VoyForums
[ Show ]
Support VoyForums
[ Shrink ]
VoyForums Announcement: Programming and providing support for this service has been a labor of love since 1997. We are one of the few services online who values our users' privacy, and have never sold your information. We have even fought hard to defend your privacy in legal cases; however, we've done it with almost no financial support -- paying out of pocket to continue providing the service. Due to the issues imposed on us by advertisers, we also stopped hosting most ads on the forums many years ago. We hope you appreciate our efforts.

Show your support by donating any amount. (Note: We are still technically a for-profit company, so your contribution is not tax-deductible.) PayPal Acct: Feedback:

Donate to VoyForums (PayPal):

[ Login ] [ Contact Forum Admin ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: 1, 2, [3], 4 ]

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]

Date Posted: 13:57:48 06/30/09 Tue
Author: V.Glushchenko
Subject: Threshold 3. The Country of Slaves, the Сountry of Lords

Yulia Ivanova

Threshold 3. The Country of Slaves, the Сountry of Lords


There were presented: AG (Angel-Guardian), AD (Angel-Destroyer), Joanna and witnesses:
The inspectors assistant S. Murakhovsky,
The inspector of the seminary hiermonk Hermohen,
The writer Aleksander Radishchev,
Aleksey Khomyakov (a religious philosopher, poet and publicist),
Alexander Pushkin (a poet and writer),
Michael Lermontov (a poet and writer),
Nikitenko (the author of the ‘Diary’ The 40’s of the 19th century),
The poetess Barykova (the middle of the 19th century),
Nicolay Nekrasov (a poet and publicist),
Leo Tolstoy (a writer and publicist).

AG narrates about Joseph’s third dangerous illness smallpox, and again Katherine tearfully prays to God, and her prayers are heard — the death goes away. Somebody brings a tattered book about vampires by Tolstoy to the recovering patient; it was not Leo but his namesake.

“All of them are vampires,” Joseph suddenly concludes, “All the rich live of people’s labour and drink people’s blood. And they are afraid of nothing because the entire world is on the side of the rich, even the church.”

“That’s right,” the AD livened up. But the AG waved his hands,

“What are you saying, Joseph? Doesn’t the Scripture condemn service to mammon, riches, in every of its line? Particularly if it is acquired in an unrighteous way at the cost of others. Remember, the rich man found himself in the hell only because he feasted when the beggar Lazarus was sitting near his house and suffering...

“I’m not talking about the Scripture but about the church. They pray for tsar, his relatives and servants, for all moneyed people who drink blood. But who will pleads for the poor? They don’t have money even for prayers for the dead! These blood suckers aren’t even afraid of God; they must be killed.”

“Bravo, it’s in an anarchistic way,” the AD began to clap his hands, “it’s our way!”

“Come to your senses, Joseph, after all we are said, “Thou shalt not kill.” There are no vampires. And except driving in the stake they are even more afraid of the Light...”

“Where can you get this Light when only darkness is everywhere,” said the AD, “When the whole world lieth in wickedness?”


AN EXAMINATION OF WITNESSES


The inspector assistant S. Murakhovsky and the inspector of the seminary hiermonk Hermohen,

It turned out that Dzhugashvili has a subscription list of ‘Cheap Library’ whose books he uses. Today I confiscated from him the book ‘The Toilers of the See’ by Victor Hugo where I have found the above-named list.” “Punish him by long-time isolation in the cell; before he was already warned about an outside book (1893).”

“Grasping beasts, insatiable leeches! What do we leave for a peasant? The thing we cannot take away from him. Yes, air alone!” (the witness Radishchev).

“Nothing good, nothing worthy of respect or imitation was in Russia. Everywhere and always there were illiteracy, injustice, robbery, sedition, oppression of personality, poverty, disorder, absence of enlightenment and depravity. Your gaze cannot rest on any light minute in people’s life, on any comforting epoch,” (the witness Khomyakov).

“The monster is fat, villainous, having a hundred mouths and barking.” (the witness Radishchev).


The depravity came being proud and naked.
And the hearts hardened before it,
The fatherland was forgotten for power’s sake.
A man sold his brother for gold.
Madmen said, there was no Liberty,
And nations believed them.
Good and evil is considered as meaningless:
Both of them became shadows,
Everything was forgotten,
Like earthly dust in the wind,” (the witness Pushkin).


“The wild gentry is here, senseless and lawless,
With the help of violent birch rod misappropriated
Labour, property and time of a peasant,
Bending over another’s plough and obeying whips,
Emaciated slavery drags along farrows
Of an implacable owner.
Here everybody drags heavy burdens as long as he lives.
Daring not to feel any hopes and dispositions,
Young virgins are blooming here
For whims of heartless scoundrels” (the witness Pushkin).


“Woe to them that devise iniquity, and work evil upon their beds! when the morning is light, they practise it, because it is in the power of their hand. And they covet fields, and take [them] by violence; and houses, and take [them] away: so they oppress a man and his house, even a man and his heritage” (Micah 2:1-2).


The despotic villain!
I hate you and your throne,
With cruel joy can I see
Yours and your children death.
The nations read the seal of damnation
On your forehead,
You are horror of the world and shame of nature,
You are a rebuke to God on the earth (the witness Pushkin).


“Everywhere there are violence, groaning and restrictions and no freedom for a poor Russian spirit. When will be the end of these things? Will coming people understand and estimate all the horror, all tragic aspect of our existence?” (the witness Nikitenko, the Diary, the 40’s years of the 19th century).


You who are standing at the throne like a greedy crowd,
The hangmen of liberty, genius and glory!
You are hiding under the shade of the law,
All judgement and truth are silent before you.
But there is God’s judgement for you, confidants of depravity.
There is the strict Judge – He is waiting,
He is inaccessible to ringing of gold.
He knows all thoughts and deeds in advance (the witness Lermontov).


“A preacher of a whip, an apostle of ignorance, an advocate of obscurantism, a panegyrist of Tartar customs – what are you doing? I can understand that you base this teaching on the Orthodox Church; it’s always been a supporter of whip and a servant of despotism, but why have you mentioned Christ here? He was the first who declared a teaching of liberty, equality and fraternity to people, sealed it by his martyrdom and confirmed the truth of his teaching.”

“If you would really be filled with the Truth of Christ, but not with devil’s teaching, you would write in your new book quite other things. You would say to a landowner that since his peasants are his brothers in Christ and since a brother cannot be a slave of his brother, he must free them, or at least use their labour to their own profit as much as it is possible, realizing at the bottom of his conscience his false status in regards to them (the witness Belinsky, ‘A letter to Gogol’).

“Ye know that the princes of the Gentiles exercise dominion over them, and they that are great exercise authority upon them. 26 But it shall not be so among you: but whosoever will be great among you, let him be your minister” (Mathew 20:25-26).

“Thy princes [are] rebellious, and companions of thieves: every one loveth gifts, and followeth after rewards: they judge not the fatherless, neither doth the cause of the widow come unto them” (Isaiah 1:23).

“[Is] not this the fast that I have chosen? to loose the bands of wickedness, to undo the heavy burdens, and to let the oppressed go free, and that ye break every yoke?” (Isaiah 1:58).


“The whirlwind of anger and fury is raging
Over you, a submissive country,
Every living and good thing is destroyed...
It is only heard, ‘oh night without dawn,
Amidst darkness you have spread,
How triumphing enemies are called together,
How to the corpse of the killed giant
Bloodthirsty birds are flying together
And poisonous vipers are crawling together!’”


“The days are passing... the air is stuffy as before,
The decrepit world is in the fatal way.
Man is awfully heartless.
The week cannot find salvation!” (the witness Nekrasov).


There are times of shameful depravity
And insolent triumph over truth and good.
All that is pure is silent as if it is embraced
By dull and heavy sleep.
Everywhere priests of the golden calf triumph,
The favourites of senseless fate rejoice,
Branded slaves who are deprived of human image make merry.
The life has become an orgy.
In mean souls and filthy feelings nothing moves.
They are feasting, dancing and drink. Everything is vulgar and hideous.
And the conscience is sleeping tight...” (the witness Barykova, 1874).

“Who hate the good, and love the evil; who pluck off their skin from off them, and their flesh from off their bones; Who also eat the flesh of my people, and flay their skin from off them; and they break their bones, and chop them in pieces, as for the pot, and as flesh within the caldron. Then shall they cry unto the LORD, but he will not hear them: he will even hide his face from them at that time, as they have behaved themselves ill in their doings” (Micah 3:2-4).


From people who are rejoicing, talking idly and stained with blood
Lead me away to a camp of those who are dying for a great cause of love.


“Where are you, singers of love, liberty, peace
And valour? The age of ‘blood and sword’!
On the throne of the earth you have seated a banker,
And announced a hangman to be a hero.
The crowd is shouting, ‘Singers are not needed for the age’!
And there are no more singers... the deity has become silent.
Oh who can now remind a man of his high calling? (the witness Nekrasov).


“It takes only to look around to be horrified by the infection, which, not to speak of plants and factories used for our own luxury, we by our luxurious life in town are spreading among the people whom we later want to help” (the witness Leo Tolstoy).

And he continues, “I’m an all paralysed and good for nothing parasite who can exist only under the most exceptional conditions and who can exist only when thousands of people work for the maintenance of this useless life.

How can a person, considering himself as not only a Christian, not only an educated and humane man, but as a simple man not deprived of intellect and conscience, live without taking part in the struggle for life of all humanity but only absorb works of people struggling for life and by his demands multiply work of struggling people and number of people who die in this struggle? So called Christian and educated world is full of such people. It’s not enough that our world is full of such people, an ideal of people of our educated world is acquisition of as much property as possible, i.e. a chance to liberate themselves from struggle for life and maximally use work of brothers who die in this struggle.”

“No matter how we try to conceal from ourselves a simple and the most obvious danger to exhaust patience of those people whom we oppress; no matter how we oppose this danger by all kinds of deception, violence and coaxing, the danger grows day by day and hour by hour and threatens us for a long time, and it’s so impending that we can hardly keep ourselves in our small boat in a raging see, which is about to gorge and devour us in anger. Working people’s revolution with horror of destructions and murders not only threats us but we have lived with it for 30 years already, and we put off its outburst only for a while with the help of different guiles. Ruling classes oppressing people, except tsar, now have no justification in the eyes of our nation; they keep everything in the present condition only by their violence, guile and opportunism, i.e. by their craft, but hatred among worst representatives of the nation and contempt to us among the best representatives grow from year to year.”

Property in our times is a reason of sufferings for people who have or don’t have it and a reason of conflicts between those who have excess of property and those who are deprived of it.

Bankers, tradesmen, factory owners and landowners work, try to fool, suffer and are tormented by property; officers, craftsmen and landowners fight, deceive, oppress and suffer because of property: courts and police protect property. Property is a root of evil: almost all the world is engaged in distribution and safeguarding of property.” (Leo Tolstoy).

“Enter ye in at the strait gate: for wide [is] the gate, and broad [is] the way, that leadeth to destruction, and many there be which go in thereat: Because strait [is] the gate, and narrow [is] the way, which leadeth unto life, and few there be that find it” (Mathew 7:13:14).

“Objection,” the AD said, “Leo Tolstoy was excommunicated...”

“He was excommunicated for his opposition to church dogmas and sacraments but not for his social sermons. By the way, by the beginning of the last century a division happened. Spiritual tendencies became all the more indifferent to social issues, and social tendencies became indifferent to spiritual ones. The disgraced count wrote as follows,

“Everything is forgivable but not perversion of those high truths reached by humanity with such difficulties.”

“Our manorial life is so outrageous that we cannot be glad even when our children are born. Not people’s ministers are born but their enemies and parasites. They are likely to be so.”

“We, rich classes, bring labourers to ruin, keep them work unceasingly enjoying our spare time and luxury. We don’t allow them who are exhaust by work to yield spiritual bloom and fruit of life: no poetry, no science and no religion. We are ready to provide them with all of that and provide them with false poetry...

What horrible sin! If only we didn’t suck the lifeblood out of them they would manifest poetry, science and life theories.”

“By the way it was proved in Joseph’s country but we will discuss it in the next part. But inevitability of revolution was foretold by the Lord Himself,

“Her prophets [are] light [and] treacherous persons: her priests have polluted the sanctuary, they have done violence to the law.

The just LORD [is] in the midst thereof; he will not do iniquity: every morning doth he bring his judgment to light, he faileth not; but the unjust knoweth no shame.

Woe to him that increaseth [that which is] not his! how long? and to him that ladeth himself with thick clay!

SHALL THEY NOT RISE UP SUDDENLY THAT SHALL BITE THEE, AND AWAKE THAT SHALL VEX THEE, AND THOU SHALT BE FOR BOOTIES UNTO THEM?”

“What are you, Positive, trying to prove? That the apostasy of the accused...”

“Was not apostasy but search for Truth amidst sea of lie because the conception of the Holy Russ in 19th and in the beginning of 20th centuries was incompatible to the reality according to numerous witnesses of its best representatives. But the father of lie is your boss, Negative. The rebellion was impending. And it was not only against social injustice but against something incomparably more important.

Remember the formula of salvation in the chapter about the Last Judgement, feed the hungry, provide the shoeless with shoes, give a roof over the head of the homeless, conform and encourage the sufferers, and more, “Then said he unto the disciples, It is impossible but that offences will come: but woe [unto him], through whom they come! It were better for him that a millstone were hanged about his neck, and he cast into the sea, than that he should offend one of these little ones” (Luke 17:1-2).

Wasn’t this incompatibility of the name and the essence of the Great Orthodox State a temptation for ‘little ones’ i.e. its nationals when the state ideology affirmed one thing but ‘the Law in the heart’ (Isaiah 51:7) i.e. conscience affirmed something other?

“The state isn’t obliged to save anybody. Of course, I mean souls.”

“I’m not a little boy and can understand you. Then change your slogan and don’t mislead.”

“But woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye shut up the kingdom of heaven against men: for ye neither go in [yourselves], neither suffer ye them that are entering to go in. Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye devour widows' houses, and for a pretence make long prayer: therefore ye shall receive the greater damnation. Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye compass sea and land to make one proselyte, and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves.

Woe unto you, [ye] blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing; but whosoever shall swear by the gold of the temple, he is a debtor! [Ye] fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the gold?

Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup and of the platter, but within they are full of extortion and excess. Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye are like unto whited sepulchres, which indeed appear beautiful outward, but are within full of dead [men's] bones, and of all uncleanness. Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and iniquity. [Ye] serpents, [ye] generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?” Mathew 23:13-17, 25, 27, 33).

“For unto whomsoever much is given, of him shall be much required: and to whom men have committed much, of him they will ask the more,

I AM COME TO SEND FIRE ON THE EARTH; AND WHAT WILL I, IF IT BE ALREADY KINDLED?” (Luke 12:48-49).

“I’m fed up with your quotations!”

“Keep patience, demon. Then you will understand that it’s the Scripture but not all kinds of atheistic manifests that brought our defendant to revolution. In conclusion I will recite more poems of a little known poet. Try to guess whose they are,


“Where once the strings of his lyre resounded
The mob has set a vial filled with poison
Before the hounded man,
Crying “Drink, accursed one, such is
Thy lot, the reward for thy songs.
We have no need of thy truth
And you heavenly strains!”


“I know this poem,” the AD grumbled. It’s from the newspaper ‘Iveria’, page 1, 1895, under the pan-name Soselo (Joseph). It was included in a reading book.

But you must agree that our defendant is unlike a socialist — envious person, who thirsts for redistribution of property to his own favour... and he is unlike a materialist and atheist. He is rather a seeker of truth and romanticist....”

“A little later Joseph will have a lot of such seekers of truth and romanticists,” the AD hemmed, “and as a result a ‘mug’ of a philistine will be discovered...”

And indeed after these words something skin-headed, in headphones and with a chewing gum suddenly rolled from behind chairs and began to swing over Yana’s head, in a word, it was a ‘mug’. And before she frightened, suddenly turning out in the space of impenetrable doors with a hard-to-get lamp unscrewed by somebody without a single window or chink, her mother with her suitcase and rucksack pushed her out of the darkness to staircase and ran upstairs to get a showing up white illusion of never written father’s letter in the post box.

to be continued)

Translated into English by V. Glushchenko

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]

Replies:

[> Этот же текст Ю,Ивановой по русски. Преддверие 3 -- Семен, 16:08:24 07/04/09 Sat

Из романа Ю.Ивановой "Дремучие двери" http://izania.narod.ru/p01.htm

ПРЕДДВЕРИЕ

Трещит проектор. Яна барахтается на полу меж кресел просмотрового зала, и тётя Клава из вечности грозно свистит в милицейский свисток. Яна замирает в страхе, в щеку упёрлась холодная ножка кресла, но шевельнуться нельзя. Перед глазами - край светящегося экрана-простыни и две пары сандаликов.

Плёнку склеили. АХ повествует о третьей тяжкой болезни отрока Иосифа - оспе, и снова слезно молится Всевышнему Екатерина, и вновь молитвы услышаны, смерть отступает. Кто-то приносит выздоравливающему потрёпанную книжицу Толстого, только не Льва, а совсем другого, про упырей, вурдалаков и вампиров, что, впрочем, одно и то же.

- Все они вампиры, - вдруг пришёл к выводу Иосиф, - Все богачи. Они живут за счёт народного труда и пьют у него кровь. И ничего не боятся, потому что весь мир на стороне богатых. Даже церковь.

- Вот это правильно! - оживился АГ. Зато АХ замахал ручками:

- Что ты говоришь, Иосиф? Разве не осуждает Писание каждой строчкой своей служение мамоне, богатству? Особенно неправедно нажитому, за счёт других. Вспомни - богач лишь за то в ад попал, что пировал, когда у дома его сидел нищий Лазарь и страдал...

-Я не о Писании, я о церкви. Как начнут молиться о царе, о родне, слугах его, обо всех богатеньких, что кровь пьют... А за бедных кто заступится? У них и денег-то нет на поминание! Эти кровососы даже Бога не боятся, их убивать надо.

- Браво, как анархисты! - захлопал в ладоши АГ. - Вот это по-нашему!

- Опомнись, Иосиф, нам же сказано: "Не убий!" Нет никаких вампиров. А потом, кроме осинового кола, они пуще всего боятся Света...

- Где его взять, Свет-то, коль кругом одна тьма - прошелестел АГ, - Коли весь мир во зле лежит?

" В надмении своём нечестивец пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением;

Говорит в сердце своём: "не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла".

Уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком его мучение и пагуба"./Пс. 9, 25-28/

Свидетели: помощник инспектора С. Мураховский, инспектор семинарии Иеромонах Гермоген:

"Джугашвили, оказалось, имеет абонементный лист из "Дешёвой библиотеки", книгами из которой он пользуется. Сегодня я конфисковал у него соч. В. Гюго "Труженики моря", где нашёл и названный лист".

" Наказать продолжительным карцером - мною был уже предупреждён по поводу посторонней книги- "93г. В. Гюго".







РОССИЯ, КОТОРУЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ. ОПРОС СВИДЕТЕЛЕЙ.









"Звери алчные, пиявицы ненасытные! Что мы крестьянину оставляем? То, чего отнять не можем. Воздух. Да, один воздух!" Свидетель Радищев.

"Ничего доброго, ничего достойного уважения или подражания не было в России. Везде и всегда были безграмотность, неправосудие, разбой, крамолы, личности угнетение, бедность, неустройство, непросвещение и разврат. Взгляд не останавливается ни на одной светлой минуте в жизни народной, ни на одной эпохе утешительной". Свидетель Хомяков

"Чудище обло, огромно, озорно, стозевно и лаяй". /Свидетель Радищев./

"И горд и наг пришёл Разврат,
И перед ним сердца застыли,

За власть Отечество забыли,

За злато продал брата брат.

Рекли безумцы: нет Свободы,

И им поверили народы.

И безразлично, в их речах,

Добро и зло - всё стало тенью -

Всё было предано забвенью,

Как ветру предан дольний прах. /Свидетель Пушкин/

Здесь барство дикое, без чувства, без закона,

Присвоило себе насильственной лозой

И труд, и собственность, и время земледельца,

Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,

Здесь рабство тощее влачится по браздам

Неумолимого владельца.

Здесь тягостный ярем до гроба все влекут,

Надежд и склонностей в душе питать не смея,

Здесь девы юные цветут

Для прихоти бесчувственной злодея. /Свидетель Пушкин/

"Горе помышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающих злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила!
Пожелают полей, и берут их силою, домов - и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие.

Посему так говорит Господь: вот, Я помышляю навесть на этот род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое./Мих, 2, 1-3/

Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу.

Читают на твоём челе

Печать проклятия народы,

Ты ужас мира, стыд природы,

Упрёк ты Богу на земле. /Свидетель Пушкин/

"Везде насилия и насилия, стенания и ограничения, - нигде простора бедному русскому духу. Когда же этому конец? Поймут ли, оценят ли грядущие люди весь ужас, всю трагическую сторону нашего существования?" /Свидетель Никитенко, Дневник, 40-е годы 19 в./
Вы, жадною толпой стоящие у трона.
Свободы, гения и славы палачи!

Таитесь вы под сению закона,

Пред вами суд и правда - всё молчи?

Но есть, есть Божий суд, наперсники разврата

Есть грозный Судия - Он ждёт

Он недоступен звону злата.

И мысли, и дела Он знает наперёд. /Свидетель Лермонтов/

"Проповедник кнута, апостол невежества, поборник мракобесия, панегирист татарских нравов - что вы делаете?" "Что вы подобное учение опираете на православную церковь, это я ещё понимаю - она всегда была опорою кнута и угодницей деспотизма: но Христа-то зачем вы применили тут?.. Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичеством запечатлел, утвердил истину своего учения".
"Если бы действительно преисполнились истиною Христовою, а не диаволова учения - совсем не то написали бы в вашей новой книге. Вы сказали бы помещику, что так как его крестьяне - его братья во Христе, а как брат, не может быть рабом своего брата, то он должен или дать им свободу, или хоть, по крайней мере, пользоваться их трудами как можно выгоднее для них, сознав себя, в глубине своей совести, в ложном положении в отношении к ним". /Свидетель Белинский. Письмо к Гоголю/

"Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими.

Но между вами да не будет так, а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою". /Мф. 20, 25-26/

"Князья твои законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки и гонятся за мздою; не защищают сирот, и дело вдовы не доходит до них". /Ис. 1, 23/

Вот пост, который Я избрал: сними оковы неправды, разреши узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгните всякие узы. Когда голодному будешь преломлять хлеб свой и скитающихся бедных будешь принимать в дом; когда увидишь нагого и оденешь его и единокровного твоего не спрячешься: тогда проглянет как заря свет твой и исцеление твоё процветёт скоро и праведность твоя будет тебе предшествовать, и слава Господня будет сопровождать тебя". /Ис. 58, 6-8/

"Вихорь злобы и бешенства носится
Над тобою, страна безответная,

Всё живое, всё доброе косится...

Слышно только, о ночь безрассветная,

Среди мрака, тобою разлитого,

Как враги, торжествуя, скликаются,

Как на труп великана убитого!

Кровожадные птицы слетаются,

Ядовитые гады сползаются!

Дни идут... всё так же воздух душен,

Дряхлый мир - на роковом пути.

Человек - до ужаса бездушен,

Слабому спасенья не найти!"

"...хватка мёртвая: пока не пустит по миру, не отойдя, сосёт..."/Свидетель Некрасов

/

" Бывают времена постыдного разврата,

Победы дерзкой зла над правдой и добром.

Всё чистое молчит, как будто бы объято

Тупым тяжёлым сном.

Повсюду торжество жрецов тельца златого,

Ликуют баловни бессмысленной судьбы,

Ликуют, образа лишённые людского

Клейменые рабы.

Жизнь стала оргией. В душонках низких, грязных

Чувств человеческих ничто не шевелит.

Пируют, пляшут, пьют...

Всё пошло, безобразно.

А совесть крепко спит..." /Свидетель Барыкова/



"А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть их - как бы в котёл.
И будут они взывать к Господу, но Он не услышит от них на то время, как они злодействуют. /Мих. 3, 2-4/

"От ликующих, праздно болтающих,
Обагряющих руки в крови

Уведи меня в стан погибающих

За великое дело любви!

"Где вы - певцы любви, свободы, мира,

И доблести?.. Век "крови и меча"!

На трон земли ты посадил банкира,

Провозгласил героем палача...

Толпа гласит: "Певцы не нужны веку!"

И нет певцов... замолкло божество...

О, кто ж теперь напомнит человеку

Высокое призвание его? /Свидетель Некрасов.



" Стоит только оглянуться вокруг себя, чтобы ужаснуться перед той заразой, которую, не говоря уже о фабриках и заводах, служащих нашей же роскоши, мы прямо, непосредственно своей роскошной жизнью в городе разносим между теми самыми людьми, которым мы потом хотим помогать./Свидетель Лев Толстой/
И далее он же: "Я весь расслабленный, ни на что не годный паразит, который может только существовать при самых исключительных условиях, который может существовать только тогда, когда тысячи людей будут трудиться на поддержание этой никому не нужной жизни".

" Каким образом может человек, считающий себя - не говорю уже христианином, не говорю образованным или гуманным человеком, но просто человек, не лишённый совершенно рассудка и совести, жить так, чтобы, не принимая участия в борьбе за жизнь всего человечества, только поглощать труды борющихся за жизнь людей и своими требованиями увеличивать труд борющихся и число гибнущих в этой борьбе? А такими людьми полон наш так называемый христианский и образованный мир. Мало того, что такими людьми полон наш мир, - идеал людей нашего христианского образованного мира есть приобретение наибольшего состояния, т. е. возможности освобождения себя от борьбы за жизнь и наибольшего пользования трудом гибнущих в этой борьбе братьев."

"Как ни стараемся мы скрыть от себя простую, самую очевидную опасность истощения терпения тех людей, которых мы душим, как ни стараемся мы противодействовать этой опасности всякими обманами, насилиями, задабриваниями, опасность эта растёт с каждым днём, с каждым часом и давно уже угрожает нам, а теперь назрела так, что мы чуть держимся в своей лодочке над бушующим уже и заливающим нас морем, которое вот-вот гневно поглотит и пожрёт нас. Рабочая революция с ужасом разрушений и убийств не только грозит нам, но мы на ней живём уже лет 30 и только пока, кое-как разными хитростями на время отсрочиваем её взрыв... Давящие народ классы, кроме царя, не имеют теперь в глазах нашего народа никакого оправдания; они держатся все в своём положении только насилием, хитростью и оппортунизмом, т.е. ловкостью, но ненависть в худших представителях народа и презрение к нам в лучших растут с каждым годом".

"Собственность в наше время есть и источник страданий людей, имеющих или лишенных её, и опасности за столкновение между имеющими избыток её и лишёнными её.

Банкиры, торговцы, фабриканты, землевладельцы трудятся, хитрят, мучаются и мучают из-за собственности; чиновники, ремесленники, землевладельцы бьются, обманывают, угнетают, страдают из-за собственности; суды, полиция охраняют собственность. Собственность есть корень зла; распределением, обеспечением собственности занят почти весь мир". /Лев Толстой/

Средь мира дольнего для сердца вольного есть два пути.
Одна просторная - дорога торная, страстей раба,

По ней громадная, к соблазну жадная идёт толпа.

О жизни искренней, о цели выспренной там мысль смешна.

Кипит там вечная, бесчеловечная вражда-война.

За блага бренные... Там души пленные полны греха.

На вид блестящая, там жизнь мертвящая к добру глуха.

Другая тесная, дорога честная, по ней идут

Лишь души сильные, любвеобильные, на бой, на труд.

За обойдённого, за угнетённого стань в их ряды.

Иди к униженным, иди к обиженным - там нужен ты.../Свидетель Некрасов/

"Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их". /Мф. 7, 13-14/

- Как говорится, комментарии излишни, - сказал АХ, - Свидетельствуют лучшие люди России. Можно сказать, её честь и совесть...

- Протестую, - прошипел АГ, - Лев Толстой отлучён от церкви...

- Он отлучён за выступления против церковных догматов и таинств, а не за социальную проповедь. Кстати, к началу прошлого века произошёл раскол. Духовные течения делались всё более равнодушными к социальной теме, а социальные - к духовным. Что тоже явилось одной из причин революции. Вот, что писал граф: "Все можно простить, но не извращение тех высших истин, до которых с таким трудом дошло человечество".

"Жизнь наша господская до того безобразна, что мы не можем радоваться даже рождению наших детей. Рождаются не слуги людям, а враги их, дармоеды. Все вероятия, что они будут такими".

" Мы, богатые классы, разоряем рабочих, держим их в грубом непрестанном труде, пользуясь досугом и роскошью. Мы не даём им, задавленным трудом, возможности произвести духовный цвет и плод жизни: ни поэзии, ни науки, ни религии. Мы всё это берёмся давать им и даём ложную поэзию...

Какой ужасный грех. Если бы только мы не высасывали их до дна, они бы проявили и поэзию, и науку, и учение о жизни" /Лев Толстой/

- Что, кстати, успешно доказало государство Иосифа. Но об этом - в следующей части. А неизбежность революции предсказана самим Господом:

"Горе городу нечистому и осквернённому, притеснителю! Не слушает голоса, не принимает наставления, на Господа не уповает, к Богу своему не приближается;

Князья его посреди него - рыкающие львы, судьи его - вечерние волки, хищники, не оставляющие до утра ни одной кости.

Пророки его - люди легкомысленные, вероломные, священники его оскверняют святыню, попирают закон.

Горе тому, кто без меры обогащает себя не своим - надолго ли? И обременяет себя залогами.

НЕ ВОССТАНУТ ЛИ ВНЕЗАПНО ТЕ, КОТОРЫЕ БУДУТ ТЕРЗАТЬ ТЕБЯ, И НЕ ПОДНИМУТСЯ ЛИ ПРОТИВ ТЕБЯ ГРАБИТЕЛИ, - И ТЫ ДОСТАНЕШЬСЯ ИМ НА РАСХИЩЕНИЕ?

- Что ты, Позитив, собственно говоря, пытаешься доказать? Что отступничество обвиняемого...

- Было не отступничеством, а поиском Истины среди моря лжи. Ибо понятие "Святая Русь" в девятнадцатом - начале двадцатого веков вовсе не соответствовало действительности по многочисленным свидетельствам её лучших представителей. А отец лжи - твой хозяин, Негатив. Назревал бунт не только против социальной несправедливости, но и чего-то несравненно более важного.

Вспомни формулу спасения в главе о Страшном Суде: накорми голодного, одень разутого, дай крышу над головой бездомному, утеши и ободри страждущего... И ещё - "Сказал также Христос ученикам Своим: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих". /Лк. 17,1-2/

Не являлось ли несоответствие названия и сути великого православного государства соблазном для "малых сих", то есть подданных, когда государственная идеология утверждала одно, а "вписанный в сердце Закон", то есть совесть - другое?

- Государство не обязано никого спасать. Я, разумеется, про души.

- Понимаю, не маленький. Тогда смени вывеску, не вводи в заблуждение.

"Горе вам, книжники, лицемеры, фарисеи, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас".

"Горе вам, вожди слепые, которые говорите: "если кто поклянётся храмом, то ничего; а если кто поклянётся золотом храма, то повинен".

Безумные и слепые! что больше: золото или храм, освящающий золото? Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты; змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?" /Мф. 23, 13-17, 25, 27, З3/

"И от всякого .кому много дано, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут,

ОГОНЬ ПРИШЕЛ Я НИЗВЕСТЬ НА ЗЕМЛЮ И КАК ЖЕЛАЛ БЫ,ЧТОБЫ ОН УЖЕ ВОЗГОРЕЛСЯ! /Лк.12, 48-49/

- Ну, ты меня достал своими цитатами.

- Терпи, бес. Тогда поймёшь, что именно Писание, а не всякие безбожные манифесты привели нашего подсудимого в революцию. В заключение ещё стихи малоизвестного поэта. Попробуй угадать, чьи:

Когда герой, гонимый тьмою,
Вновь навестит свой скорбный край,

И в час ненастный над собою

Увидит солнце невзначай.

Тогда гнетущий сумрак бездны

Развеется в родном краю.

И сердцу голосом небесным

Подаст надежда весть свою.

Я знаю, что надежда эта

В моей душе навек чиста.

Стремится ввысь душа поэта -

И в сердце зреет красота.

Шёл он от дома к дому,

В двери чужие стучал.

Под старый дубовый пандури

Нехитрый мотив звучал.

В напеве его и в песне,

Как солнечный луч, чиста,

Жила великая правда -

Божественная мечта.

Сердца, превращённые в камень,

Будил одинокий напев.

Дремавший в потёмках пламень

Взметался выше дерев.

Но люди, забывшие Бога,

Хранящие в сердце тьму,

Вместо вина отраву

Налили в чашу ему.

Сказали ему: "Будь проклят!

Чашу испей до дна!..

И песня твоя чужда нам,

И правда твоя не нужна!"

Поэту, певцу крестьянского труда князю Рафаэлу Эристави.
Когда-то гнёт крестьянской доли
Тебя, певец, потряс до слез.

Но, Боже, сколько зла и боли

С тех пор увидеть довелось.

Но родиной всю жизнь хранимый,

Ты песни не забыл свои,

С её мечтой всю жизнь единый,

Ты снова молод от любви...

Певца Отчизны труд упорный

Ещё вознаградит народ.

Уже пустило семя корни

И жатва тяжкая грядёт.

Не зря таких, как Эристави,

Мой край любимый породил.

И что тебе земная слава?..

Ты вечность песней покорил.

ЛУНЕ
Но твердо знай, кто был однажды -
Унижен и повергнут в прах,

Ещё с Мтцаминдой станет вровень

И веру возродит в сердцах.

Знаю я эти стихи, - проворчал АГ, - газета "Иверия", первая страница, 1895 год, под псевдонимом Сосело /Иосиф/. Не Пастернак. Хоть и вошли в хрестоматию.
- Но согласись, что-то непохож наш подсудимый на социалиста - завистника, жаждущего перераспределения собственности в свою пользу...И на материалиста-безбожника не похож! Это скорее правдоискатель, романтик...

- Ну, немного погодя у самого Иосифа таких правдоискателей-романтиков будет полный примус, - хмыкнул АГ, - А в результате такое "мурло мещанина" выползет...

При этих словах вдруг действительно выкатилось из-за кресел и закачалось над головой Яны нечто бритоголовое, в наушниках и со жвачкой, одним словом, "мурло". И прежде чем она успела испугаться, оказавшись внезапно в замкнутом пространстве "дремучих дверей" с разбитой или вывинченной кем-то дефицитной лампочкой, без единого окошка или щели, мама со своими чемоданами и рюкзаком выталкивает ее из тьмы на лестницу и бежит наверх за белеющим в ящике призраком никогда не написанного отцовского письма.


[ Edit | View ]


[ Contact Forum Admin ]

Forum timezone: GMT-8
VF Version: 3.00b, ConfDB:
Before posting please read our privacy policy.
VoyForums(tm) is a Free Service from Voyager Info-Systems.
Copyright © 1998-2019 Voyager Info-Systems. All Rights Reserved.