| Subject: 靈性觀的分享 |
Author:
PaT
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Date Posted: 12:15:11 04/16/04 Fri
行為責任:
佛教: 因果報應
基督教: 一個人播下什麽種...上帝會依照他的行為洏判決
印度教: 沒有種植, 什麽也收成不了;只要你種樹,樹才可能長大
猶太教: 慷慨的人才是富有的人,供水者別人也將供給他水
寬恕:
佛教: 怨不能止怨.只有愛才能且止怨--這是永恆的道理
基督教: 如果你肯原諒別人的過錯,天父也將原諒你;如果你不原諒別人, 天父也絕不肯原諒你的過錯...「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次.」
印度教: 高貴的心靈是把自己奉獻於: 促進他人的平靜與快樂--即使這些人曾傷害他
回教: 原諒你的僕人,一天七十次
猶太教: 一個人所能做的最美妙事情,就是原諒過錯
平靜與愛:
佛教: 現在果生於過去因...這即是「法」...這種精神即時愛;這個目的即是平靜.以武服人,招致更多怨憤.以愛服人,不會事後悔恨...我稱他是真正的僧人,他確實說出真理,帶來?悟,而且避免了粗暴,所以他不傷害人.以正行得到平靜,就是勝利,而且從所有的束縛中解脫.不造口業、身業,而且諸善奉行.
基督教: 不要與惡人作對.有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打.有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去.要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的陡.這樣就可作你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人,也照歹眷;降雨給義人,也給不義的人.你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?「你要盡心、盡意、盡力愛主你的上帝」這是最大的誡命,也是第一要緊的,其次是「愛人如己」.這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱.這就是我對你們的要求:彼此相愛.
印度教: 內心吵嚷不休,停不下來,但是透過練習,不妄生意欲,心念就停了下來.守住某個對象,浮動而外馳的心就能平靜,返歸本來,與大我同在.聖哲的無上祝福就是心的平靜.以仁慈征服暴怒,以善對付惡行,寬容戰勝卑鄙,正直打敗謊言與欺騙.
回教: 善征服邪惡,以善報惡....我要告訴你什麼行為比忠實、慈愛、陡娓.讓彼此敵視的人重歸和好就是這種行為; 因為敵意與憎恨,從根部粉碎上天的獎賞.
猶太教: 多美妙啊, 在山之上是他的足部,他帶來良機,頒布和平.我告訴你們:愛的行動就像聖訓一樣有價值...不是去學習,而是去做它,這才是最重要的. 愛是教律的開始,也是結束.你應當愛你的鄰人,就像愛你自己.
為人準則:
佛教: 害人者自嚐苦果.慈愛萬物,實踐美德,利益眾生,他就是快樂的人.不可論人是非.
基督教: 不審判別人,你就不會被審判...要別人怎樣待你,就得怎樣待別人;這就是法律與先知教訓的真義...通向生命的門是多麽小,路是多麼窄.
印度教: 這是所有公義的總合--你希望別人怎樣對待你,就要用你希望的方式對待別人.不希望鄰人對你做什麼,你就不要那樣對鄰人.視鄰人如己,就是恰當的行事規則.
回教: 希望別人怎麼對你,就要怎麼對人;怎麼拒絕自己就怎麼拒絕別人.
猶太教: 做什麼事會傷害自己,就不要對別人做.這是整個教律的精神,其餘的教律只是這個精神的詮釋.將心比心,不要審判你的鄰人.
精神價值:
佛教: 華而不實的言說,如同有色無香的美麗花朵,帶動不了正確行為.真正的寶物藏在人的慈悲、戒律裡...這樣的寶藏才是安全、不會消失
基督教: 你們要完全,像你們的天父完全一樣...不要為自己積攢財寶在地上...只要積攢財寶在天上...你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門(瑪門是財利的意思).人若賺得全世界,卻賠上自己的性命,有什麼益處?人活著不是單靠食物,乃是靠上帝口中所說出的每句話.你們哪一個人能用思慮使壽數多加一刻呢(或使身量多加一吋呢)?...你們要先求衪的國和他的義,這些東西都要加給你們了.如果你要得到永生,就應該遵守誡命...不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可做假証;要孝敬父母;要愛鄰舍,像愛自己一樣...如果你要達到更完全的地步,賣掉所有的產業,錢捐給窮人,你的財富就積存在天上...有錢人進上帝的國,比到駱駝穿過針眼還困難!...但是,有許多在前的,將要在後,許多在後的,將要在前.
印度教: 透過服務,透過努力探究,透過疑問以及謙卑,找出這個智慧...這個世界的東西,與精神上的知識相比,都不夠純正.什麼是真理!盡你的責任,不可偏離真理.行為正直就是智者..人不能只靠物質的麵包而活...不要傷害別人,無論是用思想或行為,講出來的話不要造成別人的痛苦...放下憤怒的人,才能得到神.
回教: 你知道嗎,什麼樣的人才是信仰的背棄者?就是不顧孤兒的人,以及不願濟助窮苦的人...因此,那些不專心「禮拜」,而只是旁觀別人「禮拜」的人,真是悲哀.他們是在炫耀,嫌惡慈善...你應當慈善,因為阿拉喜歡慈善.你不當以不諏嵉姆绞侥萌e人錢財...不可用虛假混淆真理,也不可故意隱藏真理...阿拉是無所不在,全知全能的.成為人就是完全的失去.除非信仰並過著正直的生活,而且也去勸誡每一個人維護真理,也勸誡每一個人堅定不移.有人問穆罕默德,如何分別某人是否真正的信仰,他回答說:「如果你從所做的善行中得到快惡,並哀傷自己所犯的惡行,那麼你就是真正的信仰者.」找尋智識,從搖籃到墳墓.
猶太教: 你不可殺人.不可犯下通姦罪.你不可偷取,也不該做假証...你不該貪心.誰可以登上天主的高山?誰可以站在衪的聖地?這個人必須有雙乾淨的手、純潔的心;這個人的心不造假,而且不做假宣誓.對每一個人的鄰居講述真理.在你們的大門執行真理與樂怡和平的審判...為窮人祝福:你有困難的時候,天主會及時解救.人不能只靠麵包過活,而是要靠出自天主口中的每一句話.
不朽:
佛教: 本心即本性...當人破去我執,即可覓得本性...了悟色身假合,了悟萬有皆空,即無老死...心向般若,就不為慾惑所動,轉迷開悟,謂之「解脫」.
基督教: 論到死人復活,你們沒有念過摩西的書(荊棘篇)上所載的嗎?上帝對摩西說:「我是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝.」上帝不是死人的上帝,乃是活人的上帝.
印度教: 靈魂的知識被人領悟,就是智慧...任何生出的東西都是肉體與靈魂的結合.迷惑就繼續停留在肉體裡,見不到靈魂.深入的內在居住著另一種生命,那不是感官的生命,眼睛看不到,而且永恆常在.當所有具備生命的存在物死去,他依然存在著.個別的靈魂本質上比不過普遍的靈魂,...人只不過是頭、手、軀幹、腿的組合.
回教: 富有不是塵世財的豐富,而是內心的滿足.對別人做了善事,這個善行就會送到你的靈魂之前,並與上帝同在,因為上帝看得見你所有的做為.
猶太教: 主是我的牧羊人;我什麽都不缺乏.衪讓我歇在綠草如茵的青草地...衪修復我的靈魂...縱然我走過死蔭的幽谷,但我不怕災難,因為主與我同在...善與慈悲永遠跟著我;我將永遠居住在天主的聖堂中.
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