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Date Posted: 12:55:43 08/16/02 Fri
Author: 好學者
Subject: 〈精談-東正教-為何與天主教分家〉

〈精談-東正教-為何與天主教分家〉

羅馬基督教，包括了天主教和東正教。正教(Orthodoxy)又名東正教，意思是保持正統教義的教會。因為產生在東羅馬帝國，以君士坦丁堡為中心，又在東歐一帶最流行，所以叫東正教(Eastern Orthodoxy)。東正教因屬希臘語區，當時宗教儀式皆以希臘語為主，故又稱為「希臘正教」(Greek Orthodoxy)。 1054年正式與同稱正統的西羅馬-天主教(Orthodox Catholicism)分裂。

首先，要由公元330年說起，當時羅馬皇帝君士坦丁遷都拜占庭〔即今土耳其的伊斯坦堡，詳見文末：註一〕並將拜占庭易名為君士坦丁堡，被稱為「新羅馬」。君士坦丁皇帝去世後，把新羅馬國分給兩個兒子掌管，各管轄東西兩個教會（西教會一個在今日梵蒂岡；東教會在今日伊斯坦布爾，已成為回教城市）。公元395年，君士坦丁皇帝兩個兒子終於各自分家立國，成為東羅馬和西羅馬二國，之間開展了權力和地位的爭奪。

（西教會即羅馬-天主教，其最高領導叫教皇；東教會即君士坦丁堡-東正教，其最高領導叫牧首）西教會自從西羅馬帝國滅亡後，不但沒有解散，反而因此而脫離王權，不斷擴充教會經濟，又設立了龐大行政機構，使教皇成立世俗和精神的領袖；相反，東方因盛行神權統治，皇帝常被當作神的使者來拜，其地位高於牧首，牧首完全聽命於皇帝。因此最終導致867年大家互相圍繞著管轄教區問題展開爭端。一直廷續到11世紀中段，才正式分裂。1054年，互相給予對方「絕罰」（即罰對方死後不能上天堂的無稽之論）。到1204年西教會更派十字軍攻打君士坦丁堡東教會，城破財失，令二教會一直至今還有介蒂。之後1453年君士坦丁堡又被土耳其人攻佔，東教會在伊斯蘭教容許下仍保存至今。1589年莫斯科東正教會又因政見不合，宣佈脫離君士坦丁堡東教會，名義上還奉坦丁堡東教會牧首為首長。

東正教分裂自立大事表：

甲．原因一，與天主教爭「普世基督教會最高領導」權

1) 羅馬天主教宣稱其教會乃彼得所建立，彼得是耶穌十二門徒之首，因此羅馬天主教繼承人有神聖和最高地位，高於一切主教，並永無謬誤，永遠正碓，遂引起東教會的強烈不滿和反對。
2) 公元857年，教皇尼古拉一世宣佈東教會由東羅馬皇帝新立的牧首-佛提烏為非法牧首，並革除他出教；佛提烏得東羅馬皇支持，與西羅馬教皇抗衝，同樣革除尼古拉一世出教，又譴責他散播異端和僭奪權力。

乙．原因二，與天主教爭「勢力範圍」和「經濟利益」

3) 公元863年，君士坦丁堡東教會開展傳教活動，派教士團在「摩拉維亞」和「保加利亞」二王國傳教，但遭到西教會的反抗和指責。另一方面西教會教皇-尼古拉一世要求東羅馬皇帝米海爾三世及他支持的東教會歸還以前被東羅馬搶去的許多領地，令雙方鬥爭加劇。


丙．原因三，教義上的分歧

4.1) 三位一體：東正教認為「神格」的組成並非「同一本體」（homoioousios）組成，他們只是類同或相似（homoiousios）上帝天父是最高一級，聖子聖靈是奉命行事的，即附屬關係，東正教以〈哥林多前書15:28〉堅守這論點。東正教與(天主教、新教)的神學「死穴」便是第一點。因為東正教這神學觀點某程度貶低了耶穌在三位一體中的地位，被天主教指是「異端」，某程度上更指有破壞一神論的地方。
4.2) 神職人員：不須全獨身；已婚者可擔任較下級神職人員。
4.3) 儀式：東正教崇拜的核心是「聖體血」，幻想耶穌的肉體與血入了信奉者的生命。不吃酵餅。另外特別重視音樂效果。(希臘東正教是較純樸的，愛清修、薄音樂，但這點不適用於俄羅斯正教，俄羅斯正教較浮華，無論衣飾、音樂、佈置都極其隆重奢華)
4.4) 聖事活動：相信耶穌會在聖事活動中顯現；嬰兒要受三次全身浸水的受洗入教儀式，之後敷油在其上。
4.5) 修道院制：東正教和天主教也高度評價隱修生活，隱修生活在東正教內沒有等級之分。現今歷史學家相信羅馬基督教(東正教和天主教)皆重視精神靈修和修道院制是受佛教遺風影響；考古學家更在希臘半島上發現二千二百年前印度阿育王所鑄的佛像金幣。即是說明古代佛教僧侶已足涉歐洲，後來因交通問題令傳道僧不足而失傳，只留下若干佛教修行思想保留在希臘民間，而後期被羅馬基督教所吸收。）
4.6) 偶像信仰：東正教喜歡崇拜畫像；天主教則喜歡崇拜雕像。（新教則崇拜十字架）。東正教的聖畫中耶穌是身穿彩衣，歡喜洋洋、充滿殊榮光采的；天主教的耶穌是裸身遭厄，在十字架上受難，楚楚可憐的。
4.7) 教會權威：東正教各地區主教名義上奉君士坦丁堡牧首為最高領導，但他沒有實權，教內也不相信他有特殊尊榮，國王則高於主教。天主教教皇則軍政財三權同握，可貶黜國王、派十字軍攻打異己。
4.8) 其他：東正教反對天主教相信馬利亞聖潔受孕、煉獄、嬰兒死後棲息處、教會赦免等概念。東正教有自己一套曆法，與天主教節日有異同，也在不同時間慶祝。


丁．原因四，軍事衝突

5) 經過多年互相口誅筆伐後，君士坦丁堡東教會牧首向意大利南部教區的希臘主教發出通知，要他拒絕一切西教會的異端進入教區；不久，羅馬西教會聯合日耳曼和諾曼人進攻意大利南部東教會的教區，把希臘主教趕走，事後派親信去西西里任主教



戊．原因五，互相辱罵、文化衝突

6) 公元 1054年7月16日，羅馬教皇派使節赴君士坦丁堡談判，但牧首拒絕西教會的指控去跟他們談判，教皇使節遭受冷待。使節隨即闖入君士坦丁堡索非亞大教堂，在大庭廣眾之下指著牧首拉里的鼻子說，把一份早就擬好對東教會的辱罵書和以基督教元首身份革除牧首教職的訓諭放在卓上拂袖而去。羅馬教會說：「宣佈將牧首及其同謀者革除教門……將犯有上述錯誤和厚顏無恥的拉里及其同謀者處以絕罰，羞辱所有的賣聖職者……和所有異端者，再加上魔鬼及其代理者。阿門！」君士坦丁堡牧首亦以牙還牙，罵斥西教會「像野豬一樣自黑暗的西方來到」同時亦以基督教元首身份革除教皇教職。

此後兩派永久分裂，至今仍未合璧。

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