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Date Posted: 07:52:58 09/27/02 Fri
Author: 君臨
Subject: 君臨詩論八章之四(詩人的三條去路)

詩人的三條去路

新詩發展已屆八十多年，雖然紛爭太多，但它穩佔文學新文體一席已成事實，在其波瀾壯闊、浪浪爭高的發展史上，湧現過數不清的派別，有鮮明對抗的，也有大同小異的，有同氣連枝的，也有孤芳自賞的。但我認為，從詩的風格去分，會分出無盡的派別，只會越分越複雜，越分越搗蛋，而用詩人的態度劃分，則清楚得很，只有三派，所有的詩人都走不出這三派的範圍，而且，這種分法以新詩的本質為憑藉，極具意義。以下歸類的派別人物都是最矚目和最傑出的，這已是繞過了「怎樣才夠格稱為詩人」等等一大堆煩瑣問題了，以作最直接的解構。
其一是浪漫派，可以徐志摩、顧城、余光中為代表人物。此派詩人對新詩有一種極其敏感的觸覺，情感上較為傾向「柔」的本質，他們寫詩可謂唾手可得，哪怕是一絲一毫的情感波動，都可引發他們的生生不息的詩意。這類詩人最有效於打動少男少女的心，他們的人生就像一首浪漫的情詩，侵滿年輕人的香閨和枕頭。浪漫派詩作總是主流方向的象徵，也是最多後進詩人跟隨的路向。
徐志摩詩作《雪花的快樂》示例----

那時我憑借我的身輕
凝凝的，沾住了她的衣襟
貼近她柔波似的心胸---
消溶，消溶，消溶---
溶入了她柔波似的心臉

徐志摩的愛慕隨雪花，溶入她，用詞好美好柔，足可以令少女動情，就是這種柔情似水的詩人誤引後生一輩，曲解新詩就等於情詩。我並不否定浪漫派的存在價值，但在它之下的個人成就並不具有深遠的時代影響力。
其二是理性派，可以舒婷、北島、艾青為代表人物，但需補充說明，這三人雖有代表性，卻未能達至大詩人的級數。我想說的是，理性派的發展起步最遲，理性派的發展空間最廣，理性派新詩也是筆者最推崇的詩創作路向。理性派的意思需要解釋一下，它帶有「詩言志」的意思，但其中的「志」，應與古代有別，這裡的「志」，是指個人思想體系的意思。理性派詩人應同時具有哲學觸覺，筆下的詩作雖見隨心而發，內裡卻緊扣個人的獨特的思想精神，或可稱他們是「底氣十足」的詩人。這類詩人是很可貴的，看其詩，則可知他整個人生哲學觀。走理性派詩路的人，必先要是一個具有獨立思維的捷思人物。
北島詩作《結局或開始》示例----

我，站在這裡
代替另一個被殺害的人
為了每當太陽升起
讓沉重的影子像道路
穿過整個國土

在這首詩中，我們看到北島不但呈現了他當下的沉重心情，壓抑心理，還主張了一種反抗的方式，反抗的精神。讓人深深地感覺到他並非純粹的抒情詩人，他的詩更傾向於散發思想格言式的有系統精神世界。
其三是玩詩派，可以胡適、聞一多為代表人物。不要誤會，這裡並沒有貶義。胡適是新詩的開山鼻祖，聞一多是推行新詩的大功臣，兩人在新詩史上的地位是絕對崇高的。但限於時代性，胡適在寫白話詩時，推敲斟酌，測試形式，歸為玩詩派是不得已的事實。今朝，我們實在沒有理由批評當年，但是，我認為時至今日，倘若仍留戀玩詩心態，不但無益，反而有損於新詩的發展。而可憂的是，當今詩壇的確充斥了玩詩的人，詩壇湧現出大量的什麼十四行詩、方塊詩、形狀詩等等，也屬此列。玩詩派的路不會長遠，那並不是詩人一生的路，即使是胡適、聞一多，新詩也只是他們最弱的一環，不足仿寫，現代人更不應走回頭路。

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