前世今生 --

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Date Posted: 11:56:18 04/21/02 Sun
Author: by many participants
Subject: 前世今生
In reply to: vit 's message, "人生到處知何似？" on 11:30:47 04/13/02 Sat

前世今生作者 : 思張貼時間 : 2000/6/24 上午 06:02:59

前世/ 在唐朝或宋代/ 你是玉環還是唐婉/ 我是隆基還是陸游/ 我們曾相遇相知且痴痴地相愛/ 曾攜手在長安的宮殿相偎賞月/ 聽李謫仙誦詩/ 或在沈園輕撫絲絲弄碧的垂柳/ 聽姜白石唱詞/ 繽紛的歲月填滿了你我的笑聲/ 驀地/ 漁陽顰鼓動地來/ 東風惡，歡情薄/ 頃刻/ 我們便跌進歷史的瀚海/ 淹沒在輪迴的旋渦了/ 今生/ 千年後的今天/ 我們竟又相遇了/ 且相遇在一個暮雨瀟瀟的黃昏/ 你的容顏如灼灼桃花/ 在紛飛的雨絲中綻放/ 在擦肩而過的那一刻/ 你可曾在我的凝望中/ 看見我千年來的思憶？/

前世今生作者 : vit 張貼時間 : 2000/6/24 上午 07:16:39

寫得真好. 別來好嗎? 毛澤東的甚麼可還有看?

前世今生作者 : vit 張貼時間 : 2000/6/24 上午 07:27:06

與你擦身而過的那位也真..........呆. 算了吧, 讓我們來對首詞........

前世今生作者 : 花語張貼時間 : 2000/6/24 上午 10:49:28

好一個前生今世!!! 下次我都試下寫番少少!! 如何??

前世今生作者 : 思to vit 張貼時間 : 2000/6/24 下午 06:56:00

我相信你是個文藝高手，你的欣賞力往往直透作者思想的深處，難得，難得！每次讀長恨歌或沈園題詩，都叫人蕩氣迴腸，尤其是陸游對其表妹唐婉的那一段至死不渝的愛，六十年如一，真是至情至性。八十多歲臨終，仍對唐婉情心一片，真天地一情聖也！

前世今生作者 : 思張貼時間 : 2000/6/25 上午 03:14:58

更正：「漁陽顰鼓動地來」...應作「鞞鼓」，語出長恨歌，下句是「驚破霓裳羽衣曲」

前世今生作者 : 思to 花語張貼時間 : 2000/6/24 下午 06:57:45

好，很好！等著欣賞你的佳作。

前世今生作者 : Definitely Not 顰黛 to vit 張貼時間 : 2000/6/24 下午 10:36:32

既然晃然擦身而過.....是呆，那麼，有何善策補之改之呢？Just curious.

前世今生作者 : vit to 思張貼時間 : 2000/6/25 上午 04:12:52

什麼高手呢? 還不是芸芸眾生裡的一個. 六十年比起悠悠的天地又算得了甚麼!至情要用時間長短來區分也就真的是......(點講好呢?)由"思"字想到"我思故我在".....在哪裡呢?

前世今生作者 : vit to Def........黛張貼時間 : 2000/6/25 上午 04:23:48

擦身已過, 算了吧. 如心有不甘, 那頭又不是真的呆頭鵝, 回身捕之. 捕後如何待之, 請用好奇心天馬行空思之.

前世今生作者 : 思張貼時間 : 2000/6/25 上午 10:49:08

I think therefore I am. 「我思故我在」是法國哲學家笛卡兒( Descartes) 的一個重要哲命題，此命題帶出了心物二元論的紛爭。笛氏說我可以懷疑宇宙的一切存在，包括我的存在。但當我在懷疑時，有一樣東西是不能懷疑的，那就是在懷疑中的懷疑者。 ,因一切的懷疑活動必須預設一個懷疑者，否則我不能懷疑 thinking presupposes a thinking I。所以笛氏在他的universal doubt 中得出一樣絕對的東西，那就是在思考(懷疑)中的我。故他認為「我思故我在」。那就是說笛氏認為通過理性可以論證存在。故他的哲學被認為是理性主義者。但此說與心物二元論有何關係呢？篇幅所限，待續。...

前世今生作者 : vit 張貼時間 : 2000/6/25 上午 11:35:48

靜候你一直解釋到"存在主義". vit一路懷疑存在沒有t.a.最後的意義.

前世今生作者 : 思張貼時間 : 2000/6/27 下午 10:19:51

笛卡兒從我思故我在的普遍懷疑中只論證了思想我的存在。而那個我是一個精神的存有(心)。由此並不可以推出外在世界(物)，但人以外的宇宙萬物又如何保證呢？是否在「我」以外，一切都是虛幻的呢？在此笛氏不得不從上帝去證立外在世界的實存。那就是說笛是先論證上帝的存在，然後由上帝去保論外在世界的存在。笛氏用了因果論證去證立上帝的存在。他認為我(人)是一個有限實體(果)，一個有限實體不可能來自它自己。而必須來自一個比他更完美的無限實體(因)，那就是上帝。若「我」的存在是不可懷疑的，則這個「我」的因，上帝，便更不可懷疑了，故上帝存在。若上帝存在，則由上帝創造的宇宙也必然存在。由此可見笛氏哲學的心物二元論的特色了。即是說宇宙有心物兩種實體了。

前世今生作者 : vit 張貼時間 : 2000/6/27 下午 11:34:30

繼續靜候你演繹"存在主義". (唉!莊周夢蝶)

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Replies:

愛情的剖析 -- by many participants, 12:13:37 04/21/02 Sun