《教聲》答「小慕道者」﹕「四季齋期」的歷史 -- 聖多瑪斯．亞奎拿信仰交流區

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Subject: 《教聲》答「小慕道者」﹕「四季齋期」的歷史

Author:
Ignatius

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Date Posted: 14:58:00 02/17/05 Thu

《教聲》答「小慕道者」﹕「四季齋期」的歷史

讀者版負責人先生﹕

聖公會是不是也守聖週五為齋期，大齋和聖周呢？是不是早晚不吃或半飽，中午吃飯？是否吃飯不能吃溫血哺乳動物，例如牛、羊等，魚肉可以吃？

看聖公會教會年曆，聖公會還有冬季齋期，天主教沒有這個守齋，請問這個齋期從何而來？安息日會的弟兄姊妹不吃豬肉，不知道聖公會的是不是也是如此呢？

小慕道
二零零二年十二月十一日

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小慕道者﹕

(1)將臨期、大齋期和聖週是聖公會重視的齋期，教會會提醒信徒在這些齋期中，生活各方面(包括食物)應該有所節制，至於「守齋」的方式，大多數地區的聖公會都沒有明文規定，由信徒自行決定。一般而言，每週的星期五在聖公會中不是齋期。

(2)「四季齋期」(EmberDays)有長遠的歷史，是以羅馬為中心的西方教會特有的齋期。這種季節性的齋期，在第三世紀時，已經在教會中出現。起初，這類齋期每年只有三次，而非每季一吹，這是由於它起源於羅馬人的農業節期。古代的羅馬人每年在六、七月間收割穀物，在九月中揀擷葡萄，及在十二月中播種的時候，會舉行獻祭，為各項農作物的收成，感謝他們所信奉的神。

早期的基督徒有很多是羅馬人，而農業是當時的主要生產方式，所以他們歸信基督後，仍然遵守民族的風俗習慣，慶祝農作物的收成，不過，他們慶祝的方式是比較嚴肅的，是以祈禱、禁食、行善和舉行聖餐，來表達他們對上帝的感謝。

第四世紀時，西方教會受到舊約聖經的撒迦利亞書八章十九節所提及的四次齋期的影響，在春季增加一次齋期：在一0七八年，教會接受教宗額我略七世的建議，訂每年的大齋第一主日:聖靈降臨日、聖十架日(九月十四日)和將臨期第三主日這四日後的星期三、五和六為四季齋期，由於春季齋期和冬季齋期分別被放在大齋期和將臨期這兩個主要齋期內，所以，它們的地位並不太明顯。

(3)聖公會的信徒吃不吃豬肉，完全是個人的選擇，與教會無關。

林壽楓

《教聲》第1409期
2003年3月9日出版

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