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Date Posted: 19:28:28 09/28/02 Sat
Author: 君臨
Subject: 君臨詩論八章之二(詩人自殺的原因)

詩人自殺的原因
顧城、海子、戈麥...每一個都是才華出眾的著名詩人,但同時,他們亦有一個共通之處--------他們都在創作的盛年自殺了,而顧城更暴力地以斧頭劈死了妻子和幼兒,再自殺。旁觀者自然看得觸目驚心,有人更力叱顧城是瘋子、變態殺人犯。新詩發展的短短數十年間,詩人自殺的數目已接二連三,引起了在世詩人和廣大讀者的疑惑,這的確不是一個屬於特殊例子的個案,它肯定潛藏了某些令我們感覺陌生的秘密。在這裡,我提供一種猜測。
詩,是文學中最感性的體裁,詩人,是情感最豐富的文人。寫詩有別於其他文學創作,詩講求精練,以想像力包藏個人的最高思想領悟。詩的尖端,往往是詩人最激動時的立足點。由於詩的想像空間最多,當詩人進入陌生的層次,會驚嘆於新景觀的刺激,前所未遇的美幻世界令他易於陷入失控狀態,而最危險的是,這屬於一種快樂的、眷戀的、追求的失控狀態,詩人是不捨拒絕的。其實,這就像醫學上所說的「精神分裂」。但醫學上「精神分裂」帶有貶義,是一種嚴重的病症,而表現在自殺詩人身上的「精神分裂」卻沒有絕對的褒貶標籤。在旁人看來,是百分百病態,而在他們看來,卻是一種超越自我的追求。我只想提醒各位,倘若要認真探討詩人自殺潮中共藏的原因,必須要拋下偏激的心態。於是,我要先提出兩個重要的「案發資料」,一,他們的詩作都能證明,他們是知識分子,有深厚的文化根基,甚至出席過新詩研究會,辦過講座等等,這說明他們並非真是瘋子。二,他們早就談論過死亡問題,而且態度淡然,顯示他們不懼怕死亡,也不是主觀地為了逃避生活。列出這兩點後,首先分析海子、戈麥這種不普通中的普通個案,之後再論顧城那個不普通中的極端個案。
海子、戈麥的自殺,事前並未見有悲觀的痕跡,這讓我猜想,他們或許是為了追求表達的更高境界,當以最少的文字,就爆炸出最大的想像空間,他們神遊其中,樂而忘返,一旦回到現實世界,看到當下社會的庸俗和醜陋,簡直有撕心裂肺之痛,於是,神遊想像空間成為新詩創作和思想洗煉的樂園,現實與想像的距離也就越來越遠。他們認為,已經找到人生的終極追求,死亡在他們眼中,並非毀滅,而是一條隧道,通往真知的隧道。故此,他們並非披著「灰色的外衣」走向死亡,而是有目的地選擇死亡。而必須言明的是,對新詩有高度要求、天生詩人氣質而且痴愛詩的人,才會有這種傾向。
至於顧城,如果說他劈妻殺兒的那一刻是個瘋子,我並不反對。但另一方面,卻也不能否認顧城的詩確實具有天才的特質。顧城作為一個丈夫、一個父親,生活中已時見情緒反覆,有時極疼愛妻兒,有時又表現厭煩乃至暴躁的狂態。明顯可見,妻兒的動態,嚴重地影響了他的創作思維空間。詩是個人的純粹創作,他把妻兒視作自己詩世界的一部分,卻又不能盡丈夫和父親之責,當妻子無法忍受這個生活上完全缺乏生存能力的詩人,而提出離婚,再加上三角戀的錯綜複雜感,令他再也負荷不住,毀去妻兒,而積存已久的自卑感把他逼入思(詩)緒的極端,思想與現實的強大反差敲打著他本來單純脆弱的心,最終以死去成全這最後一首血腥的哀詩。我當然同情死於顧城瘋斧下的無辜者,但更痛於思想與詩之間隱藏的一個畸種思觀是如此的可怕。顧城是個徹底的童話詩人,我看到停留在童話世界的顧城越來越懼怕自己在現實中的成長狀態,這似乎已經有所預示。
現在,正視詩人自殺的問題,已不是猜想人的問題,而是查探生活與詩、與詩人三者之間的微妙關係,這才是最新的心得。如是,詩的世界更形博大。

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