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Date Posted: 00:48:21 06/16/04 Wed
Author: 從這網站找到的,聊以自況啊...
Subject: 怕死是自由民主的天敵
In reply to: 's message, "廣告@@?" on 21:46:04 06/12/04 Sat

怕死是自由民主的天敵
二零零四年六月十四日

  二年前筆者有一個很錯誤的想法。我以為,八九六四時連大陸的市民也不願站起來,為民主而聲援當時的大學生,那麼香港人代而爭取,實屬不智。原因是連大陸人民也不上街,顯然當時學生的要求並不合乎一般市民的意願,換言之,民主也缺乏相當的民意支持……

  二年後的今天,重溫以往所說的話,實在感到汗顏。中國人不願上街聲援學生,並不是他們不願支持學運,而是因為他們恐懼,他們怕死,怕當天的表態變成罪証,被中共當局拉去坐牢。

  怕死是中國人的原罪,也是古老民族的原罪也。早前筆者曾引詹德隆先生文章《一葉知秋》的例子:意大利人寧願It is better to live on your feet than to die on your knees(站著活好過屈膝死),結果讓獨裁者墨索里尼成功奪得政權,實行法西斯的極權統治。古老民族都是精於生存之道,他們為了生存,不惜不斷放下自己的尊嚴,統治者要他們做奴才才能生存,他們便做奴才,最不幸的結果終於出現在我們的眼前:凡是古老民族的社會,都是極權主義的溫床。

「怕死文化」是民主絆腳石

  從中國語文的詞語裡,我們可察覺我國的「怕死文化」。什麼「事不關己,己不勞心」,什麼「各家自掃門前雪,莫管他人瓦上霜」,什麼「安份守己」等,全部都是反映中國人既不會、也不想關心別人死活的事。歷史上,中國出現了司馬徽的「好好先生」,同期更出現「竹林七賢」的清談文化。孫中山曾說過中國人是一盤散沙,這正正就是中華民族的終極弱點。總之,別人的家事別去管吧,保住自己(和家人)的命兒才是最要緊!

  冷眼旁觀,見死不救固然是中國人的通病。他們害怕見義勇為,拔刀相助成當權者批判他們的「罪證」,因此才見死不救。可是,原來便算是極權制度下的受害人,中國人也以為選擇「默不作聲」是最佳的做法。就以名嘴封咪事件為例,鄭經翰、黃毓民及李鵬飛三人之中,我最佩服的要算是李鵬飛。他到赴立法會,接受一眾議員提問,此乃是智勇雙存之士也。勇者,乃是他單刀赴會,面對左派議員存心屈他接受杯弓蛇影的罪名下,他仍能鬆容地諷刺他們「級數不夠、未及層次」。智者,乃是他懂得利用傳媒泄露北京政府卑劣軟硬兼施的手段,使左派人士不敢對李鵬飛輕舉妄動。

  作為極權制度下的受害人,究竟選擇「公諸於世」,還是「默不作聲」較為明智呢?選擇「公諸於世」的人,他必定需要有無比的勇氣。除了各大傳媒會日日夜夜尋找他做訪問,使他要每天承受巨大的心理壓力外,極權制度下的受益人,包括是野心家,還是他們的奴才也會向他重點攻擊,包括一方面極力否認其事,淡化事件的嚴重性;另一方面則不斷挑戰受害者證據不足,含血噴人。很多人受不住這種排山倒海式攻擊,「默不作聲」便成為了他們唯一的選擇。近日在將軍澳婦女中心被人冒簽名的陳女士,正好是受害者選擇將事件「公諸於世」的心聲:「我怕好似李鵬飛一樣,由原告變成被告!」

「公諸於世」面臨秋後算賬

  教育統籌局常任秘書長羅范椒芬早前說過,年輕人最沒有資格批評董建華,皆因他們是特首政策中最大受惠者。此言一出,嘩聲四起,羅太也匆匆為此道歉。說實說,羅太正正道出極權主義最終的殺手?,也是受害人選擇公諸於世後,最為感到恐懼的事。受害者會這樣想:「我將真相說出來,會不會影響我的前途呢?」假如受害者是學生,他說穿學校不見光的事,他的操行會否蒙上污點?假如受害者是僱員,他說穿公司不見光的事,會否導致被開除的命運?一間學校、一間公司獨裁並不可怕,學生不滿甲學校的老師,學生還可以轉校到乙校讀書;僱員不滿甲公司的老闆,有能之士還可以轉到乙公司工作……可是,一旦社會只有一個僱主,而那個僱主正正便是政府呢?「公諸於世」會否變成另一個蔣彥永,在社會上人間蒸發?

  法國大革命曾出現這句受人歌頌的名言:「生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,兩者皆可拋。」作為中國人,我對法國人的敢言、浪漫,願為個人的理想而不惜拋頭顱,灑熱血給予最崇高的敬意!同時,我也為中國人事無大小也將問題看得太過功利和實際而慚愧,若不是我們看生存和前途的問題看得太重,德先生早已進入中國的門檻了。

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