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Date Posted: 18:36:25 08/30/10 Mon
- La imagen del Che representa una notable paradoja: la rebeldia ante el mercado desde el mercado.
Frente a esta estrafalaria construccion, se contrapone la historia real del guerrillero, sus metodos brutales y su defensa de la violencia como motor del cambio revolucionario.
El Che Guevara, quien hizo tanto ( o tan poco?) por destruir al capitalismo, es en la actualidad la quintaesencia de una marca capitalista.
Su semblante adorna tazas de cafe, sudaderas, encendedores, llaveros, billeteras, gorras de beisbol, tocados, emblemas de rockeros, truzas, camisetas deportivas, carteras finas, jeans deshilachados, te de hierbas, y por supuesto esas omnipresentes playeras con la fotografia, tomada por Alberto Korda, del galan socialista luciendo su boina durante los primeros años de la revolucion, en el instante en que el Che de casualidad se introdujo en el visor del fotografo –y en la imagen que, treinta y ocho años despues de su muerte, constituye aun el logotipo del revolucionario ( o del capitalista?) “chic”.
Sean O’Hagan sostuvo en The Observer que existe incluso un jabon en polvo con el eslogan “El Che lava mas blanco”.
Los productos del Che son comercializados por grandes corporaciones y por pequeñas empresas, tales como la Burlington Coat Factory, la cual difundio un comercial televisivo presentando a un joven en pantalones elasticos luciendo una playera del Che, o la Flamingo’s Boutique en Union City, Nueva Jersey, cuyo propietario respondio a la furia de los exiliados cubanos locales con este argumento devastador:
“Yo vendo lo que la gente desea comprar.” Los revolucionarios tambien se unieron a este frenesi de productos –desde “The Che Store”, que vende provisiones, hasta el sitio que atiende “todas sus necesidades revolucionarias” en Internet,
y el escritor italiano Gianni Minà, quien le vendio a Robert Redford los derechos cinematograficos del diario del Che sobre su juvenil viaje alrededor de America del Sur en el año 1952 a cambio de poder acceder al rodaje del film Diarios de motocicleta y de que Minà pudiera producir su propio documental. Para no mencionar
a Alberto Granado, quien acompaño al Che en su viaje de juventud y ahora asesora documentalistas, y que se quejaba hace poco en Madrid, segun el diario El Pais, ante un Rioja y un magret de pato, de que el embargo estadounidense contra Cuba le dificulta el cobro de las regalias.
Para llevar la ironia mas lejos: el edificio en el cual nacio Guevara en la ciudad de Rosario, Argentina, un esplendido inmueble de comienzos del siglo XX sito en la esquina de las calles Urquiza y Entre Rios, se encontraba hasta hace poco ocupado por la administradora de fondos de jubilaciones y pensiones privada Maxima afjp, una hija de la privatizacion de la seguridad social argentina en la decada de 1990.
La metamorfosis del Che Guevara en una marca capitalista no es nueva, pero la marca viene experimentando un renacimiento –un renacimiento especialmente destacable, dado que el mismo tiene lugar años despues
del colapso politico e ideologico de todo lo que Guevara representaba.
Esta suerte inesperada se debe sustancialmente a Diarios de motocicleta, la pelicula producida por Robert Redford y dirigida por Walter Salles. (Es una de las tres peliculas mas importantes sobre el Che ya realizadas o actualmente en rodaje en los ultimos dos años; las otras dos han sido dirigidas por Josh Evans y Steven Soderbergh.)
Hermosamente rodada en paisajes que claramente han eludido los efectos erosivos de la polucion capitalista, el film exhibe al joven en un viaje de autodescubrimiento a medida que su conciencia social en ciernes tropieza con la explotacion social y economica, lo que va preparando el terreno para la reinvencion del hombre a quien Sartre llamara alguna vez el ser humano mas completo de nuestra era.
Pero para ser mas preciso, el actual renacimiento del Che se inicio en 1997, en el trigesimo aniversario de su muerte, cuando cinco biografias abrumaron las librerias y sus restos fueron descubiertos cerca de una pista de aterrizaje en el aeropuerto de Vallegrande, en Bolivia, despues de que un general boliviano retirado, en una revelacion espectacularmente oportuna, indicara la ubicacion exacta. El aniversario volvio a centrar la atencion en la famosa fotografia de Freddy Alborta del cadaver del Che tendido sobre una mesa, escorzado, muerto y romantico, luciendo como Cristo en un cuadro de Mantegna.
Es usual que los seguidores de un culto no conozcan la verdadera historia de su heroe.
(Muchos rastafaris renunciarian a Haile Selassie si tuvieran alguna idea de quien fue en realidad.)
No sorprende que los seguidores contemporaneos de Guevara, sus nuevos admiradores postcomunistas, tambien se engañen a si mismos al aferrarse a un mito –excepto los jovenes argentinos que corean una expresion de rima perfecta:
“Tengo una remera [una playera] del Che y no se por que.”
Considerese a algunos de los individuos que recientemente han blandido o invocado el retrato de Guevara como un emblema de justicia y rebelion contra el abuso de poder.
En el Libano, unos manifestantes que protestaban en contra de Siria ante la tumba del ex primer ministro Rafiq Hariri portaban la imagen del Che.
Thierry Henry, un jugador de futbol frances que juega para el Arsenal, en Inglaterra, se aparecio en una importante velada de gala organizada por la FIFA, el organismo del futbol mundial, vistiendo una playera roja y negra del Che.
En una reciente reseña publicada en The New York Times sobre Land of the Dead de George A. Romero, Manohla Dargis destacaba que “el mayor impacto aqui puede ser el de la transformacion de un zombi negro en un virtuoso lider revolucionario”, y agrego: “Creo que el Che en verdad vive, despues de todo.”
El heroe del futbol Maradona ostento el emblematico tatuaje del Che en su brazo derecho durante un viaje en el que se reunio con Hugo Chavez en Venezuela.
En Stavropol, al sur de Rusia, unos manifestantes que reclamaban los pagos en efectivo de los beneficios del bienestar social tomaron la plaza central con banderas del Che.
En San Francisco, City Lights Books, el legendario hogar de la literatura beat, invita a los visitantes a una seccion dedicada a America Latina en la cual la mitad de los estantes se encuentra ocupada por libros del Che.
Jose Luis Montoya, un oficial de policia mexicano que combate el crimen relacionado con las drogas en Mexicali, luce una cinta del Che alrededor de la cabeza porque ella lo hace sentirse mas fuerte.
En el campo de refugiados de Dheisheh, en la margen occidental del rio Jordan, los carteles del Che adornan un muro que le rinde tributo a la Intifada.
Una revista dominical dedicada a la vida social en Sydney enumera a los tres invitados ideales en una cena: Alvar Aalto, Richard Branson y el Che Guevara.
Leung Kwok-hung, el rebelde elegido a la junta legislativa de Hong Kong, desafia a Pekin al vestir una playera del Che.
En Brasil, Frei Betto, consejero del presidente Lula da Silva y encargado del programa de alto perfil “Hambre Cero”, afirma que “deberiamos prestarle menos atencion a Trotsky y mucha mas al Che Guevara”.
Y lo mas estupendo de todo: en la ceremonia de este año de los Oscares, Carlos Santana y Antonio Banderas interpretaron la cancion principal de la pelicula Diarios de motocicleta: Santana se presento luciendo una camiseta del Che y un crucifijo.
Las manifestaciones del nuevo culto del Che estan por todas partes. Una vez mas el mito esta apasionando a individuos
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cuyas causas, en su mayor parte, representan exactamente lo opuesto de lo que era Guevara. Ningun hombre carece de algunas cualidades atenuantes.
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En el caso del Che Guevara, esas cualidades pueden ayudarnos a medir el abismo que separa la realidad del mito.
Su honestidad (quiero decir: honestidad parcial) significa que dejo testimonio escrito de sus crueldades, incluido lo muy malo, aunque no lo peor.
Su coraje –que Castro describio como “su manera, en los momentos dificiles y peligrosos, de hacer las cosas mas dificiles y peligrosas”– significa que no vivio para asumir la plena responsabilidad por el infierno de Cuba.
El mito puede decir tanto acerca de una epoca como la verdad. Y es asi como,
gracias a los propios testimonios que el Che brinda de sus pensamientos y de sus actos, y
gracias tambien a su prematura desaparicion, podemos saber exactamente cuan engañados estan muchos de nuestros contemporaneos respecto de muchas cosas.
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Guevara puede haberse enamorado de su propia muerte, pero estaba mucho mas enamorado de la muerte ajena.
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En abril de 1967, hablando por experiencia, resumio su idea homicida de la justicia en su “Mensaje a la Tricontinental”:
“El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa mas alla de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fria maquina de matar.”
Sus primeros escritos se encuentran tambien sazonados con esta violencia retorica e ideologica. “siento que mis orificios nasales se dilatan al saborear el amargo olor de la polvora y de la sangre del enemigo”,
Guevara compartio con Granado en esa temprana edad esta exclamacion: “
Revolucion sin disparar un tiro? Estas loco.” En otras ocasiones, el joven bohemio parecia incapaz de distinguir entre la frivolidad de la muerte como un espectaculo y la tragedia de las victimas de una revolucion.
En una carta a su madre en 1954, escrita en Guatemala, donde fue testigo del derrocamiento del gobierno revolucionario de Jacobo Arbenz, escribio: “Aqui estuvo muy divertido con tiros, bombardeos, discursos y otros matices que cortaron la monotonia en que vivia.”
La disposicion de Guevara cuando viajaba con Castro desde Mexico a Cuba a bordo del Granma es capturada en una frase de una carta a su esposa que redacto el 28 de enero de 1957, no mucho despues de desembarcar, publicada en su libro Ernesto: Una biografia del Che Guevara en Sierra Maestra: “Estoy en la manigua cubana, vivo y sediento de sangre.” Esta mentalidad habia sido reforzada por su conviccion de que Arbenz habia perdido el poder debido a que habia fallado en ejecutar a sus potenciales enemigos.
En una carta anterior a su ex novia Tita Infante, habia observado que “Si se hubieran producido esos fusilamientos, el gobierno hubiera conservado la posibilidad de devolver los golpes”.
No sorprende que durante la lucha armada contra Batista, y luego tras el ingreso triunfal en La Habana, Guevara asesinara o supervisara las ejecuciones en juicios sumarios de muchisimas personas –enemigos probados, meros sospechados y aquellos que se encontraban en el lugar equivocado en el momento equivocado.
En enero de 1957, tal como lo indica su diario desde la Sierra Maestra, Guevara le disparo a Eutimio Guerra porque sospechaba que aquel se encontraba pasando informacion: “Acabe con el problema dandole un tiro con una pistola del calibre 32 en la sien derecha, con orificio de salida en el temporal derecho... sus pertenencias pasaron a mi poder.”
Mas tarde mato a tiros a Aristidio, un campesino que expreso el deseo de irse cuando los rebeldes siguieran su camino. Mientras se preguntaba si esta victima en particular “era en verdad lo suficientemente culpable como para merecer la muerte”, no vacilo en ordenar la muerte de Echevarria, el hermano de uno de sus camaradas, en razon de crimenes no especificados: “Tenia que pagar el precio.” En otros momentos simularia ejecuciones sin llevarlas a cabo, como un metodo de tortura psicologica.
Luis Guardia y Pedro Corzo, dos investigadores que se encuentran trabajando en Florida en un documental sobre Guevara, han obtenido el testimonio de Jaime Costa Vazquez, un ex comandante del ejercito revolucionario conocido como “el Catalan”, quien sostiene que muchas de las ejecuciones atribuidas a Ramiro Valdes (futuro ministro del interior de Cuba) fueron responsabilidad directa de Guevara, debido a que Valdes se encontraba bajo sus ordenes en las montañas.**** “Ante la duda, matalo”**** fueron las instrucciones del Che.
En visperas de la victoria, segun Costa, el Che ordeno la ejecucion de un par de docenas de personas en Santa Clara, en Cuba central, hacia donde habia marchado su columna como parte de un asalto final contra la isla. Algunos de ellos fueron muertos en un hotel, como ha escrito Marcelo Fernandes-Zayas, otro ex revolucionario que despues se convertiria en periodista (agregando que entre los ejecutados habia campesinos conocidos como casquitos que se habian unido al ejercito simplemente para escapar del desempleo).
Pero la “fria maquina de matar” no dio muestra de todo su rigor hasta que, inmediatamente despues del colapso del regimen de Batista, Castro lo pusiera a cargo de la prision de La Cabaña. (Castro tenia un buen ojo clinico para escoger a la persona perfecta para proteger a la revolucion contra la infeccion.) San Carlos de La Cabaña es una fortaleza de piedra que fue utilizada para defender La Habana contra los piratas ingleses en el siglo XVIII; mas tarde se convirtio en un cuartel militar. De una manera que evoca al escalofriante Lavrenti Beria, Guevara presidio durante la primera mitad de 1959 uno de los periodos mas oscuros de la revolucion. Jose Vilasuso, abogado y profesor en la Universidad Interamericana de Bayamon en Puerto Rico, quien pertenecia al grupo encargado del proceso judicial sumario en La Cabaña, me dijo recientemente que El Che dirigio la Comision Depuradora.
El proceso se regia por la ley de la sierra: tribunal militar de hecho y no juridico, y el Che nos recomendaba guiarnos por la conviccion. Esto es: “Sabemos que todos son unos asesinos, luego proceder radicalmente es lo revolucionario.” Miguel Duque Estrada era mi jefe inmediato. Mi funcion era de instructor. Es decir legalizar profesionalmente la causa y pasarla al ministerio fiscal, sin juicio propio alguno.
Se fusilaba de lunes a viernes. Las ejecuciones se llevaban a cabo de madrugada, poco despues de dictar sentencia y declarar sin lugar [de oficio] la apelacion. La noche mas siniestra que recuerdo se ejecutaron siete hombres.
Javier Arzuaga, el capellan vasco que les brindaba consuelo a aquellos condenados a morir y que presencio personalmente docenas de ejecuciones, hablo conmigo recientemente desde su casa en Puerto Rico.
Arzuaga recuerda que La carcel de La Cabaña se mantuvo llena a rebosar. Sobre 800 hombres hacinados en un espacio pensado para no mas de 300: militares batistianos o miembros de algunos de los cuerpos de la policia, algunos “chivatos”, periodistas, empresarios o comerciantes.
El juez no tenia por que ser hombre de leyes; si, en cambio, pertenecer al ejercito rebelde, al igual que los compañeros que ocupaban con el la mesa del tribunal. Casi todas las vistas de apelacion estuvieron presididas por el Che Guevara. No recuerdo ningun caso cuya sentencia fuera revocada en esas vistas. Todos los dias yo visitaba la “galera de la muerte”, donde permanecian los prisioneros desde que eran sentenciados a muerte.
Corrio la voz de que yo hipnotizaba a los condenados antes de salir para el paredon y que por eso se daban tan faciles las cosas, sin escenas desagradables, y el Che Guevara dio orden de que nadie fuera conducido al paredon sin que yo estuviera presente.
Yo asisti a 55 fusilamientos hasta el mes de mayo, cuando me fui. Eso no quiere decir que no se siguiera fusilando. Herman Marks era un americano, se decia que era profugo de la justicia. Lo llamabamos “el carnicero” porque gozaba gritando “peloton, atencion, preparen, apunten, fuego”.
Converse varias veces con el Che con el fin de interceder por determinadas personas. Recuerdo muy bien el caso de Ariel Lima que era menor de edad, pero fue inflexible. Lo mismo puedo decir de Fidel Castro, a quien acudi tambien en dos ocasiones con igual proposito. Sufri un trauma. A finales de mayo me sentia mal y se me recomendo abandonar la parroquia de Casa Blanca, dentro de cuyos limites se encontraba La Cabaña y que yo habia atendido en los ultimos tres años.
Me fui a Mexico para un tratamiento. Cuando nos despediamos, el Che Guevara me dijo que nos habiamos llevado bien, tratando los dos de sacar el otro de su campo para atraerlo al de uno. “Hemos fracasado los dos. Cuando nos quitemos las caretas que hemos llevado puestas, seremos enemigos frente a frente.”
Cuanta gente fue asesinada en La Cabaña? Pedro Corzo ofrece una cifra de unos doscientos, similar a la proporcionada por Armando Lago, un profesor de economia retirado que ha compilado una lista de 179 nombres como parte de un estudio de ocho años sobre las ejecuciones en Cuba.
Vilasuso me dijo que cuatrocientas personas fueron ejecutadas entre el mes de enero y fines de junio de 1959 (fecha en la que el Che dejo de estar a cargo de La Cabaña). Los cables secretos enviados por la Embajada de Estados Unidos en La Habana al Departamento de Estado en Washington hablan de “mas de quinientos”. Segun Jorge Castañeda, uno de los biografos de Guevara, un catolico vasco simpatizante de la revolucion, el fallecido padre Iñaki de Aspiazu, hablaba de setecientas victimas. Felix Rodriguez, un agente de la cia quien fue parte del equipo a cargo de la captura de Guevara en Bolivia, me dijo que el encaro al Che despues de su captura respecto de “las dos mil y pico” ejecuciones por las que fue responsable durante su vida. “Dijo que todos eran agentes de la cia y no se refirio a la cifra”, recuerda Rodriguez. Las cifras mas altas pueden incluir ejecuciones que tuvieron lugar en los meses posteriores a la fecha en que el Che dejo de estar a cargo de la prision.
Lo cual nos trae de regreso a Carlos Santana y a su elegante indumentaria del Che. En una carta abierta publicada en El Nuevo Herald el 31 de marzo de este año, el gran musico de jazz Paquito D’Rivera reprocho a Santana su vestuario en la ceremonia de los premios Oscar, y agrego: “Uno de esos cubanos fue mi primo Bebo, preso alli precisamente por ser cristiano.
El me cuenta siempre con amargura como escuchaba desde su celda en la madrugada los fusilamientos sin juicio de muchos que morian gritando “ Viva Cristo Rey!”el che en cambio gritaba no me maten valgo mas vivo que muerto
El ansia de poder del Che tenia otras maneras de expresarse ademas del asesinato. La contradiccion entre su pasion por viajar –una especie de protesta contra las limitaciones del Estado-nacion– y su impulso por convertirse en miembro de un Estado esclavizante en relacion con otras personas es patetica. Al escribir acerca de Pedro Valdivia, el conquistador de Chile, Guevara reflexionaba: “Pertenecia a esa clase especial de hombres a los que la especie produce de vez en cuando, en quienes un anhelo por el poder ilimitado es tan extremo que cualquier sufrimiento para lograrlo parece natural.” Podria haber estado describiendose a si mismo.
En cada etapa de su vida adulta, su megalomania se manifestaba en el impulso depredador por apoderarse de las vidas y de la propiedad de otras personas, y de abolir su libre voluntad.
En 1958, despues de tomar la ciudad de Sancti Spiritus, Guevara intento sin exito imponer una especie de sharia, regulando las relaciones entre los hombres y las mujeres, el uso del alcohol, y el juego informal –un puritanismo que no caracterizaba precisamente su propia forma de vida.
Les ordeno tambien a sus hombres que asaltaran bancos, una decision que justifico en una carta a Enrique Oltuski, un subordinado, en noviembre de ese año: “Las masas que luchan estan de acuerdo con asaltar a los bancos porque ninguno de ellos tiene un centavo en los mismos.”
Esta idea de la revolucion como una licencia para reasignar la propiedad segun le conviniera condujo al puritano marxista a apoderarse de la mansion de un emigrante tras el triunfo de la revolucion.
El impulso de desposeer a los demas de su propiedad y de reclamar la propiedad del territorio de otros fue central en la politica opresiva de Guevara.
En sus memorias, el lider egipcio Gamal Abdel Nasser cuenta que Guevara le pregunto cuantas personas habian abandonado su pais debido a la reforma agraria. Cuando Nasser replico que ninguna, el Che contesto enojado que la manera de medir la profundidad del cambio es a traves del numero de individuos “que sienten que no hay lugar para ellos en la nueva sociedad”. Este instinto depredador alcanzo una apoteosis en 1965, cuando empezo a hablar, como Dios, acerca del “hombre nuevo” que el y su revolucion crearian.
La obsesion del Che con el control colectivista lo llevo a colaborar en la formacion del aparato de seguridad que fue establecido para subyugar a seis millones y medio de cubanos. A comienzos de 1959, una serie de reuniones secretas tuvo lugar en Tarara, cerca de La Habana, en la mansion a la cual el Che temporalmente se retiro para recuperarse de una enfermedad. Alli fue donde los lideres principales, incluido Castro, diseñaron al Estado policiaco cubano. Ramiro Valdes, subordinado del Che durante la guerra de guerrillas, fue puesto al mando del G-2, un cuerpo inspirado en la Cheka. Angel Ciutah, un veterano de la Guerra Civil Española enviado por los sovieticos, que habia estado muy cerca de Ramon Mercader, el asesino de Trotsky, y que mas tarde entablaria amistad con el Che, desempeño un papel fundamental en la organizacion del sistema, junto con Luis Alberto Lavandeira, quien habia servido al jefe en La Cabaña. El propio Guevara se hizo cargo del G-6, el grupo al que se le encomendo el adoctrinamiento ideologico de las fuerzas armadas.
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La invasion respaldada por Estados Unidos de Bahia de Cochinos en abril de 1961
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se convirtio en la ocasion perfecta para consolidar el nuevo Estado policiaco, con el acorralamiento de decenas de miles de cubanos y una nueva serie de ejecuciones. Como el mismo Guevara le expreso al embajador sovietico Serguei Kudriavtsev, los contrarrevolucionarios nunca “volverian a levantar su cabeza”.
“Contrarrevolucionario” es el termino que se le aplicaba a cualquiera que se apartara del dogma. Era el equivalente comunista de “hereje”.
Los campos de concentracion eran una forma en la cual el poder dogmatico era empleado para suprimir la discrepancia. La historia le atribuye al general español Valeriano Weyler, el capitan general de Cuba a finales del siglo XIX, haber empleado por vez primera la palabra “concentracion” para describir la politica de cercar a las masas de potenciales opositores –en su caso a los simpatizantes del movimiento independentista cubano– con alambre de puas y empalizadas. Que ironico (y apropiado) que los revolucionarios de Cuba mas de medio siglo despues continuaran con esta tradicion local.
Al principio, la revolucion movilizo a voluntarios para construir escuelas y para trabajar en los puertos, plantaciones y fabricas –todas ellas exquisitas oportunidades fotograficas para el Che estibador, el Che cortador de caña, el Che fabricante de telas.
No paso mucho tiempo antes de que el trabajo voluntario se volviera un poco menos voluntario: el primer campamento de trabajos forzados, Guanahacabibes, fue establecido en Cuba occidental hacia el final de 1960. Asi es como el Che explicaba la funcion desempeñada por este metodo de confinamiento: “A Guanahacabibes se manda a la gente que no debe ir a la carcel, la gente que ha cometido faltas a la moral revolucionaria de mayor o menor grado... es trabajo duro, no trabajo bestial.”
Este campamento fue el precursor del confinamiento sistematico, a partir de 1965 en la provincia de Camagüey, de disidentes, homosexuales, victimas del sida, catolicos, testigos de Jehova, sacerdotes afrocubanos, y otras “escorias” por el estilo, bajo la bandera de las Unidades Militares de Ayuda a la Produccion (UMAP).
Hacinados en autobuses y camiones, los “desadaptados” serian transportados a punta de pistola a los campos de concentracion organizados sobre la base del modelo de Guanahacabibes. Algunos nunca regresarian; otros serian violados, golpeados o mutilados; y la mayoria quedarian traumatizados de por vida, como el sobrecogedor documental de Nestor Almendros Conducta impropia se lo mostrara al mundo un par de decadas antes de ahora.
De esta manera, la revista Time parece haber errado en agosto de 1960 cuando describio la division del trabajo de la revolucion con una nota de tapa presentando al Che Guevara como el “cerebro”, a Fidel Castro como el “corazon” y a Raul Castro como el “puño”. Pero la percepcion revelaba el papel crucial de Guevara en hacer de Cuba un bastion del totalitarismo.
El Che era de alguna manera un candidato improbable para la pureza ideologica, dado su espiritu bohemio, pero durante los años de entrenamiento en Mexico y en el periodo resultante de la lucha armada en Cuba emergio como el ideologo comunista locamente enamorado de la Union Sovietica, en gran medida para molestia de Castro y de otros que eran esencialmente oportunistas dispuestos a utilizar cualquier medio necesario para ganar poder. Cuando los aspirantes a revolucionarios fueron arrestados en Mexico en 1956, Guevara fue el unico que admitio que era un comunista y que estaba estudiando ruso. (Hablo abiertamente de su relacion con Nikolai Leonov de la Embajada Sovietica.) Durante la lucha armada en Cuba, forjo una ferrea alianza con el Partido Socialista Popular (el partido comunista de la isla) y con Carlos Rafael Rodriguez, un jugador importante en la conversion del regimen de Castro al comunismo.
Esta fanatica disposicion convirtio al Che en una parte esencial de la “sovietizacion” de la revolucion que se habia jactado reiteradamente de su caracter independiente. Muy poco despues de que los barbudos llegaran al poder, Guevara participo de negociaciones con Anastas Mikoyan, el viceprimer ministro sovietico, quien visito Cuba. Le fue confiada la mision de promover las negociaciones sovieticocubanas durante una visita a Moscu a finales de 1960. (La misma fue parte de un largo viaje en el cual la Corea del Norte de Kim Il Sung fue el pais que “mas” lo impresiono.) El segundo viaje a Rusia de Guevara, en agosto de 1962, fue aun mas significativo, en razon de que el mismo sello el acuerdo para convertir a Cuba en una cabeza de playa nuclear sovietica. Se reunio con Jrushchiov en Yalta para finalizar los detalles sobre una operacion que ya se habia iniciado, y que involucraba la introduccion en la isla de cuarenta y dos misiles sovieticos, la mitad de los cuales estaban armados con ojivas nucleares, asi como tambien lanzadores y unos cuarenta y dos mil soldados. Tras presionar a sus aliados sovieticos sobre el peligro de que Estados Unidos pudiera descubrir lo que estaba aconteciendo, Guevara obtuvo garantias de que la marina sovietica intervendria –en otras palabras, de que Moscu estaba preparada para ir a la guerra.
Segun la biografia de Guevara de Philippe Gavi, el revolucionario habia alardeado que “su pais se encuentra deseoso de arriesgarlo todo en una guerra atomica de inimaginable capacidad destructiva para defender un principio”. Apenas despues de finalizada la crisis de los misiles cubanos –cuando Jrushchiov renego de la promesa hecha en Yalta y negocio un acuerdo con Estados Unidos a espaldas de Castro, que incluia retirar los misiles estadounidenses de Turquia– Guevara dijo a un periodico comunista britanico: “Si los cohetes hubieran permanecido, los habriamos utilizado todos y dirigido contra el mismo corazon de Estados Unidos, incluida Nueva York, en nuestra defensa contra la agresion.” Y un par de años mas tarde, en las Naciones Unidas, fue leal a las formas: “Como marxistas hemos sostenido que la coexistencia pacifica entre las naciones no incluye la coexistencia entre los explotadores y el explotado.”
Guevara se distancio de la Union Sovietica en los ultimos años de su vida. ( y alli fue donde el mismo se sentencio a muerte) Lo hizo por las razones equivocadas, culpando a Moscu por ser demasiado blando ideologica y diplomaticamente, y hacer demasiadas concesiones –a diferencia de la China maoista, a la cual llego a ver como un refugio de la ortodoxia.
En octubre de 1964, un memo escrito por Oleg Darusenkov, un funcionario sovietico cercano a el, cita a Guevara diciendo: “Les pedimos armas a los checoslovacos; y nos rechazaron. Luego se las pedimos a los chinos; dijeron que si en pocos dias, y ni siquiera nos cobraron, declarando que uno no le vende armas a un amigo.” En realidad, Guevara se resintio por el hecho de que Moscu le estaba solicitando a otros miembros del bloque comunista, incluida Cuba, algo a cambio de su colosal ayuda y de su apoyo politico.
Su ataque final contra Moscu llego en Argelia, en febrero de 1965, en una conferencia internacional en la que acuso a los sovieticos de adoptar la “ley del valor”, es decir, el capitalismo. Su ruptura con los sovieticos, en sintesis, no fue un grito en favor de la independencia. Fue un alarido al estilo de Enver Hoxha en aras de la total subordinacion de la realidad a la ciega ortodoxia ideologica.
El gran revolucionario tuvo una oportunidad de poner en practica su vision economica –su idea de la justicia social– como director del Banco Nacional de Cuba y del Departamento de Industria del Instituto Nacional de la Reforma Agraria a fines de 1959, y, desde principios de 1961, como ministro de Industria. El periodo en el cual Guevara estuvo a cargo de la mayor parte de la economia cubana atestiguo el cuasi colapso de la produccion de azucar, el fracaso de la industrializacion, y la introduccion del racionamiento –todo esto en el que habia sido uno de los cuatros paises economicamente mas exitosos de America Latina desde antes de la dictadura de Batista.
Su tarea como director del Banco Nacional, durante la cual imprimio billetes que llevaban la firma “Che”, ha sido sintetizada por su asistente, Ernesto Betancourt: “Encontre en el Che una ignorancia absoluta de los principios mas elementales de la economia.” Los poderes de percepcion de Guevara respecto de la economia mundial fueron muy bien expresados en 1961, durante una conferencia hemisferica celebrada en Uruguay, donde predijo una tasa de crecimiento para Cuba del diez por ciento “sin el menor temor”, y, para 1980, un ingreso percapita mayor que el de “los EE.UU. en la actualidad”. En verdad, hacia 1997, en el trigesimo aniversario de su muerte, cada cubano se encontraba bajo una dieta consistente en una racion de cinco libras de arroz y una libra de frijoles por mes; cuatro onzas de carne dos veces al año; cuatro onzas de pasta de soya por semana, y cuatro huevos por mes.
La reforma agraria le quito tierra al rico, pero se la dio a los burocratas, no a los campesinos.
(El decreto fue redactado en la casa del Che.) En nombre de la diversificacion, el area cultivada fue reducida y la mano de obra disponible distraida hacia otras actividades. El resultado fue que, entre 1961 y 1963, la cosecha se redujo a la mitad: apenas unos 3.8 millones de toneladas metricas.
Se justificaba este sacrificio por el fomento de la industrializacion cubana? Desdichadamente, Cuba carecia de materias primas para la industria pesada, y, como una consecuencia de la redistribucion revolucionaria, no contaba con una moneda solida con la cual adquirirlas –o incluso adquirir los productos basicos. Para 1961, Guevara estaba teniendo que dar explicaciones embarazosas a los trabajadores en la oficina: “Nuestros camaradas tecnicos en las compañias han producido una pasta dental... tan buena como la anterior; limpia exactamente lo mismo, a pesar de que despues de un tiempo se vuelve una piedra.” Para 1963, todas las esperanzas de industrializar Cuba fueron abandonadas, y la revolucion acepto su papel de proveedora colonial de azucar al bloque sovietico a cambio de petroleo para cubrir sus necesidades y para revenderlo a otros paises. Durante las tres decadas siguientes, Cuba sobreviviria con base en un subsidio sovietico de mas o menos entre 65,000 millones y cien mil millones de dolares.
Habiendo fracasado como heroe de la justicia social, merece Guevara un lugar en los libros de historia como un genio de la guerra de guerrillas?
Su mayor logro militar en la lucha contra Batista –la toma de la ciudad de Santa Clara despues de emboscar un tren con pesados refuerzos– esta seriamente cuestionado. Numerosos testimonios indican que el conductor del tren se rindio de antemano, acaso tras aceptar sobornos. (Gutierrez Menoyo, quien dirigia un grupo guerrillero diferente en esa area, esta entre aquellos que han criticado la historia oficial de Cuba sobre la victoria de Guevara.) Inmediatamente despues del triunfo de la revolucion,
; MAS FRACASOS DE ESTE FRACASADO
---------------- Guevara organizo ejercitos guerrilleros en Nicaragua, la Republica Dominicana, Panama, y Haiti –todos los cuales fueron aplastados.
En 1964, envio al revolucionario argentino Jorge Ricardo Masetti a su muerte al persuadirlo de que montara un ataque contra su pais natal desde Bolivia, justo despues de que la democracia representativa habia sido restablecida en la Argentina.
------------------Particularmente desastrosa fue la expedicion al Congo en 1965. Guevara se alio con dos rebeldes –Pierre Mulele en el oeste y Laurent Kabila en el este– contra el desagradable gobierno congoleño, el cual era sostenido por Estados Unidos, por mercenarios sudafricanos y exiliados cubanos. Mulele habia tomado posesion de Stanleyville antes de ser repelido. Durante su reinado de terror, tal como lo ha escrito V.S. Naipaul, asesino a todos aquellos que podian leer y a todos los que vestian una corbata.
Respecto del otro aliado de Guevara, Laurent Kabila, se trataba meramente de un perezoso y un corrupto por aquel entonces; pero el mundo descubriria en los años noventa que tambien el era una maquina de matar. En cualquier caso, Guevara se paso gran parte de 1965 ayudando a los rebeldes en el este antes de abandonar el pais de manera ignominiosa. Poco tiempo despues, Mobutu llego al poder e instalo una tirania de decadas. (En los paises latinoamericanos, de la Argentina al Peru, las revoluciones inspiradas en el Che tuvieron el mismo resultado practico de reforzar el militarismo durante muchos años.)
------En Bolivia, el Che fue nuevamente derrotado, y por ultima vez. Malinterpreto la situacion local. Una reforma agraria habia tenido lugar unos años antes; el gobierno habia respetado muchas de las instituciones de las comunidades campesinas; y el ejercito era cercano a Estados Unidos a pesar de su nacionalismo.
“Las masas campesinas no nos ayudan en absoluto” fue la melancolica conclusion de Guevara en su diario boliviano.
Aun peor: Mario Monje, el lider comunista local, quien no tenia estomago para una guerra de guerrillas tras haber sido humillado en los comicios, condujo a Guevara hacia una ubicacion vulnerable en el sudeste del pais.
Las circunstancias de la captura del Che en la quebrada del Yuro, poco despues de reunirse con el intelectual frances Regis Debray y el pintor argentino Ciro Bustos, ambos arrestados cuando abandonaban el campamento, fueron, como gran parte de la expedicion boliviana, cosa de aficionados.
Guevara fue ciertamente audaz y corajudo, y rapido para organizar la vida con base en principios militares en los territorios bajo su control, pero no era un General Giap.
Su libro La guerra de guerrillas enseña que las fuerzas populares pueden vencer a un ejercito, que no es necesario aguardar a que se den las condiciones necesarias ya que un foco insurreccional puede provocarlas, y que el combate debe tener lugar principalmente en el campo. (En su receta para la guerra de guerrillas, reserva tambien para las mujeres el papel de cocineras y enfermeras.)
Sin embargo, el ejercito de Batista no era un ejercito sino un corrupto manojo de matones carente de motivacion y sin mucha organizacion; los focos guerrilleros, con la excepcion de Nicaragua, terminaron todos en cenizas para los foquistas, y America Latina se ha vuelto urbana en un setenta por ciento en estas ultimas cuatro decadas. Al respecto, tambien, el Che Guevara fue un cruel alucinado.
En las ultimas decadas del siglo XIX, la Argentina tenia la segunda tasa de crecimiento mas grande del mundo.
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Hacia la decada de 1890, el ingreso real de los trabajadores argentinos era superior al de los trabajadores suizos, alemanes y franceses. Para 1928, ese pais ocupaba el 12o lugar en el mundo en cuanto a su pbi per capita. Ese logro, que las siguientes generaciones arruinarian, se debio en gran medida a Juan Bautista Alberdi.
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Al igual que Guevara, a Alberdi le gustaba viajar: camino a traves de las pampas y de los desiertos de norte a sur a los catorce años de edad, rumbo a Buenos Aires. Como Guevara, Alberdi se oponia a un tirano, Juan Manuel Rosas. Igual que Guevara, Alberdi tuvo la oportunidad de influir sobre un lider revolucionario en el poder –Justo Jose de Urquiza, quien derroco a Rosas en 1852. Como Guevara, Alberdi represento al nuevo gobierno en giras mundiales, y murio en el exterior. Pero a diferencia del viejo y nuevo predilecto de la izquierda, Alberdi nunca mato una mosca. Su libro, Bases y puntos de partida para la organizacion de la Republica Argentina, fue la base de la Constitucion de 1853 que
-limito el Estado,
-abrio el comercio,
-alento la inmigracion y
-aseguro los derechos de propiedad, inaugurando de ese modo un periodo de setenta años de asombrosa prosperidad. –
---No se entremetio en los asuntos de otras naciones, y
---se opuso a la guerra de su pais contra el Paraguay.
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