案轉成MP3檔案呢?


Author:
姊妹同志
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Date Posted: 09:52:39 03/27/05 Sun

各位姊姊:

請問有沒有人知道如何將MD帶中的檔案轉成MP3檔案呢?

是不是將MD Discman用cable接駁到PC sound card (mic)果個位,然後用window的附屬程式中的"record"錄音呢?光纖線又怎樣用呢?應該用甚麼線呢?

因為radiorepublic.com關閉了,所以「姊妹同志」打算將以往40個網上電台節目放回網站播放,但手上的backup只有MD帶囉!

還有,除了Adobe Audition(因為要錢買好貴),有沒有一些既好用又免費download的音效剪接軟件介紹呢?因為音樂版權的問題,QS要將節目中播放的歌曲剪去呢!

請指點!Thanks!

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Subject: 同志運動活躍分子也反對「性傾向歧視法」


Author:
姊妹同志 - 轉載
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Date Posted: 23:15:15 03/16/05 Wed

民政事務局正計劃為「性傾向歧視法」進行公眾諮詢,基督教團體已有系統地策劃「反對性傾向歧視法」。

除了明光社www.truth-light.org.hk早已把「同性戀」以專案方式處理,並委以「項目主任」一職,作為監察社會上與同志運動及議題相關的情形外,環球天道傳基協會www.goodnews.org.hk亦於報章上以付費方式,發表文章。

2005年3月14日《明報》D12版 環球天道基傳協會專輯

題:同志運動活躍分子也反對「性傾向歧視法」
作者:關啟文(浸會大學宗教及哲學系副教授)

政府正在考慮立法禁止性傾向歧視,把任何對待同性戀者(和雙性戀者)的行為,若它與對待異性戀者有差異,就一律視作違法加以懲罰,如多倫多地區一個印制商Scott Brockie,因為不肯為同志組織印一些鼓吹同性戀生活方式的材料,在2000年2月就被人權委員會罰款五千加幣。很多人認為反對立法的人一定只有那些對同性戀有「偏見」的「保守佬」,事實並非如此。
從傳統自由主義角度反對「性傾向歧視法」

美國的Andrew Sullivan就是最佳例子,他本身是同性戀者,也熱心支持同志運動(提倡同性婚姻),但他從傳統自由主義的角度反對「性傾向歧視法」【Virtually Normal, ch 4】。他相信一個中立的政府──它關心的不是培養某些價值觀,而是促進最大程度的自由。所以就算面對不公義,只要這些不是暴力行為,而是一些由社會壓力造成的偏見和嘲笑,那自由主義者應採用的對策不是法律,而是教育和遊説。他相信反歧視法已偏離這傳統:「很奇怪,自由主義者對他們的計劃的反自由向度視若無睹:為了保護某種少數群體,他們希望剝奪別人擁有完整的表達自由的權利。對這些建議的反對可能源自自由主義,而不是保守主義。」,「自由主義一度視為不可侵犯的自由,今天的自由主義卻為它加上清晰而真實的限制。」他認為這樣會使自由主義變成一種維護特殊利益的哲學。

我相當佩服Sullivan,他本身是同志運動活躍分子,但他能對流行的同志運動策略作出誠實的反思,且明白被歧視法強制的人會感到自由被侵犯。在香港提倡性傾向歧視法的人是否也應學習Sullivan,也嘗試從被規管的角度看呢?(當然反對性傾向歧視法的人也應嘗試從同性戀者的角度看。)

或酗銕貜抪|回應,那些「歧視」同性戀者的人是有偏執狂的混蛋,所以被剝奪自由也是活該,但Sullivan指出,自由主義一向持守一種看法,就是有偏執狂的混蛋同樣擁有自由,所以有「歧視」的人也不應被剝奪自由。「容讓有偏見者無理解同性戀員工的自由,跟容讓一間只僱用同性戀者的公司有運作的自由,是同一種自由:容讓基要主義者拒絕把地牢租給一對同性伴侶的自由,跟容讓一對同性伴侶從他們的前院趕走一個傳教士的自由,是同一種自由。」
雙重標準?

在香港,吳敏倫是一向支持同性戀的,但他也看到「負面立法來懲罰歧視」的問題,因而反對性傾向歧視立法。看來吳敏倫是少數頭腦清醒,看到性傾向歧視法和古典自由主義是敵非友的人,這點是值得欣賞的。(曾焯文,《香港「性」經》,63。)

關鍵在於自由主義者經常用的一個邏輯:你反對一樣東西(如賣淫),不一定要立法禁止它。同樣道理,你反對別人歧視同性戀者,但不一定提倡用法律制裁那些人。這種質疑性傾向歧視法的思路,不一定要假設同性戀是不道德的,甚至是同性戀者(如Sullivan)也可以接受。

當然,香港的性解放運動沒有認真考慮過Sullivan那類論證,踫到與他們價值吻合的東西(如娼妓合法化),他們就強調就算社會人士道德上不能接受,也不應用法律禁制;踫到與他們價值違背的東西(如「歧視」同性戀),他們就不假思索要求立法禁制,還指抗反對人士在干犯別人自由──雖然實情是:一旦性傾向視法制訂了,被干犯自由的人不是同性戀者,而是被視為「歧視」同性戀者的人。這是雙重標準嗎?

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  • !!! (NT) -- One, 13:04:47 03/28/05 Mon
Subject: 媒體是在建構真實


Author:
almond
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Date Posted: 12:16:10 03/21/05 Mon

媒體是在建構真實/文﹕南方朔
3月 21日 星期一 05:00 更新

【明報專訊】有些事,必須對比起來看待。



在「六四」時,有個青年擋在坦克前。那張照片在媒體上不斷重複,是個英雄的身影。

而在稍早前,有個美國少女瑞切爾(Rachel Corrie)在巴勒斯坦,她手持護照,擋在軍用推土機前,而推土機悍然從她身上輾過。這可怕的一幕被拍攝了下來,看到那連續畫面的人,不可能不被驚嚇。

這兩個人都是值得敬佩的英雄。但在所謂西方主流媒體上,兩人所受到的,卻顯然是完全不同的待遇。擋坦克的是英雄,而擋軍用推土機的,卻是幼稚、愚蠢的麻煩製造者,甚至還成了恐怖分子的同情者。

兩個英雄受到完全不同的待遇,等於這兩個人的生命所反映的,乃是完全不同的「意義」。而這種「意義」不由他們自己決定,也不由你我決定。而是由具有特種利益觀點的媒體所決定。

因此,美國的異議思想領袖喬姆斯基(Noam Chomsky)以前才會感慨的說,全世界只有美國具有建構「意義」的權力。如果有一個人死了,如果那個生命符合他們的需要,它就有「意義」﹔如果不符合他們的利益,縱使釵h人死了,也同樣沒有「意義」。「意義」的建構,決定了什麼是問題,什麼不是問題。決定「意義」的權力,也就是決定人們記憶和歷史的權力。面對這種至大的權力,沒有類似權力的人,當然也就不可能有歷史。我個人對亞洲領袖堙A一向佩服馬來西亞前總理馬哈蒂爾,他即說過﹕「最大的壟斷,乃是壟斷一切理由。」他之所以有此感慨,乃是有些國家由於擁有決定「意義」的能力,不管它們做了什麼事情,都變成對的,而沒有權力的,縱使對也會變成錯。壟斷「理由」,即是壟斷了人間的是非。

由兩個英雄在媒體上受到完全不同的待遇,它所提醒我們的,乃是所謂媒體客觀公正這種說法的可疑。媒體在報道和敘述事務時,經常會以敘述的語法、畫面的處理、故意的誇大或扭曲,以及周邊氛圍的陪襯等,讓該被報道的故事產生符合他們需要的「意義」。例如,一場群眾示威,人們可以拍攝壯闊的畫面、可愛兒童或美少男少女也在隊伍中的畫面,或群眾整齊呼口號的畫面,這種畫面即等於對示威活動賦予了正當性﹔但若將用群眾雜亂的畫面,或群眾也在吃東西喝飲料,甚或群眾丟了滿地垃圾的畫面,那就是故意要讓該示威活動的正當性被剝除。尤其是設若特別突出群眾堛漪Y些人和警察拉扯,以及少數人憤怒咆哮的畫面,那就簡直在隱射群眾是暴民。這些都是立場決定了畫面的選擇,藉茯G事的呈現而決定「意義」的手法。由於每一種畫面都是真實的,因而它當然都客觀,但不真實與不客觀,就躲藏在真實客觀中。

最近在國際媒體上,報道南韓的反日風潮,就是個非常值得玩味的例子。

南韓在亞洲地區堙A乃是非常值得尊敬的一個有嚴格主體性格的國家。儘管面臨荓j大的美日支配,但它始終堅持走出自己那種非美非日的道路,要在非美非日奡M求朝鮮半島問題的解決。在對日方面,尤其強硬。最近為了獨島主權問題,南韓領袖及人民的勇悍又再表露無遺。問題在於,任何亞洲國家依附強權才是政治正確,要表現出真正的主體性,必將遭致極大的壓力,甚或被抹黑。

於是,那個敢在大選時公開表示,「朝鮮半島的緊張是美日的利益,不是朝鮮半島人民的利益」的南韓總統盧武鉉(相關新聞 - 網站),當他要求日本必須為昔日的迫害做出真誠道歉時,美日媒體在報道和評論時,幾乎都在強調他的談話怎麼和北韓的金正日那麼相像。

這實在是一種詭譎的修辭學,南北韓皆反日,這乃是無可否認的事實。問題在於金正日在長期的報道堙A他早已被賦予了否定的意義。這時候,不去談盧武鉉所做的要求有理無理,卻把他和金正日相提並論,透過這樣的連結,其實已等於是褫奪掉了他主張的正當性。修辭是一種可以暗嵌釵h東西在堶悸爾僈y操作技巧,在美日媒體上,人們看到了它的厲害。

同樣的,在獨島問題抗議事件上,由南韓人民會剁指和自焚,正常的解讀,可以說顯露出了日本殖民統治對南韓造成了多麼嚴重的傷害與憤怒,格外顯示出日本不但應道歉,對獨島問題更應慎重協商解決。但美日媒體在報道時所強調的,乃是南韓暴裂式的反日,已對日本遊客安全造成威脅,並影響到南韓的觀光業。這真是一種奇怪的敘事觀點,真正的問題在這樣的觀點下,被巧妙的轉移掉了,而義憤反而變成了是威脅。由這樣的敘事觀點,其實已提醒了人們,媒體在目前這樣的時代,已愈來愈嫻熟於它的操作弁遄A如何去讀媒體,在它的縫隙堨h避免被誤導,已成了當代人必須具備的基本能力,否則即脫離不出修辭學和語言敘述所建構出來要強加於你的意義。

媒體時代,在過去對媒體充滿理想化期待的說法堙A都認為這將是一個更透明、更有真相的時代,但由近代的發展,卻顯示出這種期待是多麼不切實際的幻想。媒體的可操作性,已使它愈來愈成為支配體系的一環,它經常不呈現真實,而只是建構真實和建構意義。至於真的意義,則仍有待人們自己去尋找。

南方朔

《亞洲週刊》主筆

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Subject: 今晚有 Phone-in!


Author:
WC
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Date Posted: 17:44:01 03/19/05 Sat

香港女同盟會代表Connie & Liklik於今晚(3月19日) 將應邀出席有線電視Phone-in 節目'名人堂'就性傾向一題接受訪問. 節目將於晚上 10:00 - 11:30 在有線電視27台直播。

此節目Phone-in 熱線號碼為 2779 9977,如各位朋友有意就節目內容發表任何意見,可致電到節目內發表。希望各位朋友多多支持

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Subject: 禁制、性暴力、女性情慾錄像放映及座談會


Author:
姊妹同志 轉載
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Date Posted: 14:46:38 03/11/05 Fri

日期: 2005年3月12日(星期六)

時間:下午2時30至下午5時30(放映與討論)

地點:香港理工大學AG710室(Core A/G上)


在錄像內外言說婦女的身體、痛苦、禁忌、希冀、想像和歡悅

一起嬝炕A分享、解構女性禁忌、性暴力、女性情慾、禁制與自主

2:30 《陰道獨白》錄像放映

演出:中山大學中文系、英語系師生

錄影策劃:艾曉明

導演:艾曉明、宋素鳳

攝影導演、剪輯:胡杰

4:15 映後座談會

主持:何芝君博士 

(香港理工大學應用社會科學系)

講者:

陳潔華博士 

(香港大學社會學學系、新婦女協進會)


李偉儀女士 

(香港中文大學性別研究課程博士生)


吳惠貞女士 

(關注婦女性暴力協會)


區逸詩女士 

(姊妹同志)

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Subject: 失去的,雖不能挽回;重拾的,卻更值得珍惜。


Author:
文樂大少
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Date Posted: 11:14:21 03/10/05 Thu

好書一本,呀!我未睇過。
應該說是一本有意義的書,
希望大家多多支持!
請繼續參與捐款活動,
實在太慘、太慘情。
願主保守著大家,阿門。

《水退之後》透過二十多段採訪和超過五十幀圖片,記錄了香港人在海嘯中的感受、回應與展望。我們採訪了親身經歷今次海嘯的生還者、死難者家屬、前往救災和協助港人的醫生、護士、社工及政府人員、發起籌款的街市小販和藝人,甚至在赤柱監獄服刑的在囚人士。

這書綜合了海嘯帶給我們正面的信息、令人動容的故事和故事背後的反思,可說是一份有關香港人對災難所見所感較完整的紀錄。
(附:目錄、代序)

《水退之後》將於三月十二日推出發售,定價港幣八十元,所籌得的善款將全數捐予紅十字會及救世軍,作為重建災區之用。

整個製作過程由一群來自各行各業的義工負責,印刷費用得到熱心人士贊助,令到收益可全數用於災民身上。

隨著海嘯災難帶來的震撼感覺慢慢褪去,我們希望藉此書可以重燃人們對救災的熱情,繼續關心災區的修復和重建。這本書起名為《水退之後》,就是希望大水退卻後的長途上,能留下點點人情、點點反省。

水退之後,大海回復往日無邪的微笑。
失去的,雖不能挽回;重拾的,卻更值得珍惜。

相信日後有一天,當我們走到海邊,想起海嘯,還是可以很堅定地對大自然說:當日,我們沒有給您嚇怕,亦在世上留下了我們的光和熱。

查詢訂購方法或索取資料,歡迎與我們聯絡(communications@30SGroup.org.hk)。

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Subject: 問題


Author:
問題
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Date Posted: 13:37:46 02/27/05 Sun

想問一個與sex有關的問題, 純粹求教:
我與女友一起差不多半年了, 現已發展至性愛的階段. 每當我倆上床時, 我感覺到她身體的反應, 很需要我, 很想我 “進入”. 然而我只可以令她弄得很濕很熱, 始終不能達到高潮. 我已經和三個女孩上過床而能令對方有高潮, 但對於這個理想伴侶我反而顯得不知所措.
我知道從前她喜歡的都是男孩子, 有過性關係. 雖然她沒有埋怨過, 我也相信我倆不是只有用性來維持兩者關係. 但我不希望在這方面令她有所失落.
有沒有g可以給我一些能令女方達到高潮的建議? 謝.

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Subject: 新一間以 Lesbian 空間 的 商品店 .


Author:
Philip .^_^.
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Date Posted: 19:14:15 03/05/05 Sat

這是新一間以 Lesbian 空間 的 商品店 (Ladies Only)。

【T-Studio 工作室】
以 Lesbian 空間 的 商品店 (Ladies Only)
地址 : 香港銅鑼灣謝斐道509號銀座商場28舖〔銅鑼灣地鐵站C出口〕
電話 : 9340 1629
營業 : 星期一至五:6:00pm - 10:00pm。星期六至日:4:00pm - 10:00pm
售賣 : 台灣入口束胸背心、Les 書籍、電影VCD、彩虹精品…等等。還有代訂購台灣同志書籍及電影VCD……

【T-Studio 工作室】
香港第一間以 Lesbain 文化作主導的商品店。

店裡有台灣入口的束胸背心﹝七至八款﹞、Lesbian 台灣書籍、電影 VCD及一些彩虹精品…等等售賣 。

店主說因為香港沒有以Lesbian為主的店,而台灣己有這類形商品店了。

店主說還有代訂購台灣同志書籍及電影VCD,店中仍不斷購入Lesbian相關之商品。歡迎任何查詢。

我很開心……香港終於有屬於Lesbian店,希望將來香港會有間商店會類似﹝台灣晶晶書店﹞,有商品、有書睇、有咖啡、有一個給Lesbian私人自在的聚腳空間。

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Subject: 5/3 WC友聚: 從明光社反同志事件, 談同志與宗教


Author:
connie
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Date Posted: 11:59:15 02/28/05 Mon

WC友聚:3月重槌出擊
主題:一人一「瘋」信

他們阻止「性傾向歧視」立法!
明光社真的會如其名,是真理及光明嗎?

背景資料:
明光社就政府計劃於今年舉行有關市民對性傾向反歧視的電話意見調查,發起「反性傾向歧視立法」的一人一信行動,旨在阻止該法例通過,題為《性傾向歧視立法將會帶來甚麼危機?》。聯署組織還包括維護家庭聯盟、生命領航培訓協會、香港性文化學會、生命教育關注組、性傾向歧視立法關注組及教師牧養團隊。

該聯署信件內容相當精彩啦~~引一段俾大家睇睇:
「然而一旦性傾向歧視立法,等於宣告同性戀跟異性戀一樣正常,同性肛交跟異性性交一樣正常,而這卻有違社會大多數人的想法,甚至有害公共健康,因為肛交容易引致失禁、腹瀉、直腸潰瘍等問題,與性別歧視、殘疾歧視等沒有相同的立法基礎。」
「本人不希望下一代獲得的資訊是:跟同性談戀愛與跟異性談戀愛沒有分別,跟同性發生性行為也很正常。」

是次聚會特別請來胡露茜博士(香港基督徒學會總幹事)
為我們分享其對該事件的精闢見解。
(香港基督徒學會在最新會刊《思》中討論有關
性傾向歧視立法, 及宗教角度的文章,
詳請可參考: 《思》雙月刊 )

即場玩「全民找錯處」遊戲,
就拆解呢封「聯署信件」十大錯處,
集思廣益關於非主流基督信仰人士反對的意見。

聯署信件全文,歡迎大家睇定D錯處先來玩

出席嘉賓:胡露茜(香港基督徒學會總幹事)
煒煒(彩虹行動發言人)
Connie(f'union主席)
阿力(香港女同盟會幹事)


3月5日星期六下午五至七 約定妳 銅鑼灣 JOCA 見!

香港女同盟 Women Coalition of Hong Kong
www.wchk.org

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Replies:
Subject: Books to sell


Author:
Krishina
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Date Posted: 12:24:50 02/26/05 Sat

I've set up a booth to sell second-hand books. More titles will be added soon.

Here's the LINK

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Subject: 二月走得實在太快啦!


Author:
玩樂大少
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Date Posted: 16:16:18 02/24/05 Thu

今年二月過得蠻不錯,算是稱心如意。
先是過年,就是不停地吃、吃、吃。
跟著玩拜年,我家兄弟姊妹多,我又是老尹遄A
果真抖利是特別多,連她也多了。
還說從未有那麼多呢!她家人丁單薄嘛!
哈哈!再來熱熱鬧鬧看煙花,
又稍稍地過了一個平靜而沒有鮮花的情人節。
雖則浪漫不足,但誠意十足的跟她渡過,
算是我倆的一個新里程。
玩下玩下又過左年,
今年要落下苦央A努力努力賺多D,
要好天斬埋落雨柴,都要PLAN下年尾再玩什麼。
等我諗有乜野好搞先。
下回再見!

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Subject: 新論壇


Author:
MECO
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Date Posted: 08:16:36 02/20/05 Sun

這是我新整的論壇,各位有時間就去看看吧...

http://mecolam.no-ip.com

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Subject: Don't get addicted to soft drink ...


Author:
Sharing
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Date Posted: 20:30:50 02/15/05 Tue

美 國 醫 學 院 指 出 , 多 飲 汽 水 不 但 會 致 肥 , 更 可 導 致 血 壓 高 。 美 國 醫 學 界 發 現 , 汽 水 內 的 咖 啡 因 會 令 人 的 血 壓 上 升 , 一 日 飲 兩 罐 已 足 以 令 血 壓 有 明 顯 升 幅 。 該 醫 學 院 為 一 百 六 十 名 年 齡 介 乎 十 五 至 十 九 歲 的 年 輕 人 進 行 測 試 , 發 現 汽 水 含 有 的 咖 啡 因 會 導 致 他 們 血 壓 上 升 , 其 中 每 日 飲 兩 罐 已 足 以 提 升 年 輕 人 的 血 壓 水 平 , 若 他 們 飲 用 含 咖 啡 因 的 飲 品 愈 多 , 血 壓 愈 高 。

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Replies:
Subject: 愛女人女人的口述歷史展覽即將於20/2結束


Author:
connie
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Date Posted: 01:30:56 02/17/05 Thu

珍惜最後展期, 特備專人講解環節

"香港愛上女人的女人口述歷史計劃" 展覽即將於本星期日下午4:30完結,本計劃特設四場專人講解的導賞環節,希望讓觀賞者更能了解本計劃的內容,費用全免,不須報名,只須按時出席即可。

日期: 本星期六(19/2)及星期日(20/2)
時間: 下午2:30 及 3:30, 每日兩場
地點: 阿麥書房 (地址: 銅鑼灣恩平道52號2樓A室)
查詢: 8103 0701

導賞程序 (全程約15-20分鐘):
1) 由導賞員講解整個計劃的由來 (包括如何申請資金, 如果籌集工作人員/被訪者, 計劃的概念, 展板如何選材等), 本計劃作為公眾教育的重要性等;
2) 播放絕密幕後製作花絮
3) 問答時間

本計劃由民政事務局資助

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Subject: 新 -- 討論區


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Sharing
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Date Posted: 20:22:10 02/15/05 Tue

Hey! Gals ! Check out the new message board - user friendly than this one , secure than this one. I like the new board. Cool! Keep it up!

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Subject: 愛 得 輕 鬆


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sharing
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Date Posted: 20:11:00 02/15/05 Tue

提 醒 熱 戀 中 的 女 女 , 不 應 過 份 專 注 依 賴 對 方 ,應 有 本 身 社 交 生 活 , 令 雙 方 可 以 「 愛 得 輕 鬆 」 , 否 則 愛 會 變 成 一 種 負 擔 令 人 吃 不 消 , 可 能 會 分 手 或 悲 劇 收 場 。

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Subject: Helpful Website


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No
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Date Posted: 15:20:30 02/14/05 Mon

National Association for Research and Therapy of Homosexuality (NARTH)

http://www.narth.com

NARTH, a member of Positive Alternatives To Homosexuality (PATH), a non-profit coalition of organizations that help people with unwanted same-sex attractions to realize their personal goals for change.

The PATH web site has a helpful article summarizing studies concerning the reality of change of sexual orientation.

http://www.pathinfo.org/

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Subject: 「姊妹同志」網上電台節目 之 十大熱門疑問


Author:
姊妹同志
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Date Posted: 00:46:35 02/14/05 Mon

感謝民政事務局平等機會(性傾向)資助計劃2004-2005

姊妹同志網上電台節目「姊妹同志口水房」又蒲頭了,闊別了年多,希望大家繼續捧場。

近數年來,「姊妹同志」除了熱線服務外,其次投放最多時間及心力的是社區教育工作。自2002年開始,「姊妹同志」每年平均接受大專院校及學生、中學及中學生、青少年中心及社區團體邀請進行性傾向議題分享會達10次,而在每一次的分享會中,參與者都發問一些相同或類次的問題,該等問題對於同志來說可算是老生常談或不屑回應,但這些發問正反映出社會大眾對同志缺乏認識及疑惑之所在。

在這個節目之中,我們特別抽出社會大眾的10大熱門問題,邀請嘉賓作不同意見的分享,全部嘉賓都曾參與過性傾向議題的教育工作。

這個節目除了在網站上供下載收聽之外,更獲民政事務局資助製作光碟免費派發給院校及青少年中心,以進一步推廣性傾向平權意識。

收聽方法:
請到「姊妹同志」的「最新消息」版面,進入「網上電台節目 之 十大熱門疑問」下載收聽。

謝謝收聽!

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Subject: 我又發明了一個THEORY4matching effectively


Author:
十阿哥
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Date Posted: 04:27:22 01/26/05 Wed

常胡思亂想, 想一些無LIU野..我又發明了一個THEORY~~

這是如何把LES分類:

1Form of appearence[指打扮] : 女look/ 仔look (中間look)

2 Internal Qualities [relatively] : submissive /dorminant

3Form of behaviour[指態度,說話] : 軟/ 硬 (軟硬)

4Sexuality categorize by targeted Lovers : TB /TBG (PURE)

5 Sexual Preference : 0 / 1 (10)

6 Control /Care's Tendency : P/ A/ C




APPLICATION: EG

我是: 仔LOOK dorminant 軟TB 1A
想找: 女LOOK submissive 軟TBG 0 A 
+mature D






(1)(2) 都多是二元的. 即是會找相對的

(3) TB會找軟的, TBG找硬的? 也陶n的. 軟硬, 則沒分

(4) 心中想找的是TB, 就稱她為TBG,VICE VERSA

但如想找PURE, 則要看她的(1)打扮來分..

(5) 有的有分, 有的無.

(6) 可以再分其正面/負面

P是PARENT,是愛CONTROL(管人)/CARE的~

A是ADULT,平等D.無EXPECT人地TAKE CARE/CONTROL ~期望互相RESPECT咁~~

C是小朋友, 當然會想找人錫,呵,TUMP咁啦~

但其負面是DEAL蠻/野蠻,不負責任,任性咁~






這是人人都應有的6隻CARDS, 

用以玩MATCHING



把妳的朋友代入,她 是那一型?

把自己代入, 又是WHICH TYPE?

把心中想找的型代入, 是那一TYPE?

然後,各人開自己, OR問別人時, 會更EFFECTIVE,EFFICENT!!當然會有吹水的啦~~但有GUIDELINE總比沒有好~~否則會焦頭爛額啦~~



這個我會RESERVE RIGHTS 
希望有個PROGRAMMER可以做個PROGRAME,令大家可以以些原則”大抽獎”玩MATCHING。。。抽到妳這個大獎∼∼



這是亂想之作,不盡之處,請多多指教!!

tm0298@hotmail.com

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Subject: Anyone in the banking industry?


Author:
piscespsy
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Date Posted: 01:14:02 02/05/05 Sat

I work in the banking industry. It is a conservative field and I am facing quite a lot of pressure. That's why I need to hide my orientation.

Does anyone have the same situation?

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Subject: Les Cocktail Party


Author:
Blue Passion
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Date Posted: 10:59:23 02/02/05 Wed

這個星期五, 我們將舉行一個les cocktail party, 誠意邀請您的出席!

日期: 2005年2月4日
時間: 8:30-11:30pm
地點: 銅鑼灣富明街2號寶明大廈3樓F室

四人同行 一人免費
歡迎致電2580-2311查詢及報名

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Subject: 呢度有冇les係做緊律師ka?


Author:
LLB
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Date Posted: 15:39:57 01/30/05 Sun

讀緊LLB, 不過好辛苦, 想請教下有冇心得分享O下??!!

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Subject: 香港會愛上女人的女人口述歷史展覽開幕啦!


Author:
connie
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Date Posted: 00:13:40 01/26/05 Wed

「她們的女情印記:香港會愛上女人的女人口述歷史展覽: 1950-2004」

************公眾展覽***************

「香港會愛上女人的女人口述歷史計劃」由民政事務局資助,是香港首個同類型的口述歷史計劃。計劃由去年九月展開,訪問了十五位不同年紀的香港女性愛上女人的生活故事,關於她們的戀情、家庭、朋友圈子、學校生活、情慾經驗及性/別身份等體驗。


是次展覽將展出部份訪談內容及生活照片,詳情如下:
日期: 2005年 1月22日至 2月20日
時間: 11:00am – 10:00pm (星期一至星期六)1:00pm – 8:00pm (星期日)
地點: 阿麥書房 (銅鑼灣恩平道52號 2樓 A室)
收費: 免費入場
查詢: 8103 0701
電郵: oralhistory@wchk.org
網頁: http://oralhistory.wchk.org
延伸嬝炕G香港會愛上女人的女人口述歷史計劃小冊子免費贈
歡迎以$3回郵信封寄往灣仔軒尼詩道20467號索取本計劃小冊子,請註明「香港女同盟會」收

本計劃由民政事務局資助。

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Subject: 「她們常常在學校擁抱、接吻」女同志出書記述非常歷史


Author:
CONNIE
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Date Posted: 17:27:20 01/28/05 Fri

[蘋果日報 28.1.05]
「她們常常在學校擁抱、接吻」女同志出書記述非常歷史
【本報訊】三個女同性戀者組織走訪了十五位不同年紀的香港女人愛上女人的故事,重組她們的口述歷史,將半世紀以來女同性戀者的生活面貌重現眼前,填補這個消失的歷史空白片段。 記者:陸羽平
「她對我真的好真,那種感覺好親切,好像家人一樣。」「啊!原來我並不孤獨!我好興奮!」「她們常常在學校擁抱、接吻,還玩脫衣服。」「我不需被接觸的感覺,就是說不需要進入的感覺。但我也喜歡被抱、或被撫摸某一些部份」《她們的女情印記》小冊子收集了十五位年齡由二十五歲至五十一歲的女同性戀者的生活經驗,當中更有介紹她們的打扮哲學及蒲點。主辦機構同時舉辦香港首個關於女同性戀生活經驗的展覽。
六千本免費派發
主辦單位之一的香港彩虹.磊落(女子組)聯絡人煒煒稱,女人愛上女人並非邪靈附體,受訪者的真實經驗可以加深社會大眾對女同性戀者的認識,亦可讓年輕一代窺見將來。中西區區議員何秀蘭表示,歧視為社會帶來損失,同性戀者享有平等權利,社會應以開放的態度包容她們。獨立電影導演游靜指,社會上追求的民主並非單指政治制度,還包括對他人的尊重。「我那個年代,不像現在,其實現在的Gay(男同性戀者)、Les(女同性戀者),我覺得蠻幸福的,因為社會開放了很多。」現年五十一歲的Flower是小冊子內的一名故事人物,她自言四十五歲前交往過三個女友,現仍期待戀愛。煒煒又表示,現正計劃製作第二部口述歷史,希望可以接觸比首本小冊子中人物更年輕或更年長的女同性戀者,了解她們的愛情生活。《她們的女情印記》六千本小冊子可於各大專院校、書店、咖啡室及各志願團體免費索取。
返回口述歷史主頁



[東方日報 28.1.05]
女同志組織辦口述歷史展
面向社會
[本報訊] 多個女同性戀者組織舉辦首個關於女同志的口述歷史展覽,並印刷六十本小冊子派發給大專院校及書店等,讓社會大眾了解女同志,減少對她們的誤解,主辦機構訪問了十五位女同志,當中包括灣仔區議員金佩瑋。
香港彩虹女子組「磊落」代表煒煒說,她們獲得民政事務局撥款四萬元,推行「香港會愛上女人的女人口述歷史計劃」,透過網上招募及朋友間相互介紹,訪問了十五位年齡介乎廿五至五十五歲的女同志,訪問內容輯錄成《她們的女情印記》小冊子。香港女同盟會會長Connie表示第三期計劃正在進行中,她們希望訪問到十來歲以至五十五歲以上的女同志。
在《她們的女情印記》中,女同志講述她們的感情生活、與家人關係、校園生活、同志運動及打扮等,當中有介紹名為「TB背心」的女同志束胸內衣,亦有女同志講及同性間的性生活。
展覽在銅鑼灣恩平道的阿麥書房舉行,相關網址為http://oralhistory.wchk.org。
返回口述歷史主頁



[成報 28.1.05]
民政局資助女同志展覽
〔記者梁素敏報道〕「吽]丈夫)好難接受我突然愛上一個女人,質疑我到底係咪鍾意女人。」38歲的小茜與丈夫婚後一年,才發現自己的性取向,而一個由民政事務局資助四萬元舉辦的女同性戀者口述歷史展覽,披露了小茜與另外14名本港女同性戀者,如何在社會不認同的眼光下愛上其他女人。
小茜自發現自己愛上女人後,即義無反顧離婚,這些年來與三、四位女性戀得火熬;展覽受訪者中最成熟是55歲的Theo,她中四時已清楚自己的性取向,「學校賣物會有兩個TB(女同性戀者)走過黎結識我,真係好興奮,原來我唔孤獨!」
香港女同盟會會長陳文慧說,本港缺乏女同性戀者尤其是老一輩的生活資料,希望透過口述歷史讓公眾認識;香港彩虹•磊落(女子組)聯絡人煒煒亦說,部份社會人士認為女女戀人是「邪靈附體」,冀展覽能消除公眾的誤解,中西區區議員何秀蘭昨亦出席展覽。該個展覽假銅鑼灣恩平道阿麥書房舉行,介紹女同性戀者何以鍾愛令胸部平坦的「TB背心」,以至她們的愛情觀及性愛等,有關組織正籌備第二次展覽,獨立電影導演游靜亦將是受訪者之一。
返回口述歷史主頁



[經濟日報 28.1.05]
55歲女同志暢談當年情
女情印記
歷史記述權力更替,勝者風光,弱勢小眾總未能入座;為保留本港女同志的生活點滴,香港女同盟會等機構早前訪問了15名女同志,將她們的戀情、慾望等體驗,結集成小冊子及展覽,其中採訪員最深感受的,是難得與一名55歲的女同志,分享上一代的「女情印記」。
中四時認識女朋友
「以為她們上一代較為傳統,會比較難找同伴,但那位讀女校的55歲女同志,卻很容易識女仔;而她當年經常去的蒲點,現在已全結業了!」香港女同盟會會長陳文慧,早前訪談了一名55歲女同志,對上一代的女情路途感受最深。
該女同志其中一段訪問內容:「大約中四的時候,在學校的一個類似開放日和賣物會的活動裡,有兩個TB (tom boy) 走過來結識我。我不知道是不是其中一個的女朋友在我的學校唸書,留意了我很久,就這樣大家便認識了。那晚真是十分興奮,感覺就是『啊!原來我並不孤獨!』我好興奮!」
讓港人了解女同志
「香港彩虹•磊落(女子組)的聯絡人煒煒指出,希望透過今次活動,讓港人多了解女同志,減少誤解,尤其希望可從中知道上一輩女同志的感情發展,確認女同志未來方向。但陳文慧說,過程中遇到的困難,是未能尋訪到更多年紀較大及較小的女同志,缺乏兩代的女情心態。計劃由民政事務局贊助費用4萬元,6,000本小冊子將免費在各大專院校、書店、咖啡室等派發。展覽詳情可參噥籈}:http://oralhistory.wchk.org
本報記者 邵瑞珊

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Subject: 南亞地震及海嘯災難 之 茅盾


Author:
香城妖姬
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Date Posted: 14:13:54 01/25/05 Tue

在南亞地震及海嘯災難中,印尼災情最嚴重。

今日再收到一封forward又forward的電郵,內容關於數年前印尼排華事件,很多中國人被殺,更甚很多中國婦女被當眾姦殺,照片中的苦主鮮血尚紅,被凌辱得不似人形。當時印尼政府又伸張過甚麼正義呢?寄件者怒氣仍未熄滅可以了解,對印尼政府開口要求援助表示鄙視也是人之常情,我們的心又該如何自處呢!

「錢」是繼續會捐,只希望兩批死者都能安息吧!

相信,這些便是共業了,是因果了。




扣押勒索我們漁民、外交上完全不給台灣情面、
>對我們華人歧視嚴重(不把華人當人看)
>經濟上要我們投資卻也不保護我們台商安全任其自生自滅、
>甚至1998年還軍方主導的排華暴動致使數萬名華人慘死
>.....等等等等!

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Subject: 可以點樣處理舊傢俬?


Author:
香城妖姬
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Date Posted: 00:47:13 01/24/05 Mon

家中有一張舊的木框梳化床,有成7、8成新,想棄置或捐贈給有需要的人,但上網都搵唔到「棄掉舊傢俬」的商業服務或「接受傢俬捐贈」的資料,各位姊妹曾經有沒有以上經驗又最終解決的門路介紹呢?我自己搬不動,唐樓又沒有升降機呢!

謝謝幫忙!

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Subject: 第一屆亞洲拉子影展在台灣 影片徵求


Author:
Perspex
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Date Posted: 00:03:46 01/24/05 Mon

影片徵求
第一屆亞洲拉子影展在台灣
2005年7月

我們徵求由亞洲女性製作拍攝關於她們的女同性戀/同志/酷兒/生命和慾望的電影或錄影帶作品。歡迎各種形式作品(包含劇情片、紀錄片、實驗片、色情片、廣告片及其他混合型式的影片)。以數位形式製作的作品(如電腦動畫),以及由非女性製作的亞洲女同志主題相關作品,我們亦會考慮。影展工作團隊是由台灣、香港、北京、紐約的亞裔女同志組成。所有應徵影片都將歸還。

我們將提供入選作品租片費用並可能邀請導演參加影展,未來亦有可能邀請參與香港和中國大陸影展巡迴。

請將試映作品(VHS PAL/NTSC/SECAM或DVD),附上發行資訊、導演簡介、影片簡介(包含放映長度、語言、國家、製作年月、得獎記錄、可放映制式、內容)寄至
新界西貢南圍澳仔村220號國產製作有限公司游靜收
截止日期:2005年2月20日
如有任何問題請來函:queerlas@ms21.hinet.net

聯合主辦單位
台灣性別人權協會
Institute for Tongzhi Studies, City University of New York
Spectra Studio for Asian Queer Media, New York

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Subject: 女女情事•生活•吹水工作坊


Author:
Perspex
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Date Posted: 23:56:46 01/23/05 Sun

2005年2月11日(年初三)全日將舉行四場講座及三場小組討論會,與學員共同分享、討論TB/TBG/Pure/Les 認同、情感、性公民權、出櫃、傳媒形象等題目,由資深同運人士、前輩等帶領,藉此分享經驗、結識朋友、共同開創女女文化。
費用:港幣160。截止報名日期:2月3日。
報名/查詢:denitantan@yahoo.com
網址:www.blur-f.com/ggwksp

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Subject: 有沒有本地鐘點女傭介紹?


Author:
香城妖姬
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Date Posted: 00:57:46 01/19/05 Wed

哎呀!年近歲晚,又是大掃除的日子了。因亞媽身體唔好,自己又肥又唔敏捷,想搵鐘點女傭幫手做大掃除及日常家居清潔工作。

本來已經有一位幫襯了成年的鐘點女傭,但她做事比較「求其是但」,想搵過個新的幫手,各位姊妹有沒有好介紹呢?時薪由$50-$60的。

謝謝幫忙!

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Replies:
Subject: On Receiving Harvard Med's Global Environment Citizen Award By Bill Moyers


Author:
ele
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Date Posted: 18:22:44 01/15/05 Sat

http://www.truthout.org/docs_04/120504G.shtml

Editor's Note | This week the Center for Health and the Global Environment at Harvard Medical School presented its fourth annual Global Environment Citizen Award to Bill Moyers. In presenting the award, Meryl Streep, a member of the Center board, said, "Through resourceful, intrepid reportage and perceptive voices from the forward edge of the debate, Moyers has examined an environment under siege with the aim of engaging citizens." Here is the text of his response to Ms. Streep's presentation of the award.

On Receiving Harvard Med's Global Environment Citizen Award
By Bill Moyers
t r u t h o u t | Perspective

Wednesday 01 December 2004

I accept this award on behalf of all the people behind the camera whom you never see. And for all those scientists, advocates, activists, and just plain citizens whose stories we have covered in reporting on how environmental change affects our daily lives. We journalists are simply beachcombers on the shores of other people's knowledge, other people's experience, and other people's wisdom. We tell their stories.

The journalist who truly deserves this award is my friend, Bill McKibben. He enjoys the most conspicuous place in my own pantheon of journalistic heroes for his pioneer work in writing about the environment. His bestseller "The End of Nature" carried on where Rachel Carson's "Silent Spring" left off.

Writing in Mother Jones recently, Bill described how the problems we journalists routinely cover - conventional, manageable programs like budget shortfalls and pollution - may be about to convert to chaotic, unpredictable, unmanageable situations. The most unmanageable of all, he writes, could be the accelerating deterioration of the environment, creating perils with huge momentum like the greenhouse effect that is causing the melt of the arctic to release so much freshwater into the North Atlantic that even the Pentagon is growing alarmed that a weakening gulf stream could yield abrupt and overwhelming changes, the kind of changes that could radically alter civilizations.

That's one challenge we journalists face - how to tell such a story without coming across as Cassandras, without turning off the people we most want to understand what's happening, who must act on what they read and hear.

As difficult as it is, however, for journalists to fashion a readable narrative for complex issues without depressing our readers and viewers, there is an even harder challenge - to pierce the ideology that governs official policy today. One of the biggest changes in politics in my lifetime is that the delusional is no longer marginal. It has come in from the fringe, to sit in the seat of power in the oval office and in Congress. For the first time in our history, ideology and theology hold a monopoly of power in Washington. Theology asserts propositions that cannot be proven true; ideologues hold stoutly to a world view despite being contradicted by what is generally accepted as reality. When ideology and theology couple, their offspring are not always bad but they are always blind. And there is the danger: voters and politicians alike, oblivious to the facts.

Remember James Watt, President Reagan's first Secretary of the Interior? My favorite online environmental journal, the ever engaging Grist, reminded us recently of how James Watt told the U.S. Congress that protecting natural resources was unimportant in light of the imminent return of Jesus Christ. In public testimony he said, "after the last tree is felled, Christ will come back."

Beltway elites snickered. The press corps didn't know what he was talking about. But James Watt was serious. So were his compatriots out across the country. They are the people who believe the Bible is literally true - one-third of the American electorate, if a recent Gallup poll is accurate. In this past election several million good and decent citizens went to the polls believing in the rapture index. That's right - the rapture index. Google it and you will find that the best-selling books in America today are the twelve volumes of the left-behind series written by the Christian fundamentalist and religious right warrior, Timothy LaHaye. These true believers subscribe to a fantastical theology concocted in the 19th century by a couple of immigrant preachers who took disparate passages from the Bible and wove them into a narrative that has captivated the imagination of millions of Americans.

Its outline is rather simple, if bizarre (the British writer George Monbiot recently did a brilliant dissection of it and I am indebted to him for adding to my own understanding): once Israel has occupied the rest of its "biblical lands," legions of the anti-Christ will attack it, triggering a final showdown in the valley of Armageddon. As the Jews who have not been converted are burned, the messiah will return for the rapture. True believers will be lifted out of their clothes and transported to heaven, where, seated next to the right hand of God, they will watch their political and religious opponents suffer plagues of boils, sores, locusts, and frogs during the several years of tribulation that follow.

I'm not making this up. Like Monbiot, I've read the literature. I've reported on these people, following some of them from Texas to the West Bank. They are sincere, serious, and polite as they tell you they feel called to help bring the rapture on as fulfillment of biblical prophecy. That's why they have declared solidarity with Israel and the Jewish settlements and backed up their support with money and volunteers. It's why the invasion of Iraq for them was a warm-up act, predicted in the Book of Revelation where four angels "which are bound in the great river Euphrates will be released to slay the third part of man." A war with Islam in the Middle East is not something to be feared but welcomed - an essential conflagration on the road to redemption. The last time I Googled it, the rapture index stood at 144 - just one point below the critical threshold when the whole thing will blow, the son of God will return, the righteous will enter heaven, and sinners will be condemned to eternal hellfire.

So what does this mean for public policy and the environment? Go to Grist to read a remarkable work of reporting by the journalist, Glenn Scherer - "The Road to Environmental Apocalypse." Read it and you will see how millions of Christian fundamentalists may believe that environmental destruction is not only to be disregarded but actually welcomed - even hastened - as a sign of the coming apocalypse.

As Grist makes clear, we're not talking about a handful of fringe lawmakers who hold or are beholden to these beliefs. Nearly half the U.S. Congress before the recent election - 231 legislators in total - more since the election - are backed by the religious right. Forty-five senators and 186 members of the 108th congress earned 80 to 100 percent approval ratings from the three most influential Christian right advocacy groups. They include Senate Majority Leader Bill Frist, Assistant Majority Leader Mitch McConnell, Conference Chair Rick Santorum of Pennsylvania, Policy Chair Jon Kyl of Arizona, House Speaker Dennis Hastert, and Majority Whip Roy Blunt. The only Democrat to score 100 percent with the Christian coalition was Senator Zell Miller of Georgia, who recently quoted from the biblical book of Amos on the senate floor: "the days will come, sayeth the Lord God, that i will send a famine in the land.' he seemed to be relishing the thought.

And why not? There's a constituency for it. A 2002 TIME/CNN poll found that 59 percent of Americans believe that the prophecies found in the Book of Revelation are going to come true. Nearly one-quarter think the Bible predicted the 9/11 attacks. Drive across the country with your radio tuned to the more than 1,600 Christian radio stations or in the motel turn some of the 250 Christian TV stations and you can hear some of this end-time gospel. And you will come to understand why people under the spell of such potent prophecies cannot be expected, as Grist puts it, "to worry about the environment. Why care about the earth when the droughts, floods, famine and pestilence brought by ecological collapse are signs of the apocalypse foretold in the Bible? Why care about global climate change when you and yours will be rescued in the rapture? And why care about converting from oil to solar when the same God who performed the miracle of the loaves and fishes can whip up a few billion barrels of light crude with a word?"

Because these people believe that until Christ does return, the lord will provide. One of their texts is a high school history book, America's providential history. You'll find there these words: "the secular or socialist has a limited resource mentality and views the world as a pie…that needs to be cut up so everyone can get a piece." however, "[t]he Christian knows that the potential in God is unlimited and that there is no shortage of resources in God's earth...while many secularists view the world as overpopulated, Christians know that God has made the earth sufficiently large with plenty of resources to accommodate all of the people." No wonder Karl Rove goes around the White House whistling that militant hymn, "Onward Christian Soldiers." He turned out millions of the foot soldiers on November 2, including many who have made the apocalypse a powerful driving force in modern American politics.

I can see in the look on your faces just how had it is for the journalist to report a story like this with any credibility. So let me put it on a personal level. I myself don't know how to be in this world without expecting a confident future and getting up every morning to do what I can to bring it about. So I have always been an optimist. Now, however, I think of my friend on Wall Street whom I once asked: "What do you think of the market?" "I'm optimistic," he answered. "Then why do you look so worried?" And he answered: "Because I am not sure my optimism is justified."

I'm not, either. Once upon a time I agreed with the Eric Chivian and the Center for Health and the Global Environment that people will protect the natural environment when they realize its importance to their health and to the health and lives of their children. Now I am not so sure. It's not that I don't want to believe that - it's just that I read the news and connect the dots:

I read that the administrator of the U.S. Environmental Protection Agency has declared the election a mandate for President Bush on the environment. This for an administration that wants to rewrite the Clean Air Act, the Clean Water Act and the Endangered Species Act protecting rare plant and animal species and their habitats, as well as the National Environmental Policy Act that requires the government to judge beforehand if actions might damage natural resources.

That wants to relax pollution limits for ozone; eliminate vehicle tailpipe inspections; and ease pollution standards for cars, sports utility vehicles and diesel-powered big trucks and heavy equipment.

That wants a new international audit law to allow corporations to keep certain information about environmental problems secret from the public.

That wants to drop all its new-source review suits against polluting coal-fired power plans and weaken consent decrees reached earlier with coal companies.

That wants to open the arctic wildlife refuge to drilling and increase drilling in Padre Island National Seashore, the longest stretch of undeveloped barrier island in the world and the last great coastal wild land in America.

I read the news just this week and learned how the Environmental Protection Agency had planned to spend nine million dollars - $2 million of it from the administration's friends at the American Chemistry Council - to pay poor families to continue to use pesticides in their homes. These pesticides have been linked to neurological damage in children, but instead of ordering an end to their use, the government and the industry were going to offer the families $970 each, as well as a camcorder and children's clothing, to serve as guinea pigs for the study.

I read all this in the news.

I read the news just last night and learned that the administration's friends at the international policy network, which is supported by ExxonMobil and others of like mind, have issued a new report that climate change is "a myth," sea levels are not rising, scientists who believe catastrophe is possible are "an embarrassment."

I not only read the news but the fine print of the recent appropriations bill passed by Congress, with the obscure (and obscene) riders attached to it: a clause removing all endangered species protections from pesticides; language prohibiting judicial review for a forest in Oregon; a waiver of environmental review for grazing permits on public lands; a rider pressed by developers to weaken protection for crucial habitats in California.

I read all this and look up at the pictures on my desk, next to the computer - pictures of my grandchildren: Henry, age 12; of Thomas, age 10; of Nancy, 7; Jassie, 3; Sara Jane, nine months. I see the future looking back at me from those photographs and I say, "Father, forgive us, for we know not what we do." And then I am stopped short by the thought: "That's not right. We do know what we are doing. We are stealing their future. Betraying their trust. Despoiling their world."

And I ask myself: Why? Is it because we don't care? Because we are greedy? Because we have lost our capacity for outrage, our ability to sustain indignation at injustice?

What has happened to out moral imagination?

On the heath Lear asks Gloucester: "How do you see the world?" And Gloucester, who is blind, answers: "I see it feelingly."

I see it feelingly.

The news is not good these days. I can tell you, though, that as a journalist, I know the news is never the end of the story. The news can be the truth that sets us free - not only to feel but to fight for the future we want. And the will to fight is the antidote to despair, the cure for cynicism, and the answer to those faces looking back at me from those photographs on my desk. What we need to match the science of human health is what the ancient Israelites called 'hocma' - the science of the heart...the capacity to see...to feel...and then to act...as if the future depended on you.

Believe me, it does.

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Subject: 良心股民的心裡話。


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Date Posted: 12:09:34 12/31/04 Fri


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良心股民的心裡話。



這幾天,電視上全是領匯,打開報紙,滿眼也是領匯。你當初是否買了領匯也好,你無法不由領匯事件中得到很多「領會」。作為入了一手五千多元的一份子,我不得不說,我在這件事中得到的「領會」實在超乎想像以外。



第一個「領會」是,我向來以為港人重法治,重條例。但是,這次事件中不少人的表現,實在使我大失所望。鄭經翰協助一個老婆婆入稟,控告房署非法出售資產。先不說你認同是否有其事或否,但若然你相信香港法院的專業水平,你得承認法院讓其入稟進入程序,即已表示了有關的摿控有可討論地方。至於結果如何,若然大家尊重司法獨立,就請等待法院的判決。



可是,我看到的是甚麼呢?傳媒排山倒海,以純粹情緒化和沒有理據的字眼去攻擊有關人士。東方日報和太陽報系的表現實在是極其惡劣,以最侮辱和惡毒的字眼,甚至無端虛構有人有精神病,以報紙頭版來侮辱一個一無大財二無權力的平民。有人頻頻說,這位婆婆背後有人支撐,但是你可以否定,這也可能是老婆婆自已去投訴,鄭經翰經過搜集資料後再入稟法院嗎?有關傳媒不去查證,就憑空指責(要是真有此醫生,真會透露病人病歷,他已可以被提請上醫管局接受紀律聆訊了),請問這和有關傳媒口中的濫用程序有何分別?



再者,現在不是有人以非法手段阻止新股上市,而是用上本來就已存在於法律條文中的程序來指控。請問,這算是甚麼「濫用」? 要是擔心有「濫用」的可能,製訂條文之初為何不加入有關機制?這些完全是立法者當初可以做,後來也可補救的一步。可惜的是,政府為求方便,也不惜加入挑撥火頭,使本來純粹是法律層面的訴訟變成一場情緒化的政治風波。



至於所謂「最後一刻才告」,恕我說句,實在是一派胡言。既然有訂上市日期,便自然有一個讓別人提出反對的時限,在這時限之內提出訴仲,又何來最後一刻便是玩野? 那早於多少時間才不是玩野呢?
有人不從法理依據去看事實,竟然以最後一刻的謬論作理據,太強詞奪理。



若別人一個星期便可以找到反對上市的法律理由,這也證明上市公司對研究條例的粗疏。一個那麼大的漏洞而沒有注意,竟然推在反對者陰謀上。事實上,今次阿婆可算救了香港股市,否則
這漏洞給外國炒家看到,上市後才來一次大訴仲,

到時真正將香港金融中心名譽掃地。



還有,有注意國際新聞者,當知這類上市失敗或出售失敗風波,差不多是經常發生。遠的不說,近的就有加拿大政府想出售虧損連年的加航,結果因為工會激烈反對而罷休。可是,我未曾聽說過新任的加拿大總理,會在全國網絡上說「有人搞事」,「影晌多倫多金融中心地位」,也未曾聽說過加拿大傳媒會掀著工會主席大肆批鬥,公民水準高下立見。



我的第二個「領會」是,我也為一些投資者輸哥贏要的態度感到驚訝。曾經有人說,香港股民比台灣成熟,台灣股民蝕了錢會上街示威,要求政府入市,香港的就不會。可惜的也是,我在這次事件中,看到不少人正正就是如此。



在領匯發行前的近一年,政府所稱的已經開始諮詢的期間,我曾多方搜集資料,希望找到更多詳情。但是,當時領匯本身網站上資料不齊全(在這段期間曾登入其網站的朋友可為佐證)。此外,官方披露予傳媒的資料也甚少,真正開始較多報導的時候,已是
十一月後半,上市日期還要推至十二月初。由於資料不齊全,我自已就由抽三手改為只抽一手,因為我預計不了真正的風險。



反之,事後我看到有報導說,有人為此借入了孖展,或為此欠債。我想說的是,若你在一年前有真正研究過領匯,或你是以現金入貨,今天你不會在如此境地。若然你肯冒大風險取大回報,你也得承受比人大的風浪,包括你不研究清楚就去投入資金的風險。若然你輸了就大吵大鬧,恕我說句,我看不出你和你口中那些「輸打贏要」的基層社工有何分別



我的第二個「領會」是,很多人口中人云亦云「自由經濟」,卻不太懂其中的含義,包括近代資本主義最發達的西方國家中私有化的過程和當中的優缺點。在這方面,我對香港的傳媒相當失望。沒有一家香港傳媒,包括自稱公信第一的某報,有嘗試製作專題,介紹私有化的好處和壞處予讀者,反之只是在打轉,把整個其實內容甚廣的課題化為一場追打人的鬧劇。



就在我們的「前老闆」英國,私有化就已是一個有過不少激烈辯論的課題。在八十年代載卓爾政府時期,當局就已和煤礦工人天天惡鬥,為煤礦的前途爭持不下。同時,原本也是國企的英航,其私有化的歷程已有不少課題可供港人參考。但是,我們的傳媒有沒有盡這方面的資任?這些資料實在太多,在網絡上幾乎是垂手可得。即使要尋找支持理據,載卓爾政府治下就有不少私營化改進了服務的例子。可惜,我們的傳媒竟沒有一家肯在這方面花點心思



此外,「自由市場」就是不是相等於商人賺錢自由絕對地壓過其他社會部份的需要?在十九世紀的英國,就是這種「自由市場」,紡織廠企業絕對地「自由」,工人每天工作二十小時環境極其惡劣的環境,刺激了馬克思資本論的出現。資本主義可以最終成母野I了共產主義的挑戰,也在於資本主義自我完善,吸收了共產黨賴以號召群眾的一面如人的價值,人文關懷等。



資本主義的人性化也曾經過物必反的一段時期,戰後以英國為代表的「從搖籃到墳墓」福利主義,曾大大拖累了經濟和效率,導致私有化再抬頭。但是,最發達的資本主義國家未曾放棄過基本的安全網,如傷殘津貼。



回看香港,我們的又是甚麼?有商家說香港很「共產」,我倒想問問他,他讀過資本論,共產黨宣言沒有,知否在最原始的共產主義中馬克思是主張如何消滅資產階級的。今天的香港,有那一方面像共產黨宣言中得述的境況?反之,由領匯這件事中,我倒看到有部份人對低下層實在是極盡惡劣歧視的能事。香港已沒有像西歐那種勢力強大的工會,可是我見到的是有人可以拿一個婆婆的家庭背境來攻擊,好像一個收入不高的人進入法庭也是不配和犯了甚麼天條似的,更不要說這些看在年青一代眼中,我們該如何叫他們相信,中國人是有敬老和凡事留三分的美德。



世上其實也有最"自由"的市場。在阿根廷,在巴西,在菲律賓,你都可以找到這種上層商人絕對地影晌政府,絕對地控制經濟的「自由市場」。不過,富裕階層在這種「自由市場」生活,要住在守衛森嚴的富人區,山下是貧民窟,守衛們要把非富裕階層人視為敵人,要武裝全身不讓他們走近。想問問大家,這是我們想要的香港嗎?



說到頭,我們完全忘記了,政府本身準備上市的奶狺ㄗ活A事前避免與立法會商量(包括某銀行主席也閉腔評擊政府準備不足,可見這不只是基層社工的搞事,但我又看不到報章批評這位主席一同「搞事」),鄭經翰早在上市前四天,已在公開媒体明言會入稟起訴,但我們的官員,包括理應對有關條例有深入認識的官員,不當是一回事。在事後,卻通過歸邊的媒介,把人們的注意力引開,完全不提本身的責任。



若然政府掌握掌專業資源和人材,也未能應付一位「綜緩阿婆」和一位議員(就當他才是最後的智囊了,好嗎),我們如何可以預期,這個政府可以在上市後應付專業水平更高的外國投機客的攻擊。請問我們是寧願強行把有關資產上市,最後跌破招股價,政府要向外國投資者付出數以億計賠償,還是暫時押下,把所有條文弄清楚更為上算?何者更影晌香港金融中心聲譽? 其實答案顯而易見。再者,以這個政府的紀錄,我可不敢冒上市後的風險。



有傳媒說,整件事是「政府無能,政客無恥」。我看的倒是,鄭經翰的「罪」,僅至「阻人發達」為止。港人在這件事中表現的以自已利益為絕對中心,為了自已可以基本操守也不顧,媒介的高度向性,才是我真正最憂心,怕會引起日後更多衝突的問題。



領匯的「領會」,多得自已也始料不及。

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Subject: 給姊妹們送暖......


Author:
愛心爆棚 - 大少
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Date Posted: 16:40:30 01/14/05 Fri

大家好嗎?向各位請安.....

在這隆冬的日子,給我記起親愛的您們。
來給您們一杯暖暖的紅茶,
給您們打打氣,讓您們直暖到心窩。
在這個寒冬的日子,
衷心祝福我的姊妹們,
保重身體!
愛惜荷包。

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  • B (NT) -- almond, 08:54:08 01/15/05 Sat
Subject: 睇真D, 點解0既?


Author:
JC
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Date Posted: 17:53:30 01/13/05 Thu

2 QUESTIONS:
(1) 做咩連變性人的看法都問? 有多少變性人投訴受歧視?
(2) 睇真D, 現家是檢視巳有的法例, 有否歧視成份.....並非立一條歧視法WOR.. 點解0既?

_________________________________


明 報 專 訊 】 民 政 事 務 局 今 年 第 二 季 會 開 始 兩 項 意 見 調 查 , 以 了 解 市 民 對 非 異 性 戀 者 及 變 性 人 的 看 法 , 結 果 將 在 下 半 年 公 布 。

根 據 民 政 事 務 局 提 交 立 法 會 的 文 件 , 調 查 是 希 望 檢 視 現 有 法 例 中 或 存 有 性 傾 向 歧 視 的 部 分 , 是 否 需 要 修 改 , 以 及 社 會 對 是 否 修 改 法 例 的 看 法 。





2 QUESTIONS:

(1)95年做的問卷調查, 邊個組識受過政府諮詢?煩請舉手
(2) 請左妳D咩? 俾個問卷我地睇睇得唔得呀?

_______________________________________________


文匯報】政府計劃今年第二季進行電話問卷調查,了解市民對同性戀者的看法。

民政事務局提交立法會的文件指出,希望評估市民對不同性傾向的認識,評估市民對同性戀者的看法及權利,尋求方法解決同性戀者面對的歧視問題。當局會就問卷的調查設計諮詢關注團體。政府1995年曾做過同類調查。

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Subject: 路有凍死骨


Author:
急凍b
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Date Posted: 01:05:44 01/13/05 Thu

社工做唔到咁多,妳地見到訓街D人,為防路有凍死骨, 說服下呇a去啦. 比個地址阤OR.

___________________

Yahoo 新聞:

民政事務總署已在各區開放共十個臨時避寒中心,供有需要的市民避寒,中心將開放至明日早上八時三十分。




任何人士如需入住避寒中心,可致電2835 1473民政事務總署緊急事故協調中心查詢。

十個臨時避寒中心的位置如下:

香港區:

中西區:西營盤高街2號西營盤社區綜合大樓三樓西營盤社區會堂

東區/灣仔:銅鑼灣福蔭道7號銅鑼灣社區中心三樓等候室

九龍區:

九龍城:土瓜灣九龍城道56號土瓜灣街坊福利會

黃大仙:雲山雲華街地下禮堂慈雲山(南)社區中心

深水:深水鶨鷛s里1號南昌社區中心

油尖旺:油麻地眾坊街60號梁顯利油麻地社區中心

新界區:

大埔:大埔鄉事會街2號大埔社區中心

荃灣:荃灣梨木樹h康樹樓地下梨木樹社區會堂

元朗:元朗體育路4號元朗大會堂

屯門:屯門蝴蝶h(近蝶心樓)蝴蝶灣社區中心

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Subject: i miss u


Author:
u know who i am
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Date Posted: 22:54:52 01/12/05 Wed

幸福時候 盲目接受 當讓你走 痛得想挽留
時光流走 美麗過從來難照舊
慢慢會對待你像木偶 你越悶越難受

當沒有 偏會痛惜最初的所有
仍不想分手 但沒借口 你算未受夠
誰(才)明白當密友
該識得挽救 習慣未愛等於咀咒
令你很顧傷口 即使最後 走的都要走
方知道內疚

情不能舊 還是會舊 到讓你走 有一種渴求
能否能否 每日也尤如重新邂逅
便不會對待你像木偶 發現後越難受

*當沒有 偏會痛惜最初的所有
仍不想分手 但沒借口 你算未受夠
誰(才)明白當密友
不識得挽救 習慣被愛等於咀咒
令你很多傷口 即使追究 走的都要走*

就怪當初雙手 即使擁有 竟蠢到會當作永久
自認浮遊 眷護不夠 才知你都會走 總要等到離去後

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Subject: 認識你的權利


Author:
姊妹同志(轉載自性權會 – 邵國華)
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Date Posted: 01:24:12 01/12/05 Wed

認識你的權利

多謝「性權會」邵國華先生提供及分享資料

身為同志或關心同志的朋友,應嘗試了解以下的內容,它們能夠讓我們作出一些關注自身及別人的平等權利的思考。

追求同志權利的步驟

•同性戀非病理化
•同性戀性行為非刑事化
•與異性戀性行為平等的合法年齡
•反性傾向歧視條例
•法律認可的同性婚姻或結合
•同性伴侶養育孩子的權利

同性婚姻/締結的平等權利

同性伴侶是否擁有一樣的權利?

•私隱/私人生活權利
•婚姻的權利
•家庭生活的權利
•平等對待的權利
-性別
-性傾向
-婚姻狀況
-家庭責任

海外同性伴侶保障類別

•同性伴侶 (Same Sex Partners)
•家居伴侶 (Domestic Partners)
•同性婚姻 (Same Sex Marriage)
•事實(同居)婚姻/伴侶 (De-facto Marriage / Spouse)
•公民締結 (Civil Unions)


保障甚麼?
•共擁物業 / 財產
•保險/強積金/退休金受益
•醫療代理決定權
•醫院/監獄探望權
•員工福利(配偶)
• 綜緩/公屋(以家庭為單位)
•居屋/首置/夾屋借貸優惠
•綜合評稅
•家庭暴力保障
•離婚/分居保障
•善終安排
•領養/監護子女
•但凡有關配偶/家庭/受供養者/親屬之法律條文之保障

那裡有同性婚姻/締結制度?

•歐洲:德國、荷蘭、丹麥、法國、冰島、挪威、匈牙利、西班牙、瑞典、奧地利、比利時、捷克共和國、葡萄牙、英國

•美洲:加拿大(安大略/卑斯/魁北克)、格凌蘭、巴西、哥倫比亞、美國(佛蒙特洲)

•亞洲:澳洲、紐西蘭

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Subject: 「姊妹同志」網上電台節目


Author:
姊妹同志
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Date Posted: 01:12:05 01/12/05 Wed

因網上電台公司radiorepublic停止運作而暫停製作兩年多的網上電台節目亦將於2005年5月份恢復製作。兩年來不斷收到來自本港及海外姊妹的電郵表示對節目的支持,在與義工商討之後獲得共識,日後義工們會捐獻集資,每一至兩個月製作一個節目,將歡樂再次帶給大家。為保證節目播放的質素,「姊妹同志」會租用專業錄音室製作節目,希望大家繼續支持。

另外,於一月三十一日將會播放一個由民政事務局(性傾向)資助計劃資助的網上電台節目「姊妹同志口水房 之 十大熱門疑問」,請大家留意網上公佈」,謝謝!

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Subject: 你們有沒有在中學時因為自己的性取向而被學校歧視??


Author:
小汀
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Date Posted: 00:50:12 01/06/05 Thu

你們有沒有在中學時因為自己的性取向而被學校歧視??
如有...應該怎樣做?

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Subject: 意見


Author:
問號
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Date Posted: 15:05:14 01/05/05 Wed

to姊妹同志

發覺整個網站,只有口水房才能留言,但又常出現亂碼的問題,不知可否將這情況改善?

了解到貴會可能義工和資源都短缺,發現口水房是在免費資源申請的留言板,但新的論壇是自設的,可惜常出現錯誤,能自設論壇理應也可以架設留言板,為何不放棄沒法控制出錯的免費留言板?而再架設能改善出錯的自家留言板?口水房的留言板全都是文字佔的資源都是有限。

新增的論壇常出錯,舊有的集中點口水房又常出現亂碼,有點兩頭不到岸的感覺,為何不將架設新論壇的資源分點來架設口水房的完善留言板?架設留言板是比架設論壇容易,為何不將舊有的去改善好先,再去新增有把握架設到的論壇,舊的問題沒解決又新增新的問題,是會很吃力,但只會變了浪費資源和人力,去不到對的地方。

以上只是個人的小小意見,希望貴站能做得更好,若有冒犯,請多多包涵!

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Subject: 談領匯一文出現怪碼,若有興趣閱讀者,可以轉為簡體即可。


Author:
almond
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Date Posted: 10:45:36 01/03/05 Mon


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Subject: (短篇小說)愛與被愛相遇。之一


Author:
金魚妹妹
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Date Posted: 12:56:27 01/02/05 Sun

(一)
燁原以為今生沒理由再見綺一面。直至子欣終於嫁了人,燁才記得三十三歲的子欣得找男人填補她短暫的餘生,一個女人並不能為子欣帶來什麼。

即使幸福,卻不實際,就像現在子欣於世上僅有的最愛就要死了,母親最後願望的是看見女兒能成家能過普通女人的婚姻生活。子欣比較過母親的痛心與燁的灰心最後選擇了孝,莫論忠孝愚孝,子欣已經清楚明確道出此生最在乎的是母親,母親需要她身邊有男人有家有孩子她就爭取,直至母親斷氣什麼都消失男人家和孩子都可以隨時消失,但現在不可以,現在子欣得趕快創造,男人家和孩子都好,只要能讓母親維持她日漸虛弱的生命,就是子欣的唯一心願。

子欣跟燁說分手的一天燁靜的出奇,從前她們常為各種芝麻綠豆的小事吵架,不是沒談過分手,而是感情太深,相依習慣太久肩並肩走過了十年,子欣早過了她母親心中女人的適婚年齡,十年間子欣沒真正捨得離開過燁,畢竟她們除了性別相同實在是天造地設的一對。二十三歲時子欣遇上比她還少兩歲的燁,對方一見鍾情就對她瘋狂追求,其實子欣並非純粹喜歡女人,只是敵不過燁十八個月漫漫長的耐心和深情。

第一次拉了女人的手的感覺至今仍讓身為異女的子欣驚動莫明,那觸感細細如棉如魚,涼涼的柔柔的彷彿天空和潔白雲朵。其實子欣不是沒有愛過燁,她只是更愛母親,犧性燁換取母親苟延殘喘的珍貴機會,不用考慮也是非常值得。

與燁分手之後,子欣非凡的賢才很快便吸引到幾個世俗眼光下條件不錯的男人,按計劃順序移行,在短短一年之間,子欣來得及在母親閉上眼前結了婚,舉行了母親和他人期望享有的盛宴,在眾目睽睽下子欣和新婚丈夫淺淺地吻過對方臉額,好像宣佈我們相愛其實不過演一場孝義的戲,大家都心照不宣。子欣的丈夫已經五十歲了,從年輕時代開始一直辛勞工作向上爬讀完碩士又博士,從前子欣跟燁正式在一起那天他就是執業律師,女人不乏但都沒有時間應接,最後對談戀愛等費氣力的事兒反而不問不聞,就這樣輾轉過了不同秋冬,如今經朋友介紹得一聰明會持家又敬老愛小孩的女人相伴終生,自覺天大福份,乃天時地利人和相配,子欣和丈夫適時遇上,就成就了她母親一生的大願。

這時,燁完全失去子欣,累亦心意折損,忽然看見電視上的小貓廣告,就想起了五年前偶遇的綺。

綺是五年前燁和子欣在秋天冷戰期間出現的女孩,綺很愛燁,但燁沒有愛過她。現在燁連女孩的臉容都難以想起,不過她牢牢記得從前喚綺的小名,小貓。

燁按電話的通訊錄,沒有綺的號碼輸入因為燁忘了四年前已狠狠地取消過,那次綺在半夜傳她簡訊說她想她等她回去,睡在燁旁邊的子欣被電話鈴聲吵醒就搶了電話去看,結果惹一場災,翌天燁又氣又累,就叫綺以後不要再找她,那時燁對綺又恨又厭,綺只是舊日遊戲中的一隻棋碼,燁玩膩了不想上身,但綺依戀她太深幻想太多,是個很難甩的傢伙,燁不想面對綺的問題,又需安撫子欣敏感的心,所以那時叫綺別再找她既是理直氣壯,甚至有一種愉快又驕恣的感覺,這就是被愛又有權拒絕而且永遠拒絕他人的感覺。

如今哪裡找綺。燁翻起收在床下一盒又霉又爛的硬紙皮箱,裡頭各項都是誕生在幾個世代前的失鮮玩意,包括好些忘了名字的人寫給燁的信,當然包括綺的信,燁找到一束給黃色橡皮圈綑著的信件,有二三十封之多,燁忽然覺得好恐怖,又敬又畏,原來綺曾經愛她那麼多,短短一年可以給她寫那麼多的信,而且它們看起來又肥又厚,信封的字全都工工整整,就好像過去綺多次在她面前鏗鏘有聲地說出她有多愛她和重視她,綺的愛無條件亦無懼,於燁有無形壓力因為誰都不會像綺愛燁的深和熱烈包括子欣的都不能相比。燁忽然覺得有罪,就誘W盒子。

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Subject: 各位姊妹,請踴躍捐款 - 南亞地震及海嘯災難


Author:
姊妹同志
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Date Posted: 01:02:51 01/03/05 Mon

相信很多姊妹已經慷慨解囊,發揮了慈悲的精神,捐款賑災了。

是次的天災是無法表達的恐懼與傷痛,已死的人我們無法令他們重新,但災區的援助與重建我們卻能各盡綿力。撫平傷痛與重建家園都需要長久的時間,需要我們長久的捐獻,希望各位姊妹每月都能預留一些錢,捐助災民。即使是一串魚蛋或一杯麥記奶昔的錢,齊集起來都能發揮救助的成效。

讓我們以我們各自宗教或各人祈願的方法,為受災難破壞的國家人民及死難者祈禱,願死者安息,願生者重拾生命力。謝謝!



賑災捐款- 轉載自雅虎新聞網站

•紅十字會
熱線電話: 28020021
香港紅十字會南亞賑災金
- 匯豐 500-334149-010
- 恆生 267-175123-009
- 中銀 806-0-003403-3
- 東亞 514-40-66899-0

•宣明會
熱線電話: 23942394
捐款戶口
- 匯豐 018-377077-003
- 中銀 012-883-0-002-666-2
- 恆生 286-364-385-005

•樂施會
熱線電話: 25202525

•無國界醫生
熱線電話: 23388277

•聯合國兒童基金會
熱線電話: 28336139

•救世軍
熱線電話: 27832333

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Subject: 急凍的愛情


Author:
急凍b
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Date Posted: 12:08:42 01/02/05 Sun

我把我自己急凍,也把我們有過的愛情急凍. 直至妳有時間來雪櫃看看我. 在我未溶掉以前, 或未雪坏了以前,快來吃冰棒.

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Subject: ÷論佛教民主自由平等的真義 星雲大師著÷


Author:
almond
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Date Posted: 11:24:28 01/02/05 Sun

÷論佛教民主自由平等的真義 星雲大師著÷
 

(續上周)
二、受持五戒是自由的真義

  為什麼受持五戒是自由呢?佛教講「持戒」,戒不是束縛,戒是一切善法的根本,也是世間一切道德行為的總歸。戒的根本精神,就是防非止惡、對人不侵犯。所謂不侵犯,就是不能為了自己的自由而妨礙他人的自由,所以不侵犯,才是真正的自由。
  
五戒雖然分別為五,但是根本精神只有一個原則,就是「不侵犯」。不侵犯而尊重別人,便能自由。

  《大寶積經》卷八十二載:「所謂五戒:不殺一切諸眾生等,不惱一切。……彼應不盜,自財知足,於他財物不生希望。……離彼邪淫,不以染心視他女色。……應離妄語,如說如作不誑於他。……應離酒,不醉不亂。」因此,五戒中:不殺生,就是對別人的生命不侵犯;不偷盜,就是對別人的財產不侵犯;不邪淫,就是對別人的名節不侵犯;不妄語,就是對別人的信譽不侵犯;不飲酒,就是對自己的理智不傷害,從而不去侵犯別人。

  五戒也不只是光從消極的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不吸毒,就叫做持戒;五戒另有積極面的解釋,就是不殺生而護生,不偷盜而喜捨,不邪淫而尊重,不妄語而誠實,不吸毒而正行。唯有如此積極的詮譯,才更充分發揮佛教擴大自由,成全大眾的積極精神。

  一般人總以為受戒是增加束縛,因此有人說:何必受戒,自找束縛!其實,持戒是自由,犯戒才是束縛。因為並非學佛受戒的人才要持戒,持戒就如國民守法一樣,不持戒就會觸犯刑法。你看,凡是身陷牢獄,失去自由的人,探究其原因,都是觸犯了五戒,譬如:殺人、傷害、毀容、迫害,是犯了殺生戒;貪污、侵佔、竊盜、勒索、搶劫、綁票,是犯了偷盜戒;強暴、拐騙、重婚、妨礙風化,是犯了邪淫戒;毀謗、背信、偽證、恐嚇、造謠、仿冒,是犯了妄語戒;販毒、吸毒、運毒、醉酒等,是犯了吸毒戒。

  由於犯了五戒,於是身繫囹圄,失去自由,所以持戒不但是守法,而且不會失去自由。若能受持五戒,真實認識五戒,不因犯戒而受國法制裁,才能享有真正的自由。因此,戒的真義是自由,而非束縛,意義不言可明。

  受持五戒是人道的根本,過去一般人常依《梵網經》的戒條,如「以手觸酒,五百世無手」來解釋戒律。過分的恐嚇,反而沒有說服力,只有使得有心學佛的人望而卻步。其實佛教的戒律都是信者自願受持,實在不必給予太過強調的指責。受持五戒是做人的根本,唯有把五戒持好,才算完成人格。

  此說佛教的五戒,與儒家的五常有相通之處。五常就是仁、義、禮、智、信,若以五戒配五常,即:不殺生曰仁,不偷盜曰義,不邪淫曰禮,不妄語曰信,不吸毒曰智。一個人受持五戒,會有無盡的利益。例如,如果我們不殺生而保護眾生,自然能獲得健康長壽;不偷盜而布施喜捨,自然就能發財而享受富貴;不邪淫而尊重他人的名節,自然家庭和諧美滿;不妄語而讚歎他人,自然能獲得善名美譽;不吸毒飲酒而遠離毒品的誘惑,自然身體健康,智慧清明。

  佛教的信仰,捨棄了受持五戒而向諸佛菩薩祈求所願,無因怎麼會有果呢?過去對受持五戒,因為過多的限制而沒有從積極面來詮釋;其實佛教的五戒,在「不可」以外,它一定還會告訴吾人什麼是可以的。所以現在講五戒,應該要從積極面來發展,例如一般信眾莫不希求長壽、發財、名譽、家庭美滿、子孫滿堂等等,但是不播種,怎麼能有收成呢?所以不必空自妄想,只要你受持五戒,就能所求如願。因此,受持五戒,從消極上來看,好像是束縛;若從積極面來看,實在是有無限的利益。

  廬山慧遠大師說:「佛道濟俗,亦為要務。何則?百家之鄉,十人持五戒,則十人淳謹;千室之邑,百人修十善,則百人和睦;傳此風教,以周寰區,編戶一千,則仁人百萬。夫能修一善,則去一惡;一惡既去,則息一刑;一刑息於己,則萬刑息於國,此所謂坐致太平者是也。」(見《三皈五戒正範》)

  所以,受持五戒,小至個人可以免除苦惱、恐怖,可以獲得身心的自由、平安、和諧、快樂;大至國家社會,如果人人都能受持佛教的五戒,那麼我們的國家必定是一個淳樸謙讓、重德祥和的淨土。

  受持五戒就是體現自由的精神。美國獨立時,巴特利克在講演時,曾說「不自由,毋寧死。」但是自由不是自己任意妄為的自由,自由是有自他關係的和諧;受持五戒不僅於己有利,而且能夠利益他人,所以受持五戒,才是自由的積極意義。

  此外,佛教終極的目標,既是追求身心的解脫自在,自在就是自由,解脫就是自由,無煩惱束縛就是自由。每一個人都希望脫離一切束縛,做自己的主人,因此集權專制的政治是佛教所呵斥的,佛教認為民主憲政國家的實現,道德掛帥政治的完成,才是國家政治的最終目的。

  佛陀認為一個國家不可擴張武力去侵略他國,但是為了維護本國人民自由、平等、快樂、幸福,必要的力量是應該保有的。佛陀心目中的理想政治是轉輪聖王的仁王之治,是人人自由的政治。

  所謂轉輪聖王的政治,就是一種民主平等的政治,根據《長阿含經》中的《轉輪聖王修行經》記載,輪王的政治是不以刀杖,而是以法教令的,也就是行五戒十善的德化政治。

  五戒十善的德化政治之內涵到底是怎麼樣的情形呢?有一次輪王的太子問道:「父王!輪王的政法如何?應該怎樣去推行呢?」

  輪王回答說:「應當依於法來立法,恭敬尊重觀察於法,以法為首,守護正法,以法來教誡宮廷中的人,如王子、大臣、群僚、百官,以法愛護人民百姓,乃至禽獸等。」

  輪王又說:「身為國王應該禮賢下士,尤其對於有道之士,應多親近請教,因為他們知道什麼是善,什麼是惡;什麼是犯,什麼不犯;又何者可親,何者不可親;何者可行,何者不可行;施行什麼法可使人民生活安和樂利等道理。」

  法,就是自由、尊重的意義,所以佛經中到處都鼓勵吾人要「依法不依人」,依人有好惡,依法才平等。

  佛教所說的這種政治道德,因為是以法治化,所以沒有怨敵,布施持戒,泛愛人物,善攝眷屬,人民殷盛,富樂豐實,聚落村邑,雞犬相聞,舉國人民更相敬愛,種種眾伎,共相娛樂,呈現一個太平盛世的氣象。(大義取自《摩訶僧祇律》卷一)

  政治因時因勢變化不定,本身欠缺恆久理想的持續性。佛教本身則具有教化的弁遄A例如梁啟超先生說:「佛教之因果,使上智下愚皆不能不信。」如果人人都能樹立正確的因果觀念,我們的社會就不再是爾虞我詐、巧取豪奪的社會;如果人人都能懷抱佛教的慈悲精神,人人受持五戒,這個社會就能減少暴戾殺伐之氣。進而認識佛教的「業力論」,知道世間上的善惡好壞,都是由我們自己的業力造作所決定,沒有神明能為我們安排。這種業力自由的理論,也才符合自由的真義。

  一般的宗教,都是由神權統理世間;一般的政治,都是由領袖來統治國家。唯有佛教,他不尚神權,也不重視君權,唯重視人人自主的民權和自由。

  所謂「民權」,也不是妄自行使的,因為每一個人身、口、意的業力,善善惡惡,都有業報。此即說明,世間上每一個人的行為,都會決定自己未來的前途。當一個人失去自由,這一定是自己的自業所招感而來;反之,獲得自由,也是自己的行為所成就。所以佛教的業力論,已經把世間的自由精神,發揮到極致。吾人要想獲得真正的自由,對持戒的內容,對持戒的意義,對業力決定命運的原理,不能不給予肯定。
(待續)


 

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Subject: 拜神


Author:
almond
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Date Posted: 08:48:35 12/29/04 Wed

_佛教並無拜神和還神的觀念,而這種拜神的行為在所有古老民族都流行,演化得最極端的相信是馬雅人,他們大量以人作祭品,在古老的民族中大多流行犧牲一些重要的東西來討好神,來換取所謂保佑,但無奈很多人以為拜神就是信佛。

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Subject: 欲知句上刀兵劫,但聽屠門夜半聲


Author:
almond
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Date Posted: 17:06:59 12/28/04 Tue

請以你自己的方法,為受苦眾生祈禱。

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Subject: Urge for demand for legal protection on discrimination on sexual orientation


Author:
Festival
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Date Posted: 08:19:47 12/29/04 Wed

We deserve to a better treatment & we ought not to be discriminated. It is the gay right that all gay people should enjoy all over the world. And the evolution of the legal system in HK should keep pace with some other leading countries if it is to become a more renowned international center.

On the recent incident posted below, i have some thougghts & comments to share with you all. It is on the recent claim made by individual gay person on discrimination of the statue on sex in relation to s118 of Crimes Ordinance. I 'll be glad to provide information for your kindly reference . Please feel free to forward for "any use" if it could help the case. And welcome to any discussions. Pls note the heading and you will find the high -lighted meaning of it if you find it too clumsy to read.

One more suggestion is to do some surveys by the gay group so as to reflect the genuine attitude on law on discrimination on sexual orientation.

There is no law prohibiting discrimination on sexual orientation although by virtue of the Bill of Rights Ordinance & the ICCPR (Interbational Convenant on Civil & Political Rights), all people should be treated equal , and should not be discriminated on sex... or on any grounds.

The discimination ordiance only focus on discrimination on sex, diability, family status etc.. I think there is indded a need for a legislation focusing on protecting the gay group from discrmination on sexual orientation. It does exist but it seems invisible , therefore disregarded.

I hope any organizations can urge the government on enacting law on protecting us.

The EOC(Equal Opportunity Commission) has simply not recorded any claims on discrimination on sexual orientation. Click on their page and you'll know more . Does it mean there is no claim? Or that the law has not empowered them to punish the wrongdoers/ brought legal proceedings on it? I am really not satisfied.

Hope I can do what i can to help in giving information on legal aspects if i know any.

Take care & Be back.

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Subject: Hope it 's helpful


Author:
z
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Date Posted: 06:41:44 12/29/04 Wed

Some thoughts to share with you on the recent claim made by individual gay person on discrimination of the statue in relation to s118 of Crimes Ordinance. I 'll be glad to provide information for your kindly reference . Please feel free to forward for "any use" if it could help the case. And welcome to any discussions. Pls note the heading and you will find the high -lighted meaning of it.
______________________________________________________
The offence of buggery at common law has been abolished by s118M of Crimes Ordianance (Cap 200 ) . However, buggery has remained a statutory offence by virtue of
s118 B to G. The spot-light has captured on 2 aspects: age of a person who commits buggery & the form it takes place. Buggery is an offence only if those involved are below 21(s118C&D) or it takes place at public (s118F).


The law has Not discriminated man from woman because s118C indicated that a man cannot commit buggery with another man when either or both of them are below 21, while s118D has also the same provision on woman below 21. s118C has aimed to protect blackmail by young men to mature gay men which was not unusual in the 80's. And so, s118C(b) has made the young men liable for life imprisonment as same as the mature man. However, s118D has not indicated that woman who is below 21 will also commit an offence if she performed buggery with a man. It is the point of discrimination because women should be made liable as well in the same logic. Undoubtedly, it is not as much on issue of age than the equal imposition of liability, since both gender are treated less favourably Only on who should be made liable. Nothing here could suggest any discriminative treatment on age (both man & woman has the line at 21) which set the watershed on prohibition of buggery.

<1 loopholes can be used of - woman is not prohibited as man from committing buggery with a young man>
Only 1 loopholes in the ordiannce where the claim has a sound basis is that : by s118C(a) a man is prohibited from committing buggery with another man under 21, but in s118D , a woman is not prohibited from committing the same. Thus, a woman in HK can committ buggery with a young man under 21 without any legal liability.

Despite the success in some US provinces, the law on gay marriage has been ruled by the European Court N0t in favour of Gay group. People made claims to the court stating that the legislation has violated a promised gurantee to treat all people equally .(ICCPR-International Convenant on Civil and Poitical Rights). And they challenged the government that the legislation has been discriminatory on sex. The court has finally struck out all claims of discrimination on sex by stating that if a pair of gay
man couples & also lesbian couples are both barred from getting marriage license, there is NO discrimination Because Both Man & Woman are Treated Equally!

To apply in s118C & D, it would not be difficult to forsee the possible outcome & basis of a strike back.



The proper comparator of s10 Sex Discrimination Ordiance in this issue is comparing the age buggery is allowed in man, & woman But Not compaing with those related to legal age of having sexual intercourse. Only if the government would treat buggery as a type of legally recognized sexual intercourse could the claim has a chance of success. Otherwise, it is still specifically made out in the statue (s118B to G) & thus, the legal age prohibited could be different from ordinary sexual intercourse.



s118F has stated the place where a man commits buggery with another man of legal age . A private activity of the kind is lawful while a public one is not(s118F(1) made it a 5 yr sentencing in maximum). A public one includes sauna, bathroom ,lavatory (s118F(2),(3) whether payment required or not ). Even if it is taken place in a private premises, s118F(2)a stated that it is taken as a public one when more than 2 people are present.

While the law on buggery as stated here has the focus on man only, another point for winning in the claim is to use prohibition in location as mentioned here. It obvoiusly differs in treatment to man from woman cos' woman is not mentioned.



s118J stated in the same way as s118C. But the event differs: the former is gross indencency but the latter is buggery.

A claim can be made out that man is treated less favourably (s5(1)s , s6 of Sex Discrimination Ordinance ) than woman since gross indecency has emphasised Only on men but Not on one between women.

s118K relates to procuring gross indecency between man only, but those who procures between woman & woman is not restricted by the law.



s132 procuring girls under 21 to have unlawful sexual intercourse could be charged a sentence of 5 years, but nothing in the law has prohibited those on male. Only in s130 could we see prohibition on controlling a person to perform sexual acts/ prostitution . The objects and subjects are "any person", could be made liable to a 14 years ' imprisonment in maximum . The discrimination here Only can be seen from s132 then.



s123 & s124 has prohibited sexual intercourse with girls under 13 & 16 respectively. However, there is no protection for male at the same age. A man perform the sexual act with a boy could be charged on buggery or gross indencency but not on this law (sexual intercourse). How about a woman commits sexual intercourse with a boy
under 13 / 16 ? Or a woman with a girl ? Or a girl with a girl? (sexual intercourse is defined as male organ penetrating, therefore , there is simply no sexual intercourse between women. It can only be named as sexual act. Should the law change a bit on it? Can any male allege discrimination by reason of it?)

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Subject: Dont feel ashame of it? Pls speak for us(the gay group) in newspaper!


Author:
Passers-by
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Date Posted: 20:50:40 12/27/04 Mon

We don't need to know much about HK politics here before we have paid a bit attention to what we should acheive in GAY MOVEMENT. (Gay Movement? Quite a new term , right? Jesus Christ!)

If there is forces helping, it may be a chance to make progress. If there is not a DEMAND, there is no CHANCE of real progress.

There is no one representing us for agitating SOME LAWS (AT LEAST)to protect the gay group. Since the decriminalization of homosexual activities in private , there has been NOTHING IN PROGRESS for us in legal aspect.

This is the GAY RIGHT that we should have been granted, and
a PROTECTION to many others being discriminated.

The fact is that, MOST countries do have laws protecting discrimination on sexual orientation eg Japan, Taiwan, many European countries, USA..etc. , How about us, HK?

Nope, we have NOTHING! There is only 1 or 2 gay man organization paying attention to agitate for us in legal aspect. (i APPRECIATE their work much cos' it is essential to bring up the issues ). However, we see NO lesbian organizations striking for it. Though they have really paid much EFFORT in organizing gatherings for enlarging the group & maintain the solidarity of us..THX for that..there's nonetheless NOT EVEN A SLIGHT TOUCH on topic of discrimination. (in fact, i have sent emails to a gay -friendly Legco member asking her to voice for us).

Btw ,there is indeed a NEED for it, and we can't just turn a BLIND EYE to that. Even a lesbian DISTRICT COUNCILOR having got her votes from her SLOGAN - > protecting the minority-group (Minority? ), has simply DENIED TO agitate for the gay/lesbian group is part of her job. What's for TO BE in politics then? Don't feel bit ashame of it?

It's time for you the POLITICAINS to SPEAK something in newspaper & VOICE for us!!

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Subject: … 留給自己去 …


Author:
小鴿子
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Date Posted: 22:46:11 12/25/04 Sat

佛陀經過一個村莊,剛好碰到有人在進行一項儀式,有很多人聚集在那裡。『到低發生什麼事?』弟子回道︰『那個正在祭拜的人曾經對神傍@,因為願望實現了,所以現在殺了一頭牛來還願。』佛陀說︰『但是那頭牛跟願望有什麼關係?如果那個人覺得神給了他某些東西,他想回報,那麼他應該犧牲自己才對啊!』

佛陀走進群眾裡面,問祭拜者說︰『你在做什麼?你為什麼要犧牲這一隻可憐的公牛?』祭拜者是一個婆羅門,是一個學者,他通曉經典,故引用經典上面的話回答︰『我並不是犧牲這頭牛,經典上說,如果在宗教儀式裡面,有動物被殺、被宰了,那動物的靈魂會直接上天堂,我並沒有對牠施暴,而是在幫助牠上天堂。』

聽了他的話之後,佛陀說︰『那你為什麼不殺掉你的親人、或者是你自己?你為什麼要失掉這個上天堂的機會?這隻公牛或酗ㄦQ上天堂。如果確定可以上天堂的話,那麼為什麼你不殺掉你最愛的人,或者是殺掉你自己,你不希望他們上天堂嗎?』祭拜者仔細聽完佛陀的話後,從此放下了屠刀,也放棄了愚蠢的儀式。

時至今日,仍有成千上億的動物為了獻給神而犧牲,只為了滿足人們自私的慾望。

試想,當你從別人那裡得到好處,卻要犧牲『另一條生命』來替你『回報』,有這種道理嗎?

神是慈悲良善的,你想衪真的會喜歡你這麼做嗎?

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Subject: ……


Author:
小鴿子
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Date Posted: 16:03:33 12/28/04 Tue

人在活著時候,如果主要的長處與價值只是『吃飯』與『睡覺』而已,那麼和豬一般的畜生又有什麼兩樣呢?
有時,甚至比豬都不如,
因為豬,了不起只會吃飯、睡覺,
但是,人性卻充滿自私貪婪、爭末蚢L及猜忌猶豫……

~ 莎士比亞~

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Subject: ……


Author:
小鴿子
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Date Posted: 16:02:13 12/28/04 Tue

人在活著時候,如果主要的長處與價值只是『吃飯』與『睡覺』而已,那麼和豬一般的畜生又有什麼兩樣呢?
有時,甚至比豬都不如,
因為豬,了不起只會吃飯、睡覺,
但是,人性卻充滿自私貪婪、爭末蚢L及猜忌猶豫……

~ 莎士比亞~

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Subject: 誰是香港的中流砥柱﹖


Author:
路人
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Date Posted: 06:01:39 12/27/04 Mon

【明報專訊】香港的問題輪不到我這個台灣人來發言。因此,寫這篇文章時,頗為惶恐,有茪@份「明知不中聽,但卻仍然要說」的心情。它之不會中聽,是因為想替董建華(新聞 - 網站 - 圖片)說幾句公道話。

上星期,我正好在香港和澳門。澳門回歸五年,諸事順利吉祥,已成了回歸榜樣,胡錦濤(新聞 - 網站 - 圖片)也樂得興}}的往訪。而非常對比的,乃是香港剛鬧完紅灣半島公共住宅案,正在鬧的是領匯事件和西九龍風波。大家都在說香港出了「管治危機」。甚至連胡錦濤也大違常理的不順道經過香港,而是傳召董建華等一干政要到澳門「罰站聽訓」,並說出「查找不足」這種其實是很羞辱人的話。這是把老大叫去老二家訓斥,而董建華儼然成了最大的頂罪羔羊。問題在於,香港變成今天這個模樣,大家都把董建華視為眾矢之的,這究竟公道嗎﹖要回答這個問題,可能必須以一種更宏觀的角度來看澳門回歸五周年,以及香港回歸七周年。由經驗的總結堙A或酗~會找到一切的癥結。

而要談港澳,則一定要從近代的「脫殖民」說起。無論它是「脫殖民」的國家獨立或地區回歸,都是一本血畦v。有的在「脫殖民」後,陷入了動亂與分裂,印度由一國分裂成三國即是人人耳熟能詳的例子。至於回歸,戰後台灣及威海衛回歸中國,則都出現動亂或悲劇。這都顯示出,無論「脫殖民」的國家獨立或地區回歸,都是個複雜的問題。澳門及香港的回歸,卻是兩個完全不同的故事。

澳門的殖民主葡萄牙,在近代早已沒落成了歐洲的三等國家,它對澳門也缺乏有效的經理,當然也沒有,甚至也無法留下將來會發作的尾巴。葡萄牙乾乾淨淨的離開,澳門的相對較不繁榮,使得回歸後的澳門對母國沒有太多感情上的裂痕,只要澳門人治澳門,大家就感到很滿意了。澳門回歸後一切順利,最主要的即在於雙方的有感情和互信。澳門的特區政府在北京協力下,奧援不斷。由於有感情、有互信、有奧援,於是諸事順遂,人民福祉也大大提升。澳門特區政府所處的,乃是「無論怎麼做都不會錯」的形勢。

而香港的回歸則複雜多了。香港的相對繁榮富裕,使它對母國的感情相對較為疏冷,甚至還普遍有茯Y種程度的優越感,並演變成不信任感。回歸前,香港評論界一窩蜂的在「民主拒共」上做文章,釵h人移民海外,等到看看沒事,才又重新回來,即是最好的指標。除了香港人的這種心情外,我們又不能疏忽了,國際政治及媒體勢力對香港微妙的操弄。香港搞好是不正常,搞不好才是正常。

朝弱野強 政府癱瘓會令社會倒退

處於這種情勢下的香港特區政府,尤其是特首董建華,遂和澳門完全不同。它所陷入的,乃是一種「無論怎麼做都不會對」的形勢。它做對的全被認為不重要﹔有爭議的即會被認為不對﹔而做不對的則更會被說成是不可逭免的罪。近代西方政治理論埵酗@種「過多元主義」(Hyperpluralism)的說法,它指的是朝弱野強的現象。當這種情G出現,整個政治體系就會「超載」(Overburden),無論做什麼都會有人以這樣那樣的理由來反對,最後是整個政府形同癱瘓,官吏政要則人人只顧自己,再無團隊,更無整體。而今天香港的情勢,即是以另一種方式,加速茬o種政治「超載」的過程。

當然,這種現象香港特區政府必須負起一定程度的責任。但更關鍵的,或鹿麻k因於香港「脫殖民」後回歸的整個「時代精神」。這個「時代精神」,在本質上視特區政府為北京的分身,在這個意義上,特區政府其實只不過是個「代理箭靶」而已。而對這種情G,儘管我們犯不茪蚢L緊張,但也不能不格外提高警覺——那就是政府的癱瘓,經常是社會整體倒退的開始,它最初會蛀壞香港社會的權威體系,當一個社會沒有誰講話會被相信,整個社會就會陷入缺乏領導與方向,因而馬達只能在那堛鷓鄋漣x境。

因此,把今天香港的管治危機,歸咎於以董建華為首的領導團隊,要他們「查找不足」,這固然符合事實,但卻未必公平。如果總結香港回歸七年的經驗,我們可以說,北京和特區政府,在下列問題上有茼@同的責任要負。

其一,乃是北京和特區政府,未能建立起一組符合人類普遍經驗,而且又必須有說服力的「香港論述」,因而整個香港遂被國際社會、外國媒體,以及在野人士聯合塑造的「民主直選論述」所左右。這種「民主直選論述」,等於在基礎上即否認了特區政府存在的正當性,這種論述使得香港政治人物在做抗爭活動時容易社會動員。「論述」乃是一種話語權,它對人們的意識、集體行動、判斷事務的準則等,都有荓a頭性的作用。北京和香港缺乏自己的論述,乃是特區政府無法取得領導性的關鍵。而沒有領導性,即等於它打從一開始,就注定了被挑剔找碴,被認為「不可能做對任何事」(Can do nothing right)的命運。

其二,縱使到了今天,無論就經濟成就、社會複雜性,以及整體的現代性,香港都是大中華地區的頭牌,香港也最有可能發展出一種非敵對性的、高度有效率,而且廣泛參與的城市民主體制。在這部分,台灣那種仇恨式的民粹主義並不足為法,香港需要一整代的工商精英、政治領袖,以及知識分子形成歷史過程中的「有機群體」(Organic Bloc),替這種民主打造基礎。它必須超越殖民時代港督政府的那一套,不但公務人員要更合理有效率,還必須更加透明,藉茪j眾參與而變得更有說服力,北京能從旁協助當然更好。但在過去七年堙A我們在香港卻看不到這種格局的出現,特區政府和財團所延續的乃是過去港英時代的那一套,他們完全不理解釵h事以前可以,現在已不可以。香港之所以有問題,乃是它的精英階層缺乏了現代政治的經驗,完全不懂得去形塑「有機群體」,以及用更進步的方式制定政策,以及說服人們相信政策。當精英階層缺乏這樣的能耐,整個政治的時間表當然落入群眾活動家之手。這種消長關係會往管治危機的方向移動,癱瘓與空轉,乃是它最壞的結果。

結構不變 撤換董建華也無大用

香港今日的問題難以盡述,縱使換掉董建華,情G也不會變好太多。因為,香港的問題不在人,而在於結構,尤其是歷史的結構。個人認為,現階段的香港,當務之急,乃是要形成一種良好的資產階級民主——我們可千萬別相信過去「反資」的那些老套,而要從普遍歷史經驗堨h找答案,由西方經驗已可證明,沒有良好的資產階級民主,就不可能有後續的普遍民主。這也是個人始終認為,在這個香港官僚政治式微的時代,應當是有遠見、有關懷的企業家們,結合社會上有所為有所不為的其他精英,以及知識分子們,形成中道力量的時候了。有了這種中道力量,它才進而可以做為政府的輔翼,退而展開真正良性的制衡。企業精英由私轉往公,這是他們歷史角色的擴大,香港企業精英應有這種西方社會早已出現過的自覺。這種自覺之目的,不是在求得支配力,而是替整個社會打造更穩定也更有分量的基礎。

以上所言,已屬斗膽,無論知我罪我,但請不必懷疑希望香港更好的心意﹗

南方朔 《亞洲週刊》主筆

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Subject: 擬排山倒海司法覆核反歧視、同志組織挑戰法例


Author:
路人
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Date Posted: 10:27:27 12/28/04 Tue

擬排山倒海司法覆核反歧視
同志組織挑戰法例

28/12/2004 轉載太陽報



【本報訊】由一群關注同性戀人士平等權利的律師及同志組織,昨天組成的「118條關注組」,計畫發起連串排

山倒海式的司法覆核,挑戰現行法例,他們批評《刑事罪行條例》第一百一十八條有關男、女同性戀性行為,

以及男與女性行為的規限和刑罰不同,侵犯男同志平等權利,明顯有性別及性傾向歧視,違反《基本法》及人

權法等,促請政府修訂有關條例。



釐清法律灰色地帶


現行《刑事罪行條例》第一百一十八條,對男與男的性行為,及男與女或女與女性行為的規限及刑罰有所不同

,當中最大分別是兩名女性或一男一女發生性行為的合法年齡是十六歲,但兩名男性性行為的合法年齡則為二

十一歲。關懷愛滋的項目經理雷智明承認,現行法例令性育工作者難以向十六至二十一歲男性,提供男與男

之間安全性行為的資訊,因為擔心被視為唆他人觸犯刑事罪行。

「118條關注組」成員、性權會主席邵國華昨在記者會上批評,現行法例侵犯男同志平等權益,亦侵犯年輕人發

展社交及浪漫關係的權利,明顯是性別及性傾向歧視。

邵國華指出,香港是世界上唯一與西非國家布基納法索齊名,擁有世上最高同性性行為合法年齡的地方,此舉

與中國人保守無關,因為其他華人地區如內地及台灣,不論同性或異性的性行為合法年齡均在十六歲。

邵國華更透露,關注組正聯絡各個同志團體及個別同志,發起一連串的司法覆核,挑戰《刑事罪行條例》違反

《公民權利和政治權利國際公約》及《基本法》第三十九條和二十五條等,關注組期望一連串的訴訟,可以釐

清法律上的灰色地帶,更可促請政府盡快修訂現行法例;而有份代表盧少蘭婆婆挑戰領匯上市的大律師潘熙,

亦有負責今次的部分司法覆核案件。

-----------------------------------------------------------
21歲李亭漁挺身而出

28/12/2004 轉載太陽報



【本報記者】同志組織在法律界人士支持下,擬就《刑事罪行條例》第一百一十八條中對男同性戀者的不公平

對待,向高等法院連串提出司法覆核,其中「118條關注組」的始創人李亭漁,稍後就會提出司法覆核,連政府

亦不得不予以關注,事先張揚表示可能會檢討現行法例中涉及少數性傾向人士的歧視問題,如果市民支持,就

會修改法例。


尋求專家意見


剛於今年十月滿二十一歲的李亭漁,早於今年四月申請法律援助,但法律援助署以其申請欠缺專家意見,以及

他即將屆滿二十一歲為由,拒絕他的申請;李計畫尋求專家意見後再申請法援,以便提出司法覆核,挑戰現行

法例。

李亭漁慨嘆,難以三言兩語來道出十六歲至二十一歲男同志被歧視的慘況,只表示法例上的限制,不僅令與其

性取向不同的朋友對他們卻步,連逾二十一歲的男同志也會歧視他們,擔心與他們交往會觸犯法例;他希望政

府盡快修訂法例,讓男同志可以光明正大發展感情生活。

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Subject: 政府擬撤歧視同志法例 考慮設小組 處理性傾向歧視投訴


Author:
路人
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Date Posted: 00:45:59 12/28/04 Tue

政府擬撤歧視同志法例 考慮設小組 處理性傾向歧視投訴
12月 27日 星期一 02:35 更新
【明報專訊】民政事務局正開始籌備少數性傾向(非異性戀)問卷調查,了解大眾對同性及雙性戀的態度及接受程度。民政事務局副秘書長余志穩透露,考慮於明年成立小組,處理有關性傾向歧視的投訴,若調查發現,市民對撤銷現時法例中性傾向歧視條文的反應正面,政府會考慮修訂法例中歧視同性戀者的條文。

香港性權會主席邵國華對此表示歡迎,「希望反少數性傾向歧視立法,可以如種族歧視立法般,先成立小組處理投訴作前奏,最終可立法保障同性戀者的權利。」邵認為政府現時的取態較以往主動、進取。

港非異性戀者30至60萬

他指出,根據政府數字和其他不同研究結果,估計香港有5至10%人士,即約30萬至60萬人,並非異性戀者,當中包括同性戀和雙性戀者。

民政事務局今年9月成立少數性傾向論壇,舉行了首次會議,與同志團體和其他關注人士研究性傾向課題。論壇每年會舉行3次定期會議,聽取大眾意見。

96年調查 公眾反對居多

余志穩表示,早於1996年,政府曾做有關性傾向的問卷調查,當時大多數市民都不贊同立法規管性傾向歧視。但他說,民意可以隨時間改變,故政府明年會再推出問卷,諮詢市民有關立法防止性傾向歧視或修改現有可能歧視少數性傾向人士的法例。

明年中再推問卷

他估計,問卷會在明年中推出,計劃隨機抽樣訪問2000人。調查進行前,會先由3名專家組成的諮詢委員會,審視問卷是否中肯和公平、公正。余列舉數個現時法例上有關少數性傾向歧視的問題(見表),他說﹕「一般來講,對男同性戀者的歧視大過女同性戀者。」

余志穩又表示,今年英國通過了性別認可法例,只要超過18歲並已變性超過兩年,打算至死不再改變這種生活方式,便可申請認可新性別。現時香港若有人做了變性手術,法例亦不會承認已更改的性別。

英立法承認同志變性者權益

英國剛通過《民事結合法案》,承認同志婚姻等同異性婚姻,可以享有婚後的權利如合併報稅、申請公共房屋等。他表示,如果問卷結果支持政府修改現有法例,政府可以考慮類似做法。

明報記者﹕羅翠欣 周展鴻

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Subject: 吹咩!!!??????


Author:
festival
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Date Posted: 03:40:58 12/20/04 Mon

認識好多TB,HO,個殼就好B, 內裡就八婆
最愛加口說是非,惟恐天下不亂
G講是非還可以,B? 李怒眉???
見坅e面僧坅嵾
見吤狎掉京右面
見吨W面 吨U面
妳就想!!

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Subject: 數學 and 邏輯


Author:
ronin
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Date Posted: 11:54:26 12/26/04 Sun

有兩個修女,一個是叫做 數學修女,另一個則是叫 邏輯修女
現在已經快天黑了但她們離修道院還有很遠的路程。

數學: 妳有沒有注意到,後面有個男人已經跟蹤我們有三十八分
鐘三十秒了,不知道他想要做什麼?

邏輯: 這很合理的,他想侵犯我們。

數學: 天哪!在這樣的速度下,他會在十五分鐘之內抓到我們的,
我們該怎麼辦?

邏輯: 唯一合理的方法當然是走快一點。

數學: 好像沒用呀!

邏輯: 當然沒用,那個男人也很合理的越走越快。

數學: 那我們該怎麼辦?在這樣的速度下,
他還有一分鐘就能抓到我們了。

邏輯: 唯一合理的方法就是我們分開逃,妳走那邊,
我走這邊,他不可能兩個都抓。

那個男人繼續跟蹤邏輯修女。

數學修女平安地到達修道院,但很擔心邏輯修女會不會出事,
然後就看到邏輯修女進了門口。

數學: 邏輯修女妳終於回來啦!感謝主!快告訴我發生什麼事了?

邏輯: 發生了唯一合理的事情,那個男人不能兩個都跟蹤,所以他就來追我。

數學: 對對,但後來發生什麼事?

邏輯: 發生了唯一合理的事情,我用盡全力地跑,他也用盡全力地在後面追。

數學: 然後呢?

邏輯: 發生了唯一合理的事情,他抓到我了。

數學: 天哪!那妳怎麼辦?

邏輯: 我做了唯一合理的事,把裙子拉起來。

數學: 天哪,邏輯修女!那個男人呢?

邏輯: 他做了唯一合理的事,他把褲子拉了下去。

數學: 我的天哪!那後來呢?

邏輯: 不是很合理嗎,數學修女,一個把裙子拉起來的修女,
一定跑得比一個把褲子拉下去的男人快得多!!!.

剛才在亂想的你,趕快說兩聲: 阿們!

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Subject: 談政治及平安夜快樂


Author:
almond
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Date Posted: 16:09:31 12/24/04 Fri

一向喜歡談政治,97前後寫文章來批評,後來這個政府越來越不對勁,眼不見就不煩惱,連批評的動力都沒有了。現在的香港,會令土生的香港人感到哀傷,香港的政治問題正是千絲萬,我們若然羡慕澳門好,那麼關鍵是什麼?澳門人沒有政治角力的問題,香港的政治角力很嚴重,尤其是反回華勢力(之前也有貼文詳談所謂民主派反政府的問題),但現在問題是反政府已經變成全個香港受損的形勢。

其實很多人沒有觀察和分析全個領匯事件的打擊,首先香港已經連年赤字,以前港府是靠買地收益的,隨著金融風暴後,香港當然變天了。以前香港的外匯儲備名列世界頭四位之內,即是比歐美國家更富強。現在要靠舉債渡日,即是要發政府債券來籌錢。也酗ㄛO每個小市民都有興趣分析政治和經濟,例如盧婆婆等。但在這件事中,我最痛心是對香港的傷害,表面上大家只看到散戶一千幾百的損失,我眼中看到的不止這些,大家都知香港是亞洲一個很重要的金融中心,領匯的上市也是經過三間資深的保薦人公司分析過才上市的,我也有讀過相關條例,也如法官的裁決一般,相信上市是合法的。但問題是一個合法合理的上市活動,竟然如此收場,是政治不和諧的後果,而這些實是金融市場意料之外的因素,才是對金融市場造成的真正損害。

可知金融業是香港的主要命脈,破壞她對所有香港人都沒有好處。而且政客喜歡派免費午,但政府實在無財,那些只懂一味反對,一味拿納稅人的錢派免費午尷漱H,到底有沒有明白到現在香港是坐吃山空,連最底的一著,即是發債都行了,但問題是如果一個政府財政不穩健,加上政治不和諧,香港的國際信貸評級會調低,發債也會更困難,事實上不是所有國債都一定受歡迎,最近美國發的國債也反應冷淡,所以我覺得香港人要醒過來,拖垮政府財政,對誰都無益,而且香港的財赤問題實在嚴重,也酗ㄜn談得太複雜,單是今次事件後,政府資產上市,就會更吃虧,例如要估值更低,pe更低等才能上市。以後連變賣家檔都行不通時,我不知香港人會過怎麼的日子?

事實上領匯事件,全香港人都是輸家,政府損失數億行政費當然是納稅人的錢,房委會不能解決財赤,只好減慢建屋,也要減對公屋的津貼,公屋居民和納稅人都是受害人,香港的融資環境受損,會影響經濟動力,所有香港人都間接受害。縱使你不是納稅人,不是公屋居民,甚至不是香港人,只要你有投資香港股市,同樣受害,因為官司期間,困擾港股升勢,那幾天油價和美元俱跌,美股大升,但港股則因領匯事件而應升不能升,賬面的損失是天文數字的。有人只為了想咬老虎頭,卻要七百萬人同時受害,我只可說香港是個有法理,無公理的社會了。

還有,大家有所不知,鄭議員本身是金融界的老江湖,他以前辦的36.com就是以財經為主題的,但他自己今次則聲聲說政府賤賣資產,我不相信他不知道任何集資活動,都會出現估值偏低,尤其要低pe才能上市,否則當然會出現認購不足而不能上市,他如是說,很可恥,大概只可愚弄不認識金融市場的人,例如盧婆婆等,利用無知的人去當砲灰,來達成自己的私心。

還有,我不是公屋居民,也沒有申請領匯,我的眼光不是只看股民一千幾百的薄利受損,而是悲我家園任人破壞。為了香港,為了我們辛苦建立的美好社會,為了我們的家園,我們還忍心看到用心不良的人,在惡意破壞,而視若無睹嗎?

今天是平安夜,祝大家有一個溫馨美好的平安夜。

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Subject: Merry Christmas


Author:
Chris10
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Date Posted: 11:34:28 12/25/04 Sat

May all of you
Have a Merry Christmas
And a Merry New Year..

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Subject: 1月1日反鄭大班大遊行


Author:
almond
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Date Posted: 09:04:28 12/22/04 Wed

之前見網上有人提出一月一日大遊行,現在終於成事,我很少煸動人去參加遊行,也不喜歡過份激動的抗爭行為,但今次我覺得愛香港的人,愛你的家園的人,對無恥政客亂港覺得受夠了的人,都應讓站出來表達你們的不再沉默,讓那些無恥政客知道我們受夠了。領匯事件以法律手段刁難政府,但其實七百萬港人都是輪家,表面上是講法治,為了一個想咬老虎頭的阿婆打官司,一人的法律權益受保障,七萬百人的幸福和利益,誰來保障?弱勢政府人盡可欺,香港政府倒下來的話,受苦是誰?請大家要心水清。其實領匯事件對香港的打擊很沉重,有機會再為大家分析。

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Subject: … 羽毛的故事 …


Author:
小鴿子
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Date Posted: 22:32:25 12/18/04 Sat

聽過一個故事,一個女人因為小故用最狠毒的說話,傷害了她的最好朋友。

說話一講出口,她已經後悔不已,不用多說,她的朋友亦因此而和她絕交。

這位女士想嘗試彌補這天大的過失,向高人請教,高人聽過女人的情況,告訴她︰『彌補的方法有兩個步驟,但不知道你能否做得來。』

女人誓神劈願說一定依從。

高人叫她︰『你今晚回家把枕頭弄破一個洞,從枕頭中取出一條條的羽毛,然後逐一放在方圓十里之內所有鄰居街坊的門口,直至最後一條羽毛。』

女人依照指示,回家後立即撕破枕頭的套,為了趕在日出前完成整件事,她不敢偷懶,滿頭大汗地逐家逐戶放下一氣羽毛。

終於,日出之前的一刻,好做到了。

然後,她興高采烈地回到高人面前︰『現在告訴我第二步吧!』

高人不慌不忙指示她︰『唔!現在你要去把昨晚放在各家各戶門口的羽毛收回來,放回枕頭套內,一條都不能少!』

女人呆住了︰『這怎麼可能?一點風就已經會把羽毛吹走,你沒有事先告訴我要取回羽毛,否則……。』

高人回答她︰『每一隻狠毒的字、每一句傷透別人的心的話,就像得中的羽毛,一出口,就無論你用多大力、多懊悔、多痛恨自己,都不可能再收回。以後,請小心你的一言一語,尢其是在你的至受面前!』

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Subject: 尋找於perfect life認識的妳


Author:
想聯絡妳的人
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Date Posted: 20:44:48 12/23/04 Thu

18/12第一次落 perfect life,經net fd應識到妳的,
臨走時你曾經問我電話,
不過我相信妳已忘記了,
而我亦忘記問你聯絡電話,
想聯絡返妳!
如果是妳.........
請聯絡我icq no.303434282

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Subject: 《梁祝》


Author:
姊妹同志轉載
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Date Posted: 04:03:00 12/23/04 Thu

「天地合,乃敢與君絕」

粵劇表演團體月白戲臺將於12月31日至1月2日(星期五至日)在大埔文娛中心重新演繹民間愛情故事《梁祝》。全劇由不同的梁祝文本交織而成,顯示不同劇作的不同理念,同時加入各演員的關懷,再現一齣現代觀照的《梁祝》粵劇表演。本劇的劇情編排、角色詮釋與舞臺效果,希望為觀眾帶來傳統粵劇以外的驚喜。

日期:2004年12月31日、2005年1月1日及2日(五、六、日)
時間:晚上七時四十五分
地點:大埔文娛中心演奏廳演出
票價:100元(長者、殘疾人士、全日制學生享有半價優惠)
門票現於各城市電腦售票處發售
詳情歡迎瀏灠網址:
http://aco.bravehost.com/butterflylover.html
查詢請電:9713-5207陳洽

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Subject: 金枝發人深省既對白


Author:
ronin
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Date Posted: 20:59:54 12/19/04 Sun

例如......

安茜﹕「做得岩未必有獎,做錯一定有罰﹗」

安茜﹕「有人奉承你,即係有人想利用你﹔有人對你好,即係有人想害你。」

爾淳﹕「天下間最卑鄙既人唔係無情,係利用感情。」

如妃﹕「你自作聰明,都要睇下聰唔聰明得過我丫」

閒來無事就係鬥。。。鬥就係我0既專長!!

孔武 to 安茜:

你總需要有個人照顧,
你有事既時候,有人幫你奔走,
你麻煩既時候,有人幫你出主意,
落雨既時候,有人同你擔遮......


如妃: 我一直無興趣做孔雀, 因為浴火重生o既係鳳凰
皇后: 咁就要睇下係浴火重生……定係引火自焚啦

皇后:做乜妹妹你好似縮頭烏龜咁企響到呀
如妃:烏龜長壽,妹妹命賤點會似烏龜呀


爾淳: 「要得到男人既心,
最下乘的方法就係千依百順 ,
較上乘的方法就係若即若離 ,
最上乘的方法就係求而不得 。」


有人奉承你,即係有人想利用你
有人對你好,即係有人想害你


就算有多不如意的事情,也要懂得對自己說—我忍的住
不管有多大的挫折 ,也要懂得對自己說—我撐得住
就算有多傷心絕望 ,也要懂得對自己說—我看得開

識唔識答唔緊要,答覆有時未必需要宣之於口,行動亦可以證明一切。

兩個人一齊,可以是互相幫助,可以是互相傷害。

「要猜到主子嘅心思並唔係啲咩本事,
要令到主子唔察覺, 你條命先可以活得長久!」

鈕鈷祿•如玥 : 「講到猜度人心,你萬萬都及唔上本宮~!!」

皇后 : 「想贏得最多就要學識點去輸,本宮輸左咁多年啦!而家先至係漂漂亮亮咁贏番你一次啫!都未為過呀!」

安茜 : 「過左今晚之後,大家都會明白,只會有人輸,而根本唔會有任何人贏」

所有人都係衝住本宮而黎架~!!所有人都係衝住本宮而黎架~!!

我唔需要隻手遮天,我只要遮住你頭頂,要你不見天日已經夠lar~~!

最傷心的不是被拒絕,而是你喜歡的同時喜歡別人,終日左顧右盼

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Subject: 食招啦妳!!!


Author:
FESTIVAL
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Date Posted: 03:48:30 12/20/04 Mon

有個B唔B,G唔G咁
年前我介呢件, 吨S遠洋狂出SMS追條女, 人地都唔SHOW
好ANGRY呀???
另一件,吨S有興趣??
無腰骨?專吼人老婆??有癖好?
個格好呵!!POOR YOU!!!
咁多古怪招?食招啦妳!!!

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Subject: GYM


Author:
.
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Date Posted: 07:00:30 12/18/04 Sat

Want to do exercise. Which Gym is better? Does anybody have good suggestion?

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  • running -- kk, 15:48:13 12/19/04 Sun
Subject: 領匯變領野,全港七百萬市民都是輸家,香港人要團結互助,同舟共濟。


Author:
almond
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Date Posted: 09:17:15 12/17/04 Fri


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Subject: quite touching


Author:
ronin
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Date Posted: 16:55:59 12/15/04 Wed

一天夜裡,男孩騎摩托車帶著女孩超速行駛,

他們彼此深愛著對方, 女孩:「慢一點...我怕...」

男孩:「不,這樣很有趣....」

女孩:「求求你...這樣太嚇人了...」

男孩:「好吧,那你說你愛我...」

女孩:「好....我愛你...你現在可以慢下來了嗎?」

男孩:「緊緊抱我一下...」 女孩緊緊擁抱了他一下,

女孩:「現在你可以慢下來了吧?」

男孩:「你可以脫下我的頭盔並自己戴上嗎?它讓我感到不舒服,還干擾我駕車。」

第二天,報紙報道:一輛摩托車因為剎車失靈而撞毀在一幢建築物上, 車上有兩個人, 一個死亡,一個倖存... 駕車的男孩知道剎車失靈, 但他沒有讓女孩知道,因為那樣會讓女孩感到害怕。相反, 他讓女孩最後一次說她愛他,最後一次擁抱他,並讓她戴上自己的頭盔, 結果,女孩活著,他自己死了...

就在一會的時間裡,就在平常的生活裡,愛向我們展示了一個神話...

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Replies:
Subject: 有地方租嗎?


Author:
小妹
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Date Posted: 09:58:12 12/14/04 Tue

大家好!
本人有正當職業,要返shift。
我想找一個地方租,有地方嗎?

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Replies:
Subject: 達明一派演唱會,好正!


Author:
almond
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Date Posted: 14:47:20 12/14/04 Tue


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