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Subject: 聖經都是神所默示的


Author:
Nocturne
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Date Posted: 06:02:10 02/08/05 Tue
In reply to: will 's message, "妳說聖經幾時都"update", 請問妳現在有沒有蒙頭出街? 因為聖經中注明女人是要蒙頭出街的." on 11:40:51 02/02/05 Wed

妳要記住聖經雖然有哲學思想,但不是一本哲學的書.不要把聖
經當作科學論文,雖然聖經與已被證實的科學並無衝突.聖經不是一
本歷史書,但它所記載的歷史已被證實準確無誤.神賜人這本聖經,
為要彰顯耶穌基督是神的兒子,祂是神成為人,唯一的救主(約十四
6).祂是聖經的核心,也是每一卷書的主角.從創世記至啟示錄都
論到基督(約五39).

聖經高過任何的書,像天高過地一樣.有人論到聖經時這樣說:
讀它使你更聰明,相信它使你得救,實行它使你走正路?.
 
Ⅰ.聖經是神啟示的話(提後三16,17)

聖經都是神所默示的.默示的意思是聖靈把超然的影響放在聖經
作者的心中.因此全本聖經,原文逐字和教訓都是神所默示的.聖經
不僅僅是包含神的話,它就是神的話.聖經作者不是由於天然靈感或
人意寫的,乃是人被聖靈感動說出神的話來?(彼後一21).大
衛說:耶和華的靈藉著我說,他的話在我口中?(撒下廿三2).
  1.聖靈是聖經的作者(彼後一21).
  2.人是聖靈藉以寫成聖經的器皿.
  3.因此神的話亳無錯誤.聖經既無錯誤就絕對是可信賴的(詩
    一一九89;太廿四35).

Ⅱ.聖經是一本難懂的書(林前二14,16)

  聖經是一本難懂的書,因為它是由一位全能的神寫給有限的人.
因此,你不能瞭解聖經像你瞭解柏拉圖或蘇格拉底的書一樣.你可以
研究那些大哲學家的學說,用你天然的頭腦,和殷勤治學的精神去闡
釋其深奧的意義.假如聖經是平常人所能瞭解的,那麼聖經也就是一
本平常的書了,不能算為神的話.但是因為聖經是從神而來,又是屬
靈的,你必須從靈而生,並且被聖靈充滿(弗五18),才能明白它
的教訓(約三6).當你要打開聖經時,不要忘記先求聖靈作你的老
師,指導你更加明白祂的聖言,否則它就仍然是本晦澀難懂的書.

Ⅲ.聖經是前後一貫的(彼後一21)

  聖經前後文的協調性及一貫性實為一個奇蹟.它是收藏了六十六
卷書的一個圖書館,由至少卅五位不同的作者寫成,前後約經過一千
五百年之久.作者代表包括有學者、庸夫、君王、公務員、漁人、農
夫、教師和醫生等.題材包括了宗教、歷史、律法、科學、詩歌、戲
劇、傳記和預言.然而各部分協調合一正像人體各部分協調合一樣.
  這卅五位各有不同背景的作者,能寫出各種不同的題目而且經過
一千五百年之久尚能絕對協調,豈非如同數學上不可能成立的推論,
原本不會發生!那麼我們又該如何解釋聖經的來由呢?惟一合理的解
釋就是,它乃是?聖潔的人被聖靈感動寫出神的話來.?

Ⅳ.聖經有特別功效(來四12)  

  神的道是活潑的是有功效的....
1.聖經自稱如同兩刃的劍(來四12).聖經能使人與罪隔絕
(詩一一九11),然而罪亦能使人與聖經隔絕(賽五九2).
2.聖經自稱如同鏡子有反射的功效(雅一22-26).我們
可從聖經看見自己,如同神看我們一樣──是個罪人(羅三23).
3.聖經自稱如同水有洗淨的功效(弗五26).大衛祈禱說:
求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪.?(詩五一2).
4.聖經自稱如同有生長能力的種子(彼前一23).我們是神
的兒女,因為我們是由不能壞的神的種子而生入神的家中.這就是重
生(約三1-7).
5.聖經自稱如同有滋養功效的糧食(彼前二2).聖經是靈魂
的屬靈糧食.世間沒有一個不肯讀神的話而仍能稱自己是強壯的基督
徒的人.

Ⅴ.聖經命令信徒要勤讀聖經(提後二15)

你當竭力在神面前得蒙喜悅?這是一句命令的話.當你學習聖
經時,你將發現聖經不僅包含神的話──它就是神的話.你還要記住
聖經裡有論到神說的話,又有撒但、污鬼、天使、和人的話──好話
壞話都有.神是誠實不能撒謊.撒但是撒謊者,也是撒謊人之父(約
八44).人的天性是有限的,而且不是永遠都說實話的.
  比如,馬太福音廿二章15-46節.這段經文,有耶穌的話,
法利賽人的話,希律黨人的話,和撒都該人的話.那些法利賽人,希
律黨人,和撒都該人想計謀從耶穌的教訓中,找把柄告祂違背神的律
法.他們的話是存?惡意,顯明了天然人的思想,也和神藉耶穌的口
所說的話擺在一起。

總結……若單憑數個歷史背景底下的風俗習慣,
而推翻整本聖經的可信性,這又合乎邏緝嗎?

煒煒,神愛妳,神正等候妳認適祂多一點……
妳可由救恩論開始來了解神的本性……愛!!!

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