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Date Posted: 16/04/07 8:34:23
Author: Francisco
Subject: Interpretación magisterial del Hexamerón bíblico (III)
In reply to: Francisco 's message, "Interpretación magisterial del Hexamerón bíblico (II)" on 14/04/07 5:18:45


El evolucionismo materialista (Haeckel), que supone la existencia de una materia eterna e increada, y que explica el origen de todos los seres vivientes: plantas, animales y el mismo hombre (en cuanto al cuerpo y al alma), por una evolución mecánica de aquella materia eterna, se halla en contradicción con la verdad revelada, la cual nos enseña que la materia fue creada en el tiempo (habría que decir con más rigor, con el tiempo, pues el tiempo es una manifestación de lo material) y que fue formada por Dios.

El evolucionismo que se sitúe en el plano de una concepción teísta del mundo, señalando a Dios como causa primera de la materia y de la vida y que enseñe que los seres orgánicos han ido evolucionando a partir de potencias geminales (σπέρματα), como expone San Agustín, o de formas primitivas (teoría de la descendencia), creadas al principio por Dios, y que fueron evolucionando según el plan dispuesto por Él, es compatible con la verdad revelada. Sin embargo, con respecto al hombre, hemos de aceptar que este fue creado especialmene por Dios, al menos por lo que respecta al alma espiritual (peculiaris creatio hominis, DZ 2123). Algunos santos padres, sobre todo San Agustín, admitieron ya cierta evolución de los seres vivientes. Partiendo del supuesto de que Dios lo había creao todo al mismo tiempo, enseñaron que Dios había puesto en la existencia en estado perfecto a una parte de las criaturas, mientras que otras las creó en un estado no desarrollado en forma de gérmenes iniciales (rationes seminales), de los cuales se irían desarrollando poco a poco. Mientras que los santos padres y los doctores escolásticos, al hablar del evolucionismo, se refieren a la evolución de todas las especies vivientes apartir de una forma primitiva especial creada por Dios, la moderna teoría evolucionista (teoría de las descendencia, Emergentismo, Evolucionismo progresivo, etc.) concibe la evolución como un paso de una especie a otra distinta (como veremos con algo más de extensión). Según se suponga en el vértice de las líneas genéticas la existencia de varias formas primitivas o de una sola (célula original), se habla de evolución polifilética o monofilética. Desde el punto de vista de la revelación (según el magisterio de la Iglesia), se puede afirmar la posibilidad de ambas modalidades. Pero (y esto será motivo de discusión algo dilatada) el Emergentismo (aun explicando la unidad de estructura y función en el mundo de los seres vivos), dado que hace intervenir el azar en su concepción explicativa de la diversidad biológica específica, tiene una poderosa dificultad de índole matemática.




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