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>>Intervention de Sophie Bessis, de Geenpeace France. >> >>Sophie Bessis : « Ces butagaz qui chauffent l'air >>froid pour permettre aux gens riches que nous sommes, >>de pouvoir être à une terrasse de café, même en plein >>hiver, cela brûle de l'énergie fossile. Un autre >>exemple me frappe beaucoup. La climatisation est >>quelque chose de généralisé et on assiste à >>l'absurdité suivante. L'été, on se gèle dans les >>magasins à 16 ou 18 degrés, et l'hiver, on chauffe à >>22 ou 23 degrés. On refroidit en été plus que ce que >>l'on a besoin et on chauffe plus que de nécessaire en >>hiver. Nous sommes dans une logique où tous nos modes >>de vie incitent à une surconsommation permanente. Je >>prends deux exemples, mais on pourrait en trouver dans >>une série de domaines. On pourrait résumer cette >>société dans laquelle on vit, (on pourrait même dire >>cette civilisation dans laquelle on vit ): c'est >>j'achète, donc je suis. Si je n'achète pas, je suis >>une non-personne. Tous les hommes politiques d'Europe >>et d'Amérique du Nord, de quelques bords qu'ils >>soient, entonnent tous la même injonction aux citoyens >>: "Consommez toujours plus. Gavez vous !". On nous dit >>que la croissance et la richesse nationale, dépend de >>votre capacité à nous gaver. >> >>La question corollaire qui doit être posée est : >>qu'est-ce que nous faisons quand nous consommons ? >>Quelles sont les conséquences de notre consommation >>sur notre planète et son devenir ? Notre consommation >>est unique par son importance. En effet, l'Europe et >>l'Amérique du Nord représentent un milliard de >>personnes sur six milliards d'habitants de la planète >>(soit environ 15% de la population mondiale) et >>consomment les deux tiers de la consommation >>planétaire. Le mode de vie de cette partie du monde >>est basé sur une croissance infinie de la >>consommation. Il n'y aurait pas de limites aux besoins >>qui sont les nôtres. Ce mode de vie, ce mode de >>civilisation, ce rapport au monde, nécessite des >>ressources nombreuses, abondantes et bon marché (par >>définition, la consommation est un produit de masse et >>pas un produit de luxe). >> >>Le fait que nous ayons besoin de ressources >>nombreuses, abondantes et bon marché, fait que notre >>mode de consommation est aussi une source de la >>conflictualité mondiale. Aujourd'hui, nous savons >>qu'il y a des guerres du pétrole et nous protestons >>contre ces guerres du pétrole. Mais pourquoi y a-t-il >>des guerres du pétrole ? Cela nous permet de maintenir >>le cours du pétrole à un prix très bas, qui nous >>permet, entre autres, de chauffer la rue. Je >>caricature un petit peu, car il ne s'agit pas >>seulement de chauffer la rue, mais je crois que c'est >>une caricature qui fait sens. >> >>Le consommateur, qu'il le sache ou pas, est un acteur >>de la politique nationale et de la politique mondiale. >>Notre mode de vie, notre mode de consommation peut >>engendrer la guerre, peut accélérer la dégradation de >>notre planète. En revanche, si nous consommons de >>façon citoyenne, nous pouvons contribuer, à notre >>niveau (si modeste soit-il) de réduire les risques de >>conflits. Mais l'évolution de nos modes de vie se >>heurte à tant d'obstacles, qu'il apparaît difficile de >>les franchir. >> >>Depuis quelques années, en France et en Europe, de >>plus en plus de gens prennent conscience de la gravité >>des enjeux environnementaux de la planète. La vache >>folle, les variations climatiques, l'impossibilité de >>boire de l'eau du robinet dans des régions entières de >>France, sont autant de preuves que la dégradation de >>l'environnement, du fait de notre surconsommation ou >>de notre malconsommation, est un problème de société. >>Mais il y a bien sûr les contraintes financières, les >>routines de la vie quotidiennes, les résistances >>culturelles, les modes de production qui restreignent >>les choix offerts aux citoyens qui incitent à opposer >>progrès social et sobriété de la consommation. Dans >>nos sociétés, le mieux, se traduit en plus. Le mieux >>et le plus sont des synonymes. C'est ainsi que la >>surconsommation est synonyme de progrès. Bien sûr, >>nous condamnons la vache folle et les OGM, mais >>adaptons-nous notre consommation à cette condamnation >>? Bien sûr, nous craignons les accidents climatiques, >>mais est-on prêt à changer nos modes de déplacement >>dans la cité (si toutefois c'est possible et que les >>politiques nous y incitent en changeant leurs >>priorités d'investissement) ? Bien sûr nous ne voulons >>pas de déchets nucléaires, mais est-on prêt à diminuer >>notre consommation d'électricité pour pouvoir arrêter >>des centrales ? Bien sûr, nous condamnons le travail >>des enfants dans les pays du sud, mais la manipulation >>des marques et la volonté d'acheter moins cher, nous >>fait acheter ces produits. Alors, comment peut on >>combattre cette schizophrénie collective ? C'est à la >>réflexion sur ces contradictions que nous devons nous >>atteler. >> >>La question des modes de production et de consommation >>nous pose deux grands défis. Parce qu'elle est à la >>fois au coeur des inégalités mondiales et au coeur de >>la question de l'avenir de l'humanité. Si 15% des >>habitants consomment deux tiers de l'énergie mondiale, >>cela ne va pas dans le sens d'une plus grande équité >>entre les différents peuples de cette planète. Nous >>savons aujourd'hui que si les six milliards >>d'habitants de la planète (et les huit milliards >>demain), consommaient comme nous, il faudrait soit >>trois ou quatre planètes pour satisfaire ces modes de >>consommation, soit la capacité de la planète à >>absorber nos déchets, serait terminée en dix ans. >> >>Notre mode de consommation n'est pas généralisable à >>l'ensemble de la planète. A partir du moment où ce >>mode de consommation n'est pas généralisable, il n'est >>pas un droit, il est un privilège. >> >>Avons-nous la volonté, en tant que citoyens et >>consommateurs, de renoncer progressivement à ce >>privilège, pour que l'ensemble de nos concitoyens de >>la planète puissent accéder à une vie décente et >>digne, et que l'ensemble des générations futures ne >>trouvent pas notre planète saccagée par notre >>irresponsabilité ?

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