VoyForums
[ Show ]
Support VoyForums
[ Shrink ]
VoyForums Announcement: Programming and providing support for this service has been a labor of love since 1997. We are one of the few services online who values our users' privacy, and have never sold your information. We have even fought hard to defend your privacy in legal cases; however, we've done it with almost no financial support -- paying out of pocket to continue providing the service. Due to the issues imposed on us by advertisers, we also stopped hosting most ads on the forums many years ago. We hope you appreciate our efforts.

Show your support by donating any amount. (Note: We are still technically a for-profit company, so your contribution is not tax-deductible.) PayPal Acct: Feedback:

Donate to VoyForums (PayPal):

[ Login ] [ Contact Forum Admin ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: 1 ]

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]

Date Posted: Mon October 22, 2007 10:09:17
Author: Geuvar Silva de oliveira
Subject: Observando A Psicanálise dos contos de fadas
In reply to: Geuvar Silva de oliveira 's message, "Bom dia, jovens!" on Mon October 22, 2007 10:02:00

> Observando A Psicanálise dos contos de fadas
>
> A Psicanálise dos contos de fadas é uma
>obra que ao ser lida fala diretamente ao interlocutor,
>mostrando pontos quase esquecidos de sua existência. É
>uma leitura maravilhosa, que induz o interlocutor a
>pensar sobre o mundo a sua volta, não apenas no
>momento atual, mas, apontando momentos de sua
>juventude quando ouvia as historias de contos de
>fadas, enquanto criança e as leituras ingênuas que
>fazia em tempos remotos. Essa obra fala ao adulto que
>observa o mundo com um olhar mais cuidadoso,
>refletindo agora sobre seus filhos submergidos nas
>profundezas mágicas da infância.
> Os contos de fadas sempre começam com: “Era
>uma vez, num reino muito distante”. Isso, segundo o
>autor de A psicanálise dos contos fadas, evidencia uma
>realidade fora do tempo e do espaço, longe da
>realidade adulta. Contudo, esse “era uma vez...”
>parece dizer outra coisa, pois se “era uma vez” não
>seria porque já houve outra vez? Era uma vez em um
>lugar muito longe, quando um adulto ainda era uma
>criança e acreditava em contos de fadas. Assim como os
>contos falam às crianças e as ensinam de uma forma
>inconsciente para que elas busquem forças para suas
>lutas contra as mudanças inevitáveis, apontam para a
>necessidade de o adulto repensar sua vida e colocar um
>pouco de magia e fantasia, para que a velocidade do
>cotidiano não o comine.
> A obra de Bruno Bettelhein fala do medo das
>crianças de serem rejeitadas pelos pais, mas aponta
>ainda esse mesmo medo nos pais, preocupados com que os
>filhos ao ler os contos de fadas, os identifiquem como
>bruxas e monstros. Por isso essas obras infantis foram
>vistas com desdém durante muito tempo. Essas
>observações do autor mostram um ser humano frágil que
>passa grande parte de sua vida buscando realizar suas
>fantasias, preencher vazios e completar suas carências
>procurando no outro já realizado a realização de seus
>anseios. Amar e ser amado, a busca do amor
>incondicional, encontrado outrora nos braços da mãe ou
>do pai. Assim o “era uma vez...” soa de forma
>encantada, como se quisesse resgatar na mente dos
>adultos esses momentos que ficaram ocultos, era uma
>vez a felicidade.
> A obra fala aos adultos, apresenta outro
>olhar para os contos de fadas. Nessa nova opção, o
>autor por meio dos contos, dá sentido ao mundo
>imaginário das crianças, a seus medos e a seus
>anseios. Abrindo caminho para os adultos ao mundo dos
>filhos, ao ler A psicanálise dos contos de fadas, o
>interlocutor percebe que pode não ter segurado direito
>na mão da criança ao seu lado, não no sentido de
>subjugar sua inteligência, mas nos conselhos, no
>companheirismo, no carinho, e no encorajamento de suas
>ações para o crescimento. Em alguns momentos, deu uma
>de lobo mau, de madrasta, de monstro e fugiu deixando
>a criança se dirigir para a casa de uma senhora que
>comia criancinha. Aqueles que não compreendem que a
>criança tem suas próprias experiências a passar, pode
>não ver a real importância dos monstros nas histórias,
>que são um paralelo entre o bem e o mal.
> A obra aponta para uma pergunta: quem somos
>nós realmente? Essa pergunta vai ficar sem resposta
>por enquanto. Mas por que os contos fazem tanto
>sucesso entre as crianças? Talvez porque falam de um
>mundo real. Um mundo que criamos e que tomou
>proporções gigantescas e sem sentido. Os contos de
>fadas são representações de nossas próprias
>experiências e desejos. Com relação a isso, o autor
>Bruno Bettelheim afirma que “os contos de fadas
>transmitem importantes mensagens à mente consciente, à
>pré-consciente e à inconsciente, em qualquer nível que
>esteja funcionando no momento” (BETTELHEIM, 1980,p.14)
> Essa observação nos permite pensar que os
>contos de fadas tentam encontrar respostas
>direcionando o olhar para os comportamentos humanos
>realizados em outros momentos vividos por cada um.
> Lançando mão desse exercício, observo que li
>uma noticia na internet que falava que as mulheres
>preferem homens ricos e os ricos querem as mulheres
>mais bonitas. Essa noticia vem se confirmar nos contos
>de fadas, quando os príncipes saem em busca de lindas
>mulheres e estas sonham em se casarem e ir morar em
>grandes castelos e serem felizes para sempre. Como os
>contos de fadas são fundamentações baseadas nas
>experiências e necessidades humanas, o mundo
>imaginário e o real tendem a se sobrepor.
> A obra de Bettelheim esmiúça as histórias dos contos
>de fadas procurando entender o ser humano que existe
>por trás do imaginário literário, tudo é uma busca
>para satisfazer aquele velho jargão bíblico, “conheça
>a ti mesmo”, o homem vem garimpando as suas
>experiências mais distantes para isso.
>“Se esperamos viver não só cada momento, mas ter uma
>verdadeira consciência de nossa existência, nossa
>maior necessidade e mais difícil realização será
>encontrar um significado em nossas vidas”.
>(Bettelheim, 1980, p. 11)
> Não basta mais observar as estrelas, a terra, o mar,
>nessa obra o autor olha, por meio de obras antigas, o
>interior humano, pois nem tudo que se cria no momento
>vai fazer sentido naquele mesmo momento, um discurso
>pode ser efêmero hoje e ficar marcado na história anos
>à frente. A essência dos contos de fadas é “pequenas”
>obras que não apenas tentam passar ensinamentos para
>uma população imatura, mas, permite perpetuar nossa
>história ao longo desse caminho que é a vida. Todos os
>monstros e dificuldades que existem nos contos são
>tidos como fantásticos, mas, como também são os seres
>humanos que dão razão para este mundo, então pode ser
>parte de nos que de uma forma transcendental se coloca
>a nossa própria frente como num espelho, o autor
>estudando se mesmo, por meio de sua obra, como já foi
>citado anteriormente.
>As aflições da humanidade sempre estiveram presentes
>nos contos, um bom exemplo é a obra: “Os três
>porquinhos” um conto que apresenta a história de três
>porquinhos envolta com um lobo faminto pronto para
>saciar sua fome, para isso conta com a insensatez e a
>imprudência dos dois porquinhos mais novos, contudo,
>encontra inimiga a altura com a inteligência e audácia
>do porquinho mais velho que é sério, trabalhador e
>estar sempre atento. O que é isso senão uma forma de
>imaginar nossos medos e aflições diante dos
>acontecimentos da vida, a vida requer sensatez,
>audácia, inteligência e coragem, quem for o contrario
>disso, vai passar aperto com um lobo a cada esquina a
>espera de refeição.
> A obra, ”Os três porquinhos”, ainda apresenta uma
>atividade bastante peculiar aos humanos, antes de
>serem atacados pelo lobo os três moram em casas
>separadas, depois dos ataques estão unidos numa casa e
>contra o lobo. Com isso o autor dá mais um conselho,
>que a união de um grupo pode ser a solução de um
>problema. A psicanálise dos contos de fadas fala de
>muitos contos de uma forma extraordinária e brilhante,
>que sou eu para falar isso? Eu sou a pessoa que leu a
>obra de Bettelheim e ficou encantado com a forma como
>ele conduz o assunto e quem não ficaria impressionado
>com esse novo jeito de ver os contos de fadas?
>Hoje a essência dos contos de fadas continua a mesma a
>idéia e valoriza os caminhos que estão pela frente,
>continuar evitando as pedras e armadilhas, mas a
>roupagem tomou forma mais moderna como pede a atual
>conjuntura. Em tempos remotos, Chapeuzinho, Branca de
>Neve, João, Maria... Estavam envoltas em como lidar
>com as descobertas emocionais, com a maturidade sexual
>com a atenção dos pais, hoje as pequenas personagens
>tem muito mais com que se preocupar além de seus
>complexos edípico, narcisista e egocêntrico, ao entrar
>numa floresta densa, fantástica e perigosa como um
>shopping, o lobo agora tem garras mais afiadas, os
>efeitos psicológicos são mais contextualizados e
>existem varias faces e nomes, consumismo, mercado,
>padronização, globalização e, o que essas “entidades”
>causam é ainda mais preocupante, por isso nossos
>personagens modernos precisam estar envoltos em ideais
>mais atualizados para sobreviverem à evolução de seus
>inimigos. Ou serão as ideologias que precisam se
>tornar mais compatíveis com as circunstancias atuais?
>Mas, as ideologias mudam? As histórias de fadas também
>mudaram, a chamada roupagem que se modernizou, tem
>outro nome na concepção do maior especialista em
>literatura, segundo a imprensa e outras macaqueadas de
>plantão, Hardd Bloom, é categórico ao afirmar que não
>existem mais títulos literários capazes de apresentar
>boas leituras e a maioria são de um apelo comercial
>muito grande, verdadeiras peças ilusionistas, umas
>bombas (não com essas palavras). Mas a nossa
>modernidade cria mocinhas de contos de fadas de
>plástico sem a necessidade da literalidade como é o
>caso da boneca Barbie que é uma peça comercial criada
>a partir do imaginário da criança e depois e jogada no
>cinema com roteiros da Branca de Neve e Rapunzel. É um
>novo modo de ver os contos, mas sem nenhum compromisso
>literário, apenas vender mais e mais bonecas.
> A luta pela maturidade não termina com a
>volta para casa de João e Maria, nem com a segunda
>chance de chapeuzinho ao ser resgatada da barriga do
>lobo, muito menos com o casamento de Branca de neve
>com o príncipe, ou com a borralheira que se tornou
>rainha. Estes, depois de casados, estão por aí. Dê uma
>olhadinha à sua volta: só ficaram adultos Os problemas
>de criança se transformaram em problemas de adulto: a
>prestação do apartamento, da casa, a mensalidade da
>faculdade, da escola das crianças, as contas de água,
>luz, telefone, o emprego etc. A floresta ficou mais
>perigosa e assustadora... (Vamos procurar um atalho.)
>Era uma vez, um eu muito, muito distante...
>BIBLIOGRAFIA
>BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise dos contos de fadas.
>Rio de Janeiro: Paz e terra, 1980.
> Geuvar Silva de Oliveira
>Literatura infantil
>Letras L.P.
>Professor: Ivan Cupertino
>ULBRA, 22 - 10 - 2007

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]
Post a message:
This forum requires an account to post.
[ Create Account ]
[ Login ]
[ Contact Forum Admin ]

Forum timezone: GMT-4
VF Version: 3.00b, ConfDB:
Before posting please read our privacy policy.
VoyForums(tm) is a Free Service from Voyager Info-Systems.
Copyright © 1998-2019 Voyager Info-Systems. All Rights Reserved.