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Date Posted: 07:40:33 07/26/01 Thu
Author: 闲言
Subject: 转贴苏共中央：民主共产主义者的主张
民主共 产主义者的主张
我们民主共 产主义者是这样一群人：我们善良，忧国忧民，充满正义感，我们厌恶一切人剥削人、人压迫人的现象，我们同情劳苦大众，我们追求建立一个消灭剥削、消灭压迫的社会制度，追求民主和社会公正，也追求平等、自由、博爱。我们尊重人的价值，我们的理论的根本出发点就是：一切为了“人”，人的价值，人的尊严，人的解放。我们关心祖国和人民的利益胜过关心我们自己。
自九十年代中期，伴随着国际共 产主义运动低潮的结束，伴随着东欧、独联体国家人民对资本主义的失望，“资本主义浪漫”时代的结束，全世界范围内出现了左派思想的全面回潮。在俄罗斯，共 产党重新出现，并且成为俄罗斯政坛第一大党，掌握了议会，并屡次问鼎总统宝座；在匈牙利、波兰等东欧国家，左派政党取得了执政地位；在德国东部、捷克等国，左派政党也从困境中重新崛起。左派的全面复兴表明极右思潮的收缩和“反共歇斯底里”的结束，标志着理想主义的复兴，应当说是件大好事：因为左派回潮不是斯大林主义的回潮，是社会民主主义的回潮。国际思潮不可能不影响到我国，因此我国也产生了“左派”回潮。作为这种思潮的一个组成部分，民主共 产主义者也开始对国际共 产主义运动和中国自己社会主义建设进行理性反思。然而，我们惊讶地发现：大量假左派和文革余孽也纷纷改头换面，偷天换日，把“新左派”名称作为自己妄图实行封建法西斯专政的登龙术，利用人们对左派作用的重新重视来兜售他们的专制主义、封建主义甚至是法西斯主义的思想，成为民主主义的一个威胁。这些假冒伪劣的“左派”败坏了真正左派的声誉，败坏了马克思主义的名声，欺骗和误导了一部分不明真相的群众，吓走了一部分本来就对封建法西斯专政心有余悸而对科学社会主义心存疑虑的群众，把他们推向社会主义的对立面。对此，真正的左派不得不对假左派予以迎头痛击。假左派不是任何意义的左派，他们是现今世界上最反动、最落后、最无耻的一群。所以我们跟他们谈不上任何意义的联合，只有进行最无情、最坚决的斗争。
作为民主共 产主义者，我们是一群理想主义者。我们既不愿意参加官僚资产阶级的蝇营狗苟，也不愿意麻木不仁和苟且偷生，我们用敏锐目光的观察这个世界，我们找出社会的种种弊端，并随时准备按理想改造这个世界。是的！我们承认，我们的理想是乌托邦，但是我们不认为自己不正确。我们不放过这个世界的任何细小的罪恶，我们也许永远不能消灭所有的罪恶，但只要我们消灭一个罪恶，我们就让世界变得更为洁净。
作为民主共 产主义者，我们当然是一群民主主义者。我们深刻认识到：民主和人道主义是科学社会主义的本质特征，哪个自称“马克思主义者”的人不承认这一点，我们愿意跟他辩论个水落石出。因此我们坚决反对一切威权主义、专制主义、法西斯主义、集权主义，把他们作为自己斗争的头号敌人；在专制主义、奴性思想还未被根除的今天，一切民主主义者都是我们的同盟军。
作为民主共 产主义者，我们把平等和自由放在同样重要的位置，特别强调无产阶级的领导权，特别强调无产阶级自身的当家作主。我们时刻没有忘记共 产主义理想，也把实现人类的彻底解放作为自己的任务。我们认识到：个体自由、个体解放是人类自由和人类解放的基石，没有个性自由和个性解放空谈人类自由和人类解放是荒唐可笑的。我们无法相信，“所有人都活着，但每个人都死了”的事情会发生。假左派们鼓吹的他们的伪“人类解放”的同时，却要压制个性、泯灭个性，这难道不是无稽之谈吗？所以，在他们那里，“自由”就是奴役，“解放”就是压迫。
作为民主共 产主义者，我们与民主社会主义者有很多共同点，但我们不等同于民主社会主义者。二者的区别在于：第一，指导思想不同：民主社会主义已经彻底放弃马克思主义作为指导思想，认为自己的理论来源于“多元化”， 而民主共 产主义所遵循的指导思想和理论基础仍然是科学社会主义；第二，终极目标不同：民主社会主义已放弃了实现共 产主义的理想目标，只把实现社会主义作为自己的最后目标，而民主共 产主义仍然把消灭阶级、消灭私有制，实现共 产主义作为自己的终极目标；第三，对阶级斗争的认识不同：民主社会主义已经彻底放弃阶级斗争，只鼓吹阶级调和，坚决反对任何革命，而民主共 产主义仍然不放弃阶级斗争作为我们改造社会的手段。我们认为：阶级斗争可以有多种形式，可以是议会斗争，可以是宣传斗争，可以是辩论，可以是批判，可以是调和，也可以是暴力斗争。我们遵循的是通过和平手段，逐步增加社会主义成分，实现社会主义量的积累，最后达到质变。第四，世界观和方法论不同：民主社会主义已经不再强调唯物主义，不再强调辩证法，而民主共 产主义则坚决以辩证唯物主义作为自己的哲学思想。
民主共 产主义者认为：在人类获得进步的今天，人类文明程度已经达到了相当高的层次，暴力革命已不再具有普遍意义，而民主社会主义者的改良道路又过于妥协和缓慢，因此我们主张走一种独特的民主道路，才能实现由伪社会主义和资本主义向科学社会主义的转变。我们主张首先实现民主制度，建立民主力量的广泛联盟，通过议会内斗争和议会外群众斗争相结合的办法，再改造和利用现存的国家机器，逐步建立工人阶级领导的民主的国家政权，进而实现社会主义。这个过程究竟有多长我们不打算提出任何主观的、先入为主的计划，更不打算用暴力和强制来胁迫，而是根据形势的演化适时作出对策。
在我们循序渐进地改造国家政权的过程中，我们不排除一小撮在选举中被击败的反动势力发动政变的可能性，在这种情况下就必须用武力来捍卫民主和自由；也不排除在如果假马克思主义当政或者官僚资产阶级窃取政权，剥夺自由，对人民实行残酷压迫时，通过暴力取得革命胜利的可能性。
作为民主共 产主义者，我们不认为现存的体制是真正的社会主义，这是一个由封建社会主义向资本主义转型期的特殊社会形态，但我们认为这是一种历史的进步。我们更不认为1978年以前的社会主义是真正的社会主义，那是最标准不过的封建社会主义——封建法西斯主义，比资本主义制度更落后、更野蛮、更反动、更虚伪。
作为民主共 产主义者，我们赞赏真正意义的民主集中制原则。但是我们认识到：世界上根本不存在没有集中的民主，任何民主最后都导致集中，因此民主集中制这个概念本身就应当是指真正的民主。而以往的无产阶级政党实行的“民主集中制”除了列宁时代以外全都无一例外地走向了绝对的集中、堕落为彻底个人独裁的工具，因此传统的所谓“民主集中制”是一种不稳定的状态，最后结果要么走向彻底的民主，要么走向彻底的独裁。如果说在革命战争年代，特殊的严酷环境使得党的领导人必须拥有一定的裁定权，那么在和平建设环境中，就必须彻底屏弃这种易于导致独裁的体制，否则就会造成巨大的损失。在我们看来贯彻真正的民主集中制，就是贯彻彻底的民主制。
民主共 产主义者所要建立的制度，不仅仅是无产阶级专政的政权，也可以是工人阶级与劳动者领导的政权。因为在马克思、恩格斯、列宁生活的那个时代，有觉悟的只是无产阶级中的少数，他们必须靠武力夺取政权，并且靠无产阶级专政来保住政权，以便着手改造社会，1917年俄国十月革命时的情况就是如此。但是我们看到了暴力革命的巨大的副作用：暴力导致更加残酷的暴力，导致迷信暴力，导致暴力不加节制地滥用，使人民付出了过于沉重的代价；同时暴力导致一党专政，导致民主原则被践踏，进而导致官僚资产阶级利用掌握的暴力窃取无产阶级革命成果。
作为民主共 产主义者，我们当然赞同公有制，反对私有制。我们认为，私有制的存在是人类存在剥削和压迫的经济基础，只有消灭私有制，才可能消灭剥削和压迫。但是我们知道，公有制的实现途径现在还在探索中。因此，我们反对以国家垄断资本主义为特征的、产权模糊不清的、低效率的、工人没有真正当家作主的、在70年的实践中已被证明是死路一条的斯大林式的伪公有制。我们注意到：20世纪70年代，瑞典的工人阶级把工人运动的触角已经伸向了所有制领域，他们通过工人阶级掌握的议会立法，把企业的20%利润由资本家手中转为工人的集体财产，用以进行生产投资，不许用于消费和归还给资本家，使其成为与资本家资本抗衡的一种经济力量和所有制成分。根据这种方案，当利润率为10%-15%时，25-35年以内工人基金就可以占到企业50%股份，工人阶级通过股份制拥有了对本企业的发展权和决定权，实现了工人阶级真正的当家作主。1987年瑞典工人投资基金在沃尔沃、爱里克森等上百家瑞典大公司购买了股份，几年以后资金收益率高达30%—40%，这是公有制实现方式的一种伟大尝试，对我们有重大借鉴意义。
作为民主共 产主义者，我们当然反对私有制，但是我们意识到：私有制的消灭不是一道命令所能实现的，在生产还未彻底社会化、生产力还很低下、人们的意识中每时每刻都在产生私有制意识的条件下，消灭私有制还是空想。假左派和某些粗俗的马克思主义者提出的所谓“斗私批修”口号，是一种不顾客观存在而单纯试图用强制手段改造意识的荒谬做法，违背了唯物主义的基本常识，因此注定要失败。私有制只有在社会化大生产达到充分阶段，只有当私有制已经成为生产力发展的阻碍时候才会走向消亡。至于私有制什么时候会走向消亡，我们没有时间表，因为资本主义最发达的美国和西欧，私有制仍然存在并且焕发出很强的生命力，因此在我国人均收入达到与美国同期水平之前，我们不会考虑消灭私有制的问题。我们反对用强制手段实现公有制，因为条件远远不成熟；也反对强制的私有化，因为那妨碍了劳动者进行合作的自由。在现阶段，我们主张私有制和公有制并存，互相补充，互相竞争，互相促进。如果公有制的确显示出对生产的巨大促进作用，我们相信人民群众的智慧，他们会主动选择公有制的。我们是社会主义公有制这棵种子的灌溉者、施肥者和锄草者，决不是拔苗助长者。
作为民主共 产主义者，我们自然是无神论者，自然是有神论的反对者。因此我们仍然把宗教看成落后的东西加以批判。但是我们反对以强制的方法来取缔宗教，因为产生宗教的客观条件还存在着，任何以强制的方式来反对宗教都可能产生严重的后果。因此，我们宣扬无神论，也允许有人宣扬有神论，我们要做的，就是通过辩论指出有神论的荒谬，予以批驳，以争取更多的人成为无神论者。但是，我们坚决主张取缔一切危害社会稳定和人民身心健康的宗教极端组织和邪教组织。
作为民主共 产主义者，我们不屑于隐瞒自己的观点，我们认为：密谋不仅无益，而且有害。我们不想象假左派那样把自己打扮的像一个圣人、一个神仙、洞察一切、无所不能、一贯正确，也不想象他们一样涂脂抹粉、文过饰非。我们是普普通通的中国公民，我们是凡夫俗子，因此我们一定会犯错误。但我们有勇气承认自己的错误，有勇气否定自己，非常欢迎任何人指出我们的错误，也随时准备改正我们的错误，使我们的主张更加贴近现实，贴近人民群众。我们是社会积极的批评者，中肯的建议者，负责的建设者。
作为民主共 产主义者，我们认为共 产主义是科学而不是宗教，因此不需要有自己的信徒和教皇，不需要有宗教裁判所。我们厌恶和反对一切个人崇拜，厌恶和反对一切钳制思想、迫害异端的行为。我们将在争取社会主义的斗争中，根据我国的发展情况和条件，用民主的、人道的方式解决历史遗留问题。
作为民主共 产主义者，我们坚决捍卫思想自由和言论自由，我们认为每个公民都有独立思考和发表见解的权利。我们认为那种试图要想通过镇压来限制人民思想多样性的想法无异于幻想用手指挡住太阳，即使能遮得住一时，却无法遮得住一世。
民主共 产主义者坚决要求实现真正意义普选制，而不是玩玩“等额选举”的花样；也坚决要求用选举制代替选拔制。我们发现：真正的民主选举制度是人民群众自下而上地授权给执政者，他由人民选出，必须全心全意为人民服务，随时接受人民群众的监督；他必须廉洁奉公，视人民如上帝，对人民负责，坏人也必须变好，否则他随时会被弹劾下台或者选举败北。只有这样，劳动人民才能真正选出自己信赖的人管理国家，实现当家作主的愿望。而选拔制度是当权者自上而下地挑选自己的心腹和追随者，自上而下地授权，必然只会根据上级的个人喜好和一己私利而选定人选，必然会导致小宗派和阴谋诡计，也必然会形成错综复杂的关系网和官官相护的现象；下级只对上级负责而不对人民群众负责，接受上级的监督而不接受人民群众的监督，必然视上级为上帝而视人民如草芥，必然只为上级服务而对人民群众进行压迫。在选拔制度下，好人也会变坏。这种制度是历史落后的产物，是封建王朝“家天下”的产物，必须予以彻底批判和抛弃。
民主共 产主义者坚决要求实现干部任期制，彻底废除终身制和“身份”、“级别”等概念。我们认为：人的身份没有高低贵贱之分，任何公民都应当有机会通过人民的选举掌握一定的权力，以利用国家机器为人民服务；但是权力太容易滋生腐败了，因此必须有明确的任期来让他每隔几年都必须接受人民的再选择。一个官员在一个位子上呆得太久无疑会容易培植个人势力，进而危害民主制度，因此必须规定官员连任不得超过两届，期满后不是作为一个“享受级别待遇”者而存在，而是以一个普通公民的身份存在，参加别的政治地位的选举或被选举。我们眼中的官员，没有级别，只有职务。今天的省长落选或者届满了，明天可以以普通公民的身份竞选国家主席，或者竞选县长。
作为民主共 产主义者，我们主张在平等的基础上同世界各国发展关系，开展经济文化交流和友好往来。我们主张世界和平，但我们也主张建设一支先进的、强大的、职业化的军队（我们愿意把这只军队命名为中国红军）。我们主张加入WTO，加入国际经济大循环，主张完全的对外开放，主张博采众长、洋为中用。我们欢迎外国的守法商人来中国投资，欢迎他们利用他们手中的资本来为中国过剩的人口提供就业机会，但他们必须中国的各项法律法规，必须保证工人阶级的权益，必须承担作为投资者的各项义务，并且不享受任何比国内企业更特殊的优惠政策。
作为民主共 产主义者，我们坚决主张以和平的方式统一祖国，反对中华民族同室操戈。我们认为：台湾作为一个事实上的政治实体存在了半个世纪，无视这个客观情况要求台湾做单方面的全面让步是不可能的，必然会导致战争。必须为台湾现存的政治经济体制提供一个适度的发展空间。既然同是炎黄子孙，为什么不可以坐下来平心静气地谈判，认真扫除统一障碍呢？台湾已经实现了政治民主，应当说它的领导人在一定程度上是民意的体现。因此，我们主张以联邦制统一祖国，台湾和大陆作为对等的联邦主体共同加入。由于台湾岛内反对独立的呼声很强烈，联邦制方案易于被台湾民众接受。联邦制是不以某个党派私利为中心的统一祖国的最好方式。此外，我们还主张在条件成熟时候以联邦制手段收回外蒙古，实现祖国版图的最后团圆。
作为民主共 产主义者，我们认为意识形态是无国界的，“工人阶级没有祖国”；但国家主权是有国界的。因此我们反对“输出革命”，但我们希望输出我们的意识形态；我们也反对外国向我们“输出反革命”，但我们不反对外国向我们输出意识形态，至于哪种意识形态更好，我们相信人民、历史自己会做出选择。此外，我们拒绝接受任何干涉我国内政、侵犯我国主权、尊严和领土完整的行为，除非国内有人试图用暴力阻碍意识形态的传播。
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Replies:
只是人民会一遭被蛇咬，十年怕井绳！呵呵Re: 转贴苏共中央：民主共产主义者的主张 (NT) -- 青铜子弹, 09:17:57 07/26/01 Thu
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