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Date Posted: 10:19:15 07/27/01 Fri
Author: 青铜
Subject: 专制下的爱国主义zt

我小时候最爱听母亲讲岳王爷的故事,希望自己也让母亲在背上刺精忠报国,长大后能保家卫国。虽然后来经历了许多苦难,但每每接触到爱国的事迹时,亦不禁泪下潸然,我想这就是人性中的爱国情结吧。
  我们爱母亲,我们爱祖国,我们爱亲友,爱这块生养我们的大地。爱是一个伟大、纯洁的字,是一种真与善的极致境界,我们渴望奉献自己的爱,也渴望获得爱。

  “烽火照西京,心中自不平。”“耻教越甲鸣吾君”…诵读着这样的诗句,心中自然涌动起爱国的热情来。爱国是高尚的,爱国英雄们的光辉事迹和他们的名字一样,激励着一代代青年的心。

  但随着人生阅历的丰富,我从爱国一词中却咀嚼出一种凄惨与悲愤,间杂着浓浓的受骗感觉:屈原爱国,却不能挽大厦于将倾,只能绝望地自溺于汩罗江中;岳飞爱国,朱仙镇大捷后,不能直捣黄龙,却横死于宋高宗之手;于谦爱国,曾只手擎天,却横遭明英宗杀戮;袁崇焕爱国,北京之围方解,便被万刀剐死,罪名竟是卖国!彭德怀要爱国,搞了个对日的百团大战,却给自己埋下了杀身之祸,几十年后的庐山会议,毛泽东才对此说出了心中的话:彭与自己是七分不合
作!

  这些人不死于入侵者手中,而死在其一心效忠的统治者手下,说明了什么?是爱国爱的不够深,还是不够多?

  其实,这些人的死因,恰恰是太爱国了!宋高宗杀岳飞,是怕迎回了自己的父、兄后,失去了手中的权柄。

  统治者卖国,老百姓爱国,这是中国的通病。百姓们为了保家卫国,可以拚上性命,他们只有一个家园。而统治者则不然,他们把国家和人民当作自己的私有财产,可以任意夺取和抛弃,一切只为了保证自己的最大利益。

  人民和土地,仿佛狼群环伺下的羔羊,狼群为了食物拚杀,统治者为了权势拚杀,狼为争夺羊羔而战时,凭得是自身的力量,而统治者在争夺对人民和土地的占领时,却高喊着爱国的口号,驱逐着平时被自己敲骨吸髓的民众去牺牲,这是多么地虚伪与可耻!爱国一词从他们口中喊出,带着令人作呕的腥臭。

  听多了爱国的口号,看多了害民的勾当,这美丽的画皮已千疮百孔:在朝鲜战争中牺牲了那么多的中华儿女,耗费了人民十数年的血汗,为了什么?是为了被朝鲜人推倒唾骂的志愿军纪念碑,还是某人的万岁与虚名?

  用酷刑逼迫着农民把口粮拿出来送到亚、非、拉,美曰:爱国粮,在那些遥远的国度里,有我们的一寸土地么?几十年的经援、军援,除了阿尔巴尼亚的五十万座雕堡和满世界的骂名伴随着空前的孤立,我们的国家得到了什么?饿死几千万农民,只为换得个人的几句“万岁”声!

  为了“爱国”,我们对印开战,对越开战,为了使以后要双手奉送的国土肥沃,我们要战士们用鲜血去浇灌!为什么?难道个人的虚名与满足感就这样重要?难道说发动一场战争就是为个人夺取一件给敌人的贡品?

  从爱国的口号声中,可以解读出许多信息:统治者的爱国,仅是欺骗民众的宣传而已,在他们心中,只有自己的利益才是最最重要的。为了这个中心,他们平时坏事做绝,夺民口中食、剥民身上衣,杀民堂上母、淫民堂下妻…

  在这个时候,你去对他讲爱国爱民的道理,就是与虎谋皮,轻则说是精神病,卖去收容院,重者问个割喉的罪名。

  一旦到了冲锋陷阵或把国家败坏了,到了大厦将倾时,立马拿出爱国的金字招牌来,让你有钱出钱,有力出力,还不许问为什么。

  当千万人民的头颅落地,支持其渡过难关后,狼还是狼,羊还是羊,百姓还是一群只能干活,不许言论和思考的工具。

  那些牺牲者,只活在百姓和亲友的心中。纵然也刻在高耸的纪念碑上,徒为统治者歌功颂德而已。

  大家看看公仆们的奢靡与骄横,再看看老区民众那贫穷无助的眼睛;看看风吹雨打中凄然而立的纪念碑,再看看金堂玉马的@家祠堂,就会明白什么是私有制什么是爱国。

  我们也可以看看这几十年的战争,那一场是为了中国人民而战?不为人民而战,这爱国二字又该落在何处?当南沙被侵、钓鱼岛被侵、印尼的同胞被掳掠、奸杀时,我们的豆腐军队不敢象美军或英军那样去营救或干涉时,我们的喉舌也哑了吗?难道印尼暴徒的黑手已伸到了国土纵深处?我们的爱国思想哪去了?

  当我们的权利与自由被剥夺后,我们也被剥夺了爱国的权力与义务,反正都是奴隶,何苦去无偿牺牲?要打要杀的事,让公仆们去干好了,他们才是最该爱国的人,这个国家的好处全让他们搜刮去了,国家是他们的国家,只代表他们的利益。打下台湾来,只会给公仆们带来利益,就像收回香港、澳门一样,只有公仆们能拿到单程签证。对于这种百姓掏钱买票,公仆们代表百姓娱乐潇洒的恶当,以后再也不想上。谁受益,谁出力,这是天经地义的事。

  爱国之谓,奇也怪哉!台湾是中国的一部分,这是不争的事实,台湾人即是中国人。中国人居中国地,天经地义,与爱国何干?如果日本人或美国人占领台湾,号召民众爱国而战,必然一呼百应,以爱国的口号来诠释对台动武,于情于理都是荒谬可笑之至。它把一个国家内两个政权之间的利益争夺,解释成全民必须支持的爱国行动,如同两只狼争夺羊肉,却号召羊群为其助战一样荒唐。

  在外敌凌辱国土、同胞时,我们需要的是“克制”而非爱国,当几个台湾同胞不愿在暴政与黑暗中苛活时,我们却要打要杀,这难道就是所谓的“爱国”吗?

  
  谁是卖国贼?


  常听到“卖国贼”的骂声,谁是卖国贼?是那些发表不同见解或不妥言论的同胞吗?非也!他们只是从自己的立场或认识出发,讲了几句真话而已,他们没有卖国的能力与事实,有些人连卖国的故意都没有。那些高喊台独或赞美日本、欧美的同胞不是卖国贼,他们没有卖国的能量,在网上没有卖国贼。

  如果把中国几千年的版图进退,以动画手法作表现,就会发现:我国的疆域在一直变化着,以汉唐、元蒙、清为最大,近二百年又开始缩小。我们如果立体地观察,还会发现国家的繁荣稳定决定了疆域是扩张还是萎缩。

  一个民族在国力鼎盛及立国之初,都是具有充分的活力与扩张性的,到了统治的中、后期,往往保守甚至失守。造成这种现象的因素有很多,但其根源在统治者身上,一个贤明的开国之君是谦和的,可以与民同利而同欲,做到万众一心。而亡国的昏君则不然,私利已闭塞其视听与心智,他们的种种丑行恶政,都是为满足一己私利而行。这两种境界,导演了几千年的兴亡悲喜剧,而无辜百姓们成了替罪羊,承担着往复无尽的劫难!

  这种因果循环的事例在史书上被大书特书,以司马光的《资治通鉴》为集大成者,老夫子想用倾注其毕生精力的著述来为统治阶级磨一面镜子,让这些肉食者长点智慧,吸取点教训。

  有些批判他的文章指责其著述的目的为统治者服务,是一种反动。我却认为司马光是怀着一颗广博的仁心,一颗对百姓的慈悲心在写作。他在书中记载了许多人吃人的惨剧,记载了许多失国废君的悲剧,记载了许多窃国者的闹剧!他想让后来的统治者时时警醒:不要做蠢事,不要轻视百姓的力量,否则丧国杀身的惨剧就会重演,做为统治者是没有退路的。

  我敬佩司马光的执著精神与惊人的毅力,更敬重他的爱民苦心。历代统治者如果能读懂书中的真言,并身体力行的话,中国少换几次朝代,少几次大破坏,百姓少受多少煎熬与劳役,资源少破坏多少?每个新统治者上台,足下无不踏着几千万颗奠基的头颅!

  中国的积贫积弱,与改朝换代造成的大破坏息息相关。

  蜀山兀,阿房出。我在四川旅行时,为秦宫而兀的山岭还秃着,两千年的时光,没医好一朝的伤口,而此后的杀伐竟连绵至今!经过毛泽东的收尾,李白诗中“但闻悲鸟号古木”“雄飞从雌绕林间”的密林己绝迹,只在一些边缘之地还长着几片野生林!

  战争对自然资源的破坏是毁灭性的,有些就没有再生的可能:如森林、水土、野生动物,更令人痛心的损失是时间!

  在别人突飞猛进时,我们停止了赛跑的脚步,搞起了血腥的权力斗争,一斗三十年,让民族落后了两代人,让我们失去了一个时代。我们从现在开始分秒不停地追,一百年后才能达到中等发达国家的水平,面对这个不争的现实,我们却要停下来狂言与欢呼,不觉得可耻么?

  谁是卖国贼?是说了几句真话或气话的伤心者还是绝望的偷渡客?造成今天的局面,该由他们负责么?

  让我们看看今天的统治者集团在干什么吧: (以下部分过于敏感,我已经删除,见谅!)

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