處理危機的智慧 -- CCSL Discussion Forum

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Date Posted: 12:25:41 03/28/03 Fri
Author: Tony
Subject: 處理危機的智慧

經文箴 14:15-18
講員：張慕皚牧師記錄：陳麗英姊妹

箴言書很精簡地教導我們當如何過生活，這幾節聖經可以應用在當有危機臨到我們的時候，要如何應對？自從亞當夏娃墮落犯罪之後，罪進入了世界，因此人生便充滿了痛苦和患難。但凡艱難的處境而我們又沒有能力去面對的，便是我們生命的危機。我到世界各地講道時經常遇到生命裡充滿危機的人，尤其是中國偏遠的地方，到了散會的時候，往往有很多人到台前來請我為他們的家人、事業、健康……等祈禱，期望藉著禱告來解決他們生命裡的危機。

每個人都要面對生命的危機，而危機是需要用智慧去面對的。今天的經文給我們四方面的智慧。

(一)慎思明辨

「愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。」（箴14：15）愚蒙人就是一生沒有好好地尋求成長，當他們處於痛苦患難當中，為了急於要脫離苦境便「是話都信」，所羅門的兒子羅波安是一個最好的例子，他上任不久便要面對一個很大的政治危機，就是臣僕來請求他減輕他們的重軛和苦工，羅波安於是徵詢老臣的意見。老臣們建議他用好言安慰，善待他們，如此他們一定會永遠做王的僕人。羅波安聽後心有不悅，接著又徵詢少年人的意見。那些與他一同長大的少年人說，王要對他們說：「我的小拇指頭比我父親的腰還粗，我必使你們負更重的軛。」羅波安聽從了少年人的提議，他在危難裡沒有考慮到他的選擇是否合乎神的心意，只想到自己的利益，沒有想到別人的好處，結果以色列就此一分為二，陷入分裂的局面。

有些信徒處於痛苦患難當中，便祈求神的幫助，但是過了一段日子環境還是沒有改變，情急起來便「是話都信」。只要人家說甚麼方法可以幫助他們解決困難，他們便立刻聽從；甚至通靈交鬼、風水、算命，明知這是神所憎惡的還是去行。(賽8：19-20)掃羅在位時，國內不容許有交鬼和行巫術的人，因為他深知通靈交鬼不合神的心意。但當他面對非利士大軍壓境的時候，就懼怕，心中發顫，於是求問耶和華，耶和華卻不藉著夢，或藉烏陵、土明或藉先知回答他。掃羅甚窘急，遂吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她！」於是請巫婆招了撒母耳的靈魂上來指示他應當怎樣行。神不能再容忍他，離開他，與他為敵，在他手上奪去國權，賜與別人，最後任由他戰死沙場。掃羅是一國之君尚且有愚蒙的時刻。我們在危機的時候，很容易落在愚蒙裡，因為我們耐不著性子。

做一個通達有智慧的人，要懂得步步謹慎，事事細心思考，對付危機最重要是慎思明辨。我們應當如何慎思明辨呢？(1)危機揮之不去的時候，要認定危機可能對我們有好處，生命裡的危險可使我們生命成長得更豐富，神可能藉著危機帶來更大的祝福，當困難留在我們身上的時候，我們要慎思明辨，危機可以給我們生命帶來怎麼的好處？ (2)危機揮之不去的時候，當認定危機可以提高我們的警惕，使我們在生活上有更大的警覺性。因為生活太優悠會令人缺乏危機感，不懂得提高警覺，可能帶來生命更多的危險。有了危機感便懂得為將來打算，若生活沒有危機感將來的損失可能會更大。

法國一位走鋼線專家曾在紐約前世貿中心雙塔之間1350呎的高架鋼線上表演，安然無恙，完成創舉。可惜後來卻在佛羅里達州的聖彼得堡，只有30呎高的鋼線上失腳，不慎掉在地上受傷，這是因為他輕視這只有30呎的高度，不再提高警覺，結果帶來更大的危險。人在慎思明辨之中還要懂得祈禱倚靠神，謹慎思考他所行的每一步是否都合乎神的心意和神的真理，因為在危機裡最容易犯的錯誤就是「是話都信」。因此我常常提醒大家，團契怎麼樣生活非常重要，肢體之間有困難，大家可以一同禱告仰望神，一同計劃如何面對。

(二)懂得作最壞的打算

「智慧人懼怕，就遠離惡事，愚妄人卻狂傲自恃」（14：16）智慧人遇到困難危險的時候，懂懼怕才會作最壞的打算，作最壞的打算並不代表不屬靈，或不倚靠神。耶穌知道父神的心意是要祂上十字架完成救贖，但祂往客西馬尼園禱告的時候，也曾對門徒說：「我心裡憂愁，極其難過，幾乎要死。」，於是叫門徒和祂一同儆醒，然後禱告說：「父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」他祈禱時作了最壞的打算，但是實際上卻能樂觀並倚靠神。愚妄人驕傲自恃，遇到困難危險的時候，事事倚靠自己的聰明，結果不免失敗。雅各因為騙取了哥哥以掃的長子名分，為逃避以掃的追殺而遠走他鄉。廿年後神帶領他攜眷回鄉，雅各擔心哥哥還未息怒，臨近家鄉時稍作部署，把家眷分作前後兩隊；前頭是僕人帶著大群牲畜同行，隨後的是至愛的妻兒。當見到以掃的時候就送上見面禮。若以掃肯把禮物收下，就表示他願意饒恕雅各，若以掃不肯接受禮物還大打出手，排在最後的家人便有機會逃走。後來到了雅博渡口，雅各與神摔跤，拼命祈禱並緊緊抓著神。雅各不對之處是先為自己作好安排，然後才禱告倚靠神，而最好的做法是樂觀地倚靠神並且作出最壞的打算。

亞哈隨魯王時期朝中有一名大臣名叫哈曼，下令所有居民遇到他時都要向他跪拜，只有末底改不向他下跪行禮。因為猶太人除神以外不向任何人下拜，末底改請姪女王后以斯帖為其本族的人向國王求情。以斯帖說，王有定例，王向誰伸金杖，誰才可進去，否則，必被治死，王已有一個月沒有召我了。末底改托人傳話給以斯帖說，焉知你得王后的名份，不就是為了現在能救你的同胞嗎？以斯帖吩咐人回報末底改說，你去招聚書珊城所有的猶太人，為我禁食三天三夜，不吃不喝，我和我的宮女，也這樣禁食，然後違例去見王，我若死就死吧！神聽禱告拯救了猶太民族免被剪除，以斯帖在危險的時候作出最壞的打算卻仍然緊緊倚靠神，這是信徒面對危機應有的態度。

尼希米先知同樣給我們一個好榜樣。他回國重建耶路撒冷城牆的時候，每日都要面對危機。敵人來追殺他們，他們仍然有信心，不後退；繼續建造城牆。但他們也作了最壞的打算，一半人做工，一半人拿槍防守；作工的人一手做工，一手拿著兵器。可幸，有一些長官在後面支持他們，然而，跟隨尼希米的人卻不更衣睡覺，隨時提高警惕應戰。所以，不是說已經禱告倚靠神就不需要作最壞打算，一個懂得處理危機的人必須懂得作最壞的打算。

有先知叫保羅不要上耶路撒冷，因為那裡有苦難臨到他，但保羅知道上耶路撒冷合乎神的心意，便勇往直前，朝耶路撒冷進發，面對困難。這拚死無大害的精神是我們所需要的。

(三)沉著應戰

「輕易發怒的，行事愚妄，設立詭計的被人恨」（14：17）面對困難的時候，最重要是懂得沉著、全神貫注，謹慎小心分析，想辦法應戰。以下兩種態度是最容易叫我們失去謹慎小心和部署應戰策略的。 (1)輕易發怒的，行事愚妄，當一個人在危險時生氣，他眼睛是關閉的，口是張開的。不單講多錯多而又觀察錯誤，正如金碧氏所說：「當憤怒進入你頭腦的時候，智慧就會離開你。」另外一種憤怒是義怒，主耶穌看見聖殿被污辱的時候便發義怒，趕走那些在聖殿中作買賣的人。馬丁路得是一位懂得發義怒的人，他說當他被義怒激發的時候，理解力會加添，世俗的困擾和引誘會離開他，他會工作得更加好，寫作寫得更加好，講道講得更加好。為了神的榮耀，他們要發義怒，努力鏟除一切敵擋神的人，這種義怒是神所悅納的。

我們的怒氣很容易帶來危機，帶來失敗。摩西是一位屬靈的偉人，當百姓埋怨沒有水喝的時候，他心裡憤怒。神叫他吩咐磐石出水，他一怒之下竟杖打磐石兩下，足見他沒有在百姓面前尊重神；結果，便失去了進入迦南美地的福分。

當我們的憤怒持續下去到日落還未平息，日積月累便會成為憤恨，憤恨會帶來詭計的陷害。大衛很懂得沉著應戰，當他被膏立為王之後，遭受掃羅多年來的追殺、一天大衛在山洞裡見到他的敵人掃羅，大衛過去悄悄的割下掃羅外袍的衣襟。掃羅從洞裡出去，大衛跟出去把掃羅的衣襟展示給他看。大衛沒有殺掃羅，希望他可以悔改，可是掃羅只因婦女們說了一句：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」便妒火中燒，決意要殺大衛。掃羅的憤恨不但傷害自己，傷害大衛，更傷害整個國家，他只顧殺大衛而沒有盡一國之君當盡的責任，結果死得很悲慘。

(四)生命成熟

「愚蒙人得愚昧為產業，通達人得知識為冠冕」 (14：18)愚蒙人如果沒有自小尋求道德品格的成長，繼承了亞當夏娃的愚昧為產業；正因愚昧無知的緣故，便無法好好地面對生命的危機。通達人起初雖然年少無知，但慢慢累積經驗，生命成長，成為一個通達人。知識和智慧成為他的冠冕，他解決困難得到眾人的稱讚，因此得到榮耀的冠冕。所以不斷尋求生命的成長是對付危機的最好方法。成熟的生命是不斷成長，不自私，關心別人多於自己。耶穌基督是我們的好榜樣，祂為世人而活甚至被釘死在十字架上。除了聖經的基本真理信仰要堅持到底外，成熟的生命是不執著，懂得尊重別人的意見。

求主幫助我們在這充滿危機的社會裡能有慎思明辨、作最壞打算、沉著應戰、不斷追求成熟生命的智慧，求主使我們能夠面對人生任何危機而且能夠勝過。

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Re: 處理危機的智慧 -- hoihan, 22:10:32 03/28/03 Fri

The prayer of Jabez:Oh,that You would bless me indeed,and enlarge my territory,that Your hand would be with me,and that You would keep me from evil,that I may not cause pain.

Amen ...Amen ....Amen...

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