Re: Auch noch mal nachhak' -- Suicidal-Dreams

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Date Posted: Fri, 07 Feb 2003, 13:08:10
Author: Daniel
Subject: Re: Auch noch mal nachhak'
In reply to: SergeantPepper 's message, "Auch noch mal nachhak'" on Thu, 06 Feb 2003, 14:03:56

>Ein Punkt interessiert mich stark, Daniel: Einerseits
>berichtest du �ber eine lange Kette von
>Wiedergeburten. Andererseits scheint der Freitod zu
>einer ewigen Seelenwanderung durch diese Welt zu
>f�hren, ohne dabei jemals Gl�ck finden zu k�nnen.
>Logisch w�rde das bedeuten: Mein Freitod durchbricht
>diese Kette. Stimmt das so nach deinem Glauben? Oder
>habe ich dich falsch verstanden?
>
>LG Pepper

Die Seelenwanderung findet so und so statt und nicht erst durch den Freitod. Anhand eines Beispieles k�nnen wir all das leichter nachvollziehen. (Ich hoffe das zumindest)
Du hast sicherlich aus verschiedenen Zeiten Bilder von dir. Nimm verschiedene Bilder und stelle sie der Reihe nach auf � von jungen Jahren bis zur Gegenwart. Z.B. ein Bild auf dem du 5 Monate alt bist, dann eins wo du 5 Jahre alt bist, dann eins mit 10 und bis heute. Wenn du dann �ber die Bilder schaust, dann wirst du auf jedem Bild einen anderen K�rper sehen. Oft ist es so, dass man anhand des Bildes eines 5 Monate alten Babys einen 20-ig Jahre alten Burschen gar nicht mehr erkennt. Der eine K�rper ist vielleicht einige cm gro� und der andere kann auch 2 m gro� sein. Es sind also zwei komplett verschiedene K�rper. Manchen Quellen zu Folge wird nach sieben Monaten keine einzige Zelle deiner jetzigen K�rpers mehr da sein. All diese Zellen werden durch neue ersetzt sein. Hier sollte man auch verstehen k�nnen, warum es wichtig ist, was man isst, denn die Nahrung die wir aufnehmen ist unter anderen auch Stofflieferant f�r unseren K�rperbau. Neben bei gesagt � es hat jetzt insofern nur indirekt, oder besser gesagt, versteckter, etwas mit dem Thema zu tun -, wenn man sich �berlegt, was ein Schwein isst, dann d�rfte auch klar sein, was ein Mensch isst, der das Schwein verzehrt. So d�rfte auch klar sein, warum die Moslems kein Schweinefleisch essen. Denkt man dann an Milch und besch�ftigt man sich noch mit ihrem Wert, dann versteht man auch, warum die Inder keine K�he essen (das ist nur eines der Argumente, die jedoch viel tiefgr�ndiger sind und schlussendlich eindeutig eine 100% vegetarische Ern�hrung zulassen). Also auch schon in der Ern�hrung k�nnen Gr�nde vorhanden sein, warum jemand seinen K�rper als last empfindet uns sich von diesem entledigen will. Wir gehen aber zur�ck zu den Bildern. Also an allen Bildern sind verschiedene K�rper, die sich zu bestimmten Zeiten mehr oder weniger �hnlich sind. Wenn man jedoch auch noch das innere Leben betrachtet, d.h. wenn du dar�ber sprechen beginnst, wie du die Welt zu welcher Zeit wahrgenommen hast, dann sehen wir auch, dass da innerlich auch eine Wandlung stattgefunden hat. Von der Unbek�mmertheit in der Kindheit, bis zur fr�hen Jugend und allen Freuden und Leiden, der Schulerfahrung, den Hobbys usw. Beim einen Bild wird man sagen, hier bin 7 Jahre und bin Erstklassler und hier bin ich 10 Jahre und bin Bayernfan. Hier bin ich 18 Jahre und Soldat und hier mit 20 wurde ich Punk, dann hier mit 25 hat mich das gesellschaftliche Leben eingeholt; und hier bin mit 27 Jahren mit meiner Familie (Frau und Kind). Der K�rper mag also viele Ver�nderungen durchgemacht haben, innerlich mag man viele Identifikationen angenommen und abgelegt haben. Vieles hat sich ver�ndert, nichts ist mehr so, wie es mal fr�her war, also weder K�rper noch meine Weltanschauung, aber trotzdem ist etwas gleich geblieben. Wenn man genau hinh�rt, sagt man immer, hier bin ICH 5 Monate alt, hier bin ICH Fu�baller, jetzt bin ICH Vater usw. Auf all den Bildern ist ein verschiedener K�rper zur verschiednen Zeit zu sehen und eine jeweils verschiedene Erinnerung an diese Zeit, aber das ICH, der jenige der all das betrachtet, der all diese Umst�nde erlebt hat, seien sie nun fr�hlich oder traurig gewesen, er ist immer der gleiche geblieben. Es gibt nur einen Bereich, von der Vergangenheit bis heute, an den wir uns mehr oder weniger erinnern k�nnen. Wenn uns die Eltern nicht sagen w�rden und wenn wir es mit Hilfe des Verstandes nicht verstehen k�nnten, dann k�nnte man auch in Frage stellen, dass es uns gab, als wir zwei Monate alt waren. Denn an diese Zeit k�nnen wir uns nicht erinnern. Anhand vertrauensw�rdiger Aussagen der Eltern und anhand unseres Verstehens, dass auf diesen Aussagen gr�ndet, glauben wir nicht nur, dass wir auch damals (mit 2 Monaten) existierten, sondern wir wissen das ganz gewiss. Das ICH, welches sich �ber die ganzen Jahre, jedoch in verschiedenen Umst�nden und K�rpern, da war, war auch damals da. Die Eltern wurden sich dieses ICHS bei den ersten Anzeichen der Schwangerschaft bewusst. Was war aber mit dem ICH davor? Wo kam es her? Die Erinnerung der Eltern mag noch maximal bis zum Zeugungsakt zur�ck reichen und weiter nicht. Hier gibt es dann verschiedene Meinungen dar�ber, was dann wirklich passier. Sie alle zu erl�utern, w�rde dieses eh schon wieder zu langes Posting verl�ngern. F�r unsere Betrachtung sind jedoch die meisten dieser Erkl�rungsversuche unwichtig. Wir haben gesehen, dass es ein ICH gibt, welches die ganze Zeit da war. Wir wissen nicht genau, wer dieses ICH ist, aber wir sind sich bewusst. So wie uns die Eltern sagen k�nnen, dass es uns zu einer Zeit gab, an die wir uns nicht erinnern k�nnen, so gibt es auch autoritative Quellen, die uns auf eine noch mehr in Vergessenheit geratene Zeit erinnern k�nnen. Unserer Vertrauen in unserer Eltern formt unserer Weltsicht sehr stark, was zu sagen davon, wie sich unserer Sicht durch das Vertrauen in die autoritativen Quellen der Veden ver�ndert. Es geschieht nicht so selten, dass ein Kind, welches getrennt von den Eltern aufgewachsen ist, diese nicht mehr annehmen kann. So ist das auch mit den Veden (Veda kommt von Wissen und bezieht sich auf alles Wissen der Vergangenheit, Gegenwart und der Zukunft). Nicht jeder, der durch die Unwissenheit vom Wissen getrennt war, kann die Veden und die Aussagen darin annehmen. Ich erw�hne die Veden, um sie als den Beweis daf�r zu nennen, dass wir auch vor der Geburt existierten. Die Wiedergeburt ist nicht nur eine Annahme. Sie ist auch nicht Tatsache, weil ich oder irgend jemand anderes das so sagt, oder daran glaubt, sondern sie ist eine Tatsache, die von den vedischen Schriften und den Weisen, die eine geeignete Sicht haben, best�tigt wird. Ob wir nun daran glauben oder nicht, die Tatsache bleibt die gleiche, genauso wie die Erdanziehung Tatsache bleibt. Unser Glaube, oder besser gesagt unsere Annahme werden uns sp�ren lassen, ob wir uns t�uschen oder nicht. Man mag nicht glauben, dass es eine Erdanziehung gibt. Wenn man jedoch vom Hochhaus springt, dann wird man zum Boden fallen. Und dann spielt es auch keine Rolle, ob man an die Ewigkeit der Seele glaubt oder nicht, sie wird entsprechend ihrer Bestimmung weiter gehen. Auf die eine falsche Annahme mag der �Tod� warten und auf die andere, das, wor�ber schon gesprochen wurde (was man vermeiden sollte).
Was erkl�ren nun die Veden, vor allem die Bhagavad Gita, bez�glich der Seelenwanderung. Es hei�t, die Seele, das ICH, das Bewusstsein ist ewig. Dann gibt es noch einen feinstofflichen K�rper bestehend aus Denken, F�hlen, Wollen, Intelligenz und falschem Ego. Und letztendlich gibt es einen grobstofflichen K�rper. Dieser besteht aus den f�nf Elementen: Erde, Wasser, Feuer, Luft und �ther. Die Seele, oder Selbst ist lebendig, w�hrend die feinstoffliche und grobstoffliche Materie tot ist. Sie scheint sich nur zu bewegen, weil die Seele drin ist. Die Seele kann mit dem K�rper verglichen werden und die Materie mit den Kleidern am K�rper. Die unsichtbare Unterw�sche ist der subtile, feinstoffliche K�rper, der vom grobstofflichen K�rper, von der Kleidung bedeckt ist. Nur weil man die Unterw�sche so nicht sieht, bedeutet das nicht, dass sie nicht da ist. Genau das gleich ist mit der Seele. Man sieht sie nicht, aber man kann sie anhand der Lebenssymptome wahrnehmen. Die Kleider und die Unterw�sche k�nnen sich von selbst aus nicht bewegen. Wenn man sie auszieht, bleiben sie Liegen. Genauso bleibt auch der K�rper liegen, wenn die Seele aus ihm raus geht. Auf dem Bett mag der komplette K�rper liegen, aber kein Arzt der Welt wird diesen zum Leben erwecken k�nnen, wenn die Seele weg ist. So wird auch die Seelenwanderung mit einem Wechseln der Kleider verglichen. Man legt alte und verbrauchte Kleider ab und legt dann neue Kleider an.
Welche Kleider wird man dann aber anlegen? Das h�ngt vom Bewusstsein ab. Tod bedeutet, das Aufgeben des grobstofflichen materiellen K�rpers. Der Feinstoffliche K�rper, bestehend aus Gedanken, Emotionen, W�nschen, der Intelligenz und dem Ego der bleibt bestehen. Es wird klar gesagt: An den Zustand, an dem Mann sich am Zeitpunkt des Todes erinnern, den Zustand wird man erreichen. Vereinfacht gesagt, wenn wir uns an eine Frau erinnern, dann werden wir einen Frauenk�rperbekommen. Egal an welchen Zustand, an welche Umst�nde wir uns erinnern, in diese werden wir auch geboren. So kann man auch verstehen, warum verschiedene Kinder in Verschiedenen Familien auf die Welt kommen. Warum manche Kinder bestimmte Talente mit sich bringen. Das kommt aus vorherigen Leben. Das ist im feinstofflichen K�rper von denen drinnen. Mozart hat mir vier Jahren seine au�erordentlichen F�higkeiten gezeigt. Woher kommen diese? Woher kommt es, dass jemand auch mit so etwa 3-4 Jahren, wie ein indischer Weiser und Heiliger, Srila Bhaktivinoda Thakura, Poesie schreibt. Das kommt aus einer Tiefe, in die wir nicht hinein zu sehen verm�gen; von einer Ebene, die sich unserer Sinneswahrnehmung entzieht. Der Tod, das Unbrauchbarwerden eines K�rpers ist eine rein sinnliche und von daher auch unvollst�ndige Sicht. Der K�rper stirbt, und ein neuer wird anhand der Informationen im feinstofflichen gebildet. Dieses inneren K�rpers kann man sich auf eine Art und Weise, wie dies beim Suizid der Fall ist, nicht einfach so entledigen. Dieser Versuch gleicht dem Formen einer Fl�ssigkeit mit einen Hammer. Der feinstoffliche K�rper kann nur durch geistige bzw. spirituelle Praxis gewandelt werden. So kann auch die Kette der Wiedergeburten durchbrochen werden. Dann identifiziert sich die Seele weder mit dem K�rper, noch mit dem Geist, der Intelligenz, oder dem falschen Ego. Man wei� dann tats�chlich wer man ist, wer man war und wer man f�r immer sein wird. Jegliche Vorstellung dar�ber, jeglicher Versuch dies Mental zu erfassen ist nur eine Fehlvorstellung, denn diese klare Sicht ist jetzt weit weg von uns. Alles was durchsickert ist ein Ruf aus dieser Welt. Denn Weg muss man langsam und Schritt f�r Schritt gehen. Mann darf dieser einen transzendentalen Ebenen keine Grenzen aufzwingen. Von daher, kann sie sich uns in weniger als einer Sekunde zeigen. Die Frage ist nur, in wie weit wir bereit sind, sich dieser Welt zu �ffnen.
Es tut mir leid, dass dies immer so lang wird, wenn ich schreibe. Dann kann auch die Konzentration beim lesen manchmal weggehen � au�er wenn man langsam liest. All das ist ein Thema, dass man ohne Ende, Leben f�r Leben fortf�hren kann. Es kommen immer neue Aspekte hinzu und dass ist dann auch schon gleichzeitig der Prozess der Wandlung, der zum Schlussendlichen brechen der Kette f�hrt. F�r mich macht der Austausch �ber dieses unergr�ndliche Thema das Leben erst wertvoll. So hoffe ich, dass wir damit fortfahren k�nnen.

Alles Gute

Daniel

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>>Ein Punkt interessiert mich stark, Daniel: Einerseits >>berichtest du �ber eine lange Kette von >>Wiedergeburten. Andererseits scheint der Freitod zu >>einer ewigen Seelenwanderung durch diese Welt zu >>f�hren, ohne dabei jemals Gl�ck finden zu k�nnen. >>Logisch w�rde das bedeuten: Mein Freitod durchbricht >>diese Kette. Stimmt das so nach deinem Glauben? Oder >>habe ich dich falsch verstanden? >> >>LG Pepper > > >Die Seelenwanderung findet so und so statt und nicht >erst durch den Freitod. Anhand eines Beispieles k�nnen >wir all das leichter nachvollziehen. (Ich hoffe das >zumindest) >Du hast sicherlich aus verschiedenen Zeiten Bilder von >dir. Nimm verschiedene Bilder und stelle sie der Reihe >nach auf � von jungen Jahren bis zur Gegenwart. Z.B. >ein Bild auf dem du 5 Monate alt bist, dann eins wo du >5 Jahre alt bist, dann eins mit 10 und bis heute. Wenn >du dann �ber die Bilder schaust, dann wirst du auf >jedem Bild einen anderen K�rper sehen. Oft ist es so, >dass man anhand des Bildes eines 5 Monate alten Babys >einen 20-ig Jahre alten Burschen gar nicht mehr >erkennt. Der eine K�rper ist vielleicht einige cm gro� >und der andere kann auch 2 m gro� sein. Es sind also >zwei komplett verschiedene K�rper. Manchen Quellen zu >Folge wird nach sieben Monaten keine einzige Zelle >deiner jetzigen K�rpers mehr da sein. All diese Zellen >werden durch neue ersetzt sein. Hier sollte man auch >verstehen k�nnen, warum es wichtig ist, was man isst, >denn die Nahrung die wir aufnehmen ist unter anderen >auch Stofflieferant f�r unseren K�rperbau. Neben bei >gesagt � es hat jetzt insofern nur indirekt, oder >besser gesagt, versteckter, etwas mit dem Thema zu tun >-, wenn man sich �berlegt, was ein Schwein isst, dann >d�rfte auch klar sein, was ein Mensch isst, der das >Schwein verzehrt. So d�rfte auch klar sein, warum die >Moslems kein Schweinefleisch essen. Denkt man dann an >Milch und besch�ftigt man sich noch mit ihrem Wert, >dann versteht man auch, warum die Inder keine K�he >essen (das ist nur eines der Argumente, die jedoch >viel tiefgr�ndiger sind und schlussendlich eindeutig >eine 100% vegetarische Ern�hrung zulassen). Also auch >schon in der Ern�hrung k�nnen Gr�nde vorhanden sein, >warum jemand seinen K�rper als last empfindet uns sich >von diesem entledigen will. Wir gehen aber zur�ck zu >den Bildern. Also an allen Bildern sind verschiedene >K�rper, die sich zu bestimmten Zeiten mehr oder >weniger �hnlich sind. Wenn man jedoch auch noch das >innere Leben betrachtet, d.h. wenn du dar�ber sprechen >beginnst, wie du die Welt zu welcher Zeit wahrgenommen >hast, dann sehen wir auch, dass da innerlich auch eine >Wandlung stattgefunden hat. Von der Unbek�mmertheit in >der Kindheit, bis zur fr�hen Jugend und allen Freuden >und Leiden, der Schulerfahrung, den Hobbys usw. Beim >einen Bild wird man sagen, hier bin 7 Jahre und bin >Erstklassler und hier bin ich 10 Jahre und bin >Bayernfan. Hier bin ich 18 Jahre und Soldat und hier >mit 20 wurde ich Punk, dann hier mit 25 hat mich das >gesellschaftliche Leben eingeholt; und hier bin mit 27 >Jahren mit meiner Familie (Frau und Kind). Der K�rper >mag also viele Ver�nderungen durchgemacht haben, >innerlich mag man viele Identifikationen angenommen >und abgelegt haben. Vieles hat sich ver�ndert, nichts >ist mehr so, wie es mal fr�her war, also weder K�rper >noch meine Weltanschauung, aber trotzdem ist etwas >gleich geblieben. Wenn man genau hinh�rt, sagt man >immer, hier bin ICH 5 Monate alt, hier bin ICH >Fu�baller, jetzt bin ICH Vater usw. Auf all den >Bildern ist ein verschiedener K�rper zur verschiednen >Zeit zu sehen und eine jeweils verschiedene Erinnerung >an diese Zeit, aber das ICH, der jenige der all das >betrachtet, der all diese Umst�nde erlebt hat, seien >sie nun fr�hlich oder traurig gewesen, er ist immer >der gleiche geblieben. Es gibt nur einen Bereich, von >der Vergangenheit bis heute, an den wir uns mehr oder >weniger erinnern k�nnen. Wenn uns die Eltern nicht >sagen w�rden und wenn wir es mit Hilfe des Verstandes >nicht verstehen k�nnten, dann k�nnte man auch in Frage >stellen, dass es uns gab, als wir zwei Monate alt >waren. Denn an diese Zeit k�nnen wir uns nicht >erinnern. Anhand vertrauensw�rdiger Aussagen der >Eltern und anhand unseres Verstehens, dass auf diesen >Aussagen gr�ndet, glauben wir nicht nur, dass wir auch >damals (mit 2 Monaten) existierten, sondern wir wissen >das ganz gewiss. Das ICH, welches sich �ber die ganzen >Jahre, jedoch in verschiedenen Umst�nden und K�rpern, >da war, war auch damals da. Die Eltern wurden sich >dieses ICHS bei den ersten Anzeichen der >Schwangerschaft bewusst. Was war aber mit dem ICH >davor? Wo kam es her? Die Erinnerung der Eltern mag >noch maximal bis zum Zeugungsakt zur�ck reichen und >weiter nicht. Hier gibt es dann verschiedene Meinungen >dar�ber, was dann wirklich passier. Sie alle zu >erl�utern, w�rde dieses eh schon wieder zu langes >Posting verl�ngern. F�r unsere Betrachtung sind jedoch >die meisten dieser Erkl�rungsversuche unwichtig. Wir >haben gesehen, dass es ein ICH gibt, welches die ganze >Zeit da war. Wir wissen nicht genau, wer dieses ICH >ist, aber wir sind sich bewusst. So wie uns die Eltern >sagen k�nnen, dass es uns zu einer Zeit gab, an die >wir uns nicht erinnern k�nnen, so gibt es auch >autoritative Quellen, die uns auf eine noch mehr in >Vergessenheit geratene Zeit erinnern k�nnen. Unserer >Vertrauen in unserer Eltern formt unserer Weltsicht >sehr stark, was zu sagen davon, wie sich unserer Sicht >durch das Vertrauen in die autoritativen Quellen der >Veden ver�ndert. Es geschieht nicht so selten, dass >ein Kind, welches getrennt von den Eltern aufgewachsen >ist, diese nicht mehr annehmen kann. So ist das auch >mit den Veden (Veda kommt von Wissen und bezieht sich >auf alles Wissen der Vergangenheit, Gegenwart und der >Zukunft). Nicht jeder, der durch die Unwissenheit vom >Wissen getrennt war, kann die Veden und die Aussagen >darin annehmen. Ich erw�hne die Veden, um sie als den >Beweis daf�r zu nennen, dass wir auch vor der Geburt >existierten. Die Wiedergeburt ist nicht nur eine >Annahme. Sie ist auch nicht Tatsache, weil ich oder >irgend jemand anderes das so sagt, oder daran glaubt, >sondern sie ist eine Tatsache, die von den vedischen >Schriften und den Weisen, die eine geeignete Sicht >haben, best�tigt wird. Ob wir nun daran glauben oder >nicht, die Tatsache bleibt die gleiche, genauso wie >die Erdanziehung Tatsache bleibt. Unser Glaube, oder >besser gesagt unsere Annahme werden uns sp�ren lassen, >ob wir uns t�uschen oder nicht. Man mag nicht glauben, >dass es eine Erdanziehung gibt. Wenn man jedoch vom >Hochhaus springt, dann wird man zum Boden fallen. Und >dann spielt es auch keine Rolle, ob man an die >Ewigkeit der Seele glaubt oder nicht, sie wird >entsprechend ihrer Bestimmung weiter gehen. Auf die >eine falsche Annahme mag der �Tod� warten und auf die >andere, das, wor�ber schon gesprochen wurde (was man >vermeiden sollte). >Was erkl�ren nun die Veden, vor allem die Bhagavad >Gita, bez�glich der Seelenwanderung. Es hei�t, die >Seele, das ICH, das Bewusstsein ist ewig. Dann gibt es >noch einen feinstofflichen K�rper bestehend aus >Denken, F�hlen, Wollen, Intelligenz und falschem Ego. >Und letztendlich gibt es einen grobstofflichen K�rper. >Dieser besteht aus den f�nf Elementen: Erde, Wasser, >Feuer, Luft und �ther. Die Seele, oder Selbst ist >lebendig, w�hrend die feinstoffliche und >grobstoffliche Materie tot ist. Sie scheint sich nur >zu bewegen, weil die Seele drin ist. Die Seele kann >mit dem K�rper verglichen werden und die Materie mit >den Kleidern am K�rper. Die unsichtbare Unterw�sche >ist der subtile, feinstoffliche K�rper, der vom >grobstofflichen K�rper, von der Kleidung bedeckt ist. >Nur weil man die Unterw�sche so nicht sieht, bedeutet >das nicht, dass sie nicht da ist. Genau das gleich ist >mit der Seele. Man sieht sie nicht, aber man kann sie >anhand der Lebenssymptome wahrnehmen. Die Kleider und >die Unterw�sche k�nnen sich von selbst aus nicht >bewegen. Wenn man sie auszieht, bleiben sie Liegen. >Genauso bleibt auch der K�rper liegen, wenn die Seele >aus ihm raus geht. Auf dem Bett mag der komplette >K�rper liegen, aber kein Arzt der Welt wird diesen zum >Leben erwecken k�nnen, wenn die Seele weg ist. So wird >auch die Seelenwanderung mit einem Wechseln der >Kleider verglichen. Man legt alte und verbrauchte >Kleider ab und legt dann neue Kleider an. >Welche Kleider wird man dann aber anlegen? Das h�ngt >vom Bewusstsein ab. Tod bedeutet, das Aufgeben des >grobstofflichen materiellen K�rpers. Der >Feinstoffliche K�rper, bestehend aus Gedanken, >Emotionen, W�nschen, der Intelligenz und dem Ego der >bleibt bestehen. Es wird klar gesagt: An den Zustand, >an dem Mann sich am Zeitpunkt des Todes erinnern, den >Zustand wird man erreichen. Vereinfacht gesagt, wenn >wir uns an eine Frau erinnern, dann werden wir einen >Frauenk�rperbekommen. Egal an welchen Zustand, an >welche Umst�nde wir uns erinnern, in diese werden wir >auch geboren. So kann man auch verstehen, warum >verschiedene Kinder in Verschiedenen Familien auf die >Welt kommen. Warum manche Kinder bestimmte Talente mit >sich bringen. Das kommt aus vorherigen Leben. Das ist >im feinstofflichen K�rper von denen drinnen. Mozart >hat mir vier Jahren seine au�erordentlichen >F�higkeiten gezeigt. Woher kommen diese? Woher kommt >es, dass jemand auch mit so etwa 3-4 Jahren, wie ein >indischer Weiser und Heiliger, Srila Bhaktivinoda >Thakura, Poesie schreibt. Das kommt aus einer Tiefe, >in die wir nicht hinein zu sehen verm�gen; von einer >Ebene, die sich unserer Sinneswahrnehmung entzieht. >Der Tod, das Unbrauchbarwerden eines K�rpers ist eine >rein sinnliche und von daher auch unvollst�ndige >Sicht. Der K�rper stirbt, und ein neuer wird anhand >der Informationen im feinstofflichen gebildet. Dieses >inneren K�rpers kann man sich auf eine Art und Weise, >wie dies beim Suizid der Fall ist, nicht einfach so >entledigen. Dieser Versuch gleicht dem Formen einer >Fl�ssigkeit mit einen Hammer. Der feinstoffliche >K�rper kann nur durch geistige bzw. spirituelle Praxis >gewandelt werden. So kann auch die Kette der >Wiedergeburten durchbrochen werden. Dann identifiziert >sich die Seele weder mit dem K�rper, noch mit dem >Geist, der Intelligenz, oder dem falschen Ego. Man >wei� dann tats�chlich wer man ist, wer man war und wer >man f�r immer sein wird. Jegliche Vorstellung dar�ber, >jeglicher Versuch dies Mental zu erfassen ist nur eine >Fehlvorstellung, denn diese klare Sicht ist jetzt weit >weg von uns. Alles was durchsickert ist ein Ruf aus >dieser Welt. Denn Weg muss man langsam und Schritt f�r >Schritt gehen. Mann darf dieser einen transzendentalen >Ebenen keine Grenzen aufzwingen. Von daher, kann sie >sich uns in weniger als einer Sekunde zeigen. Die >Frage ist nur, in wie weit wir bereit sind, sich >dieser Welt zu �ffnen. >Es tut mir leid, dass dies immer so lang wird, wenn >ich schreibe. Dann kann auch die Konzentration beim >lesen manchmal weggehen � au�er wenn man langsam >liest. All das ist ein Thema, dass man ohne Ende, >Leben f�r Leben fortf�hren kann. Es kommen immer neue >Aspekte hinzu und dass ist dann auch schon >gleichzeitig der Prozess der Wandlung, der zum >Schlussendlichen brechen der Kette f�hrt. F�r mich >macht der Austausch �ber dieses unergr�ndliche Thema >das Leben erst wertvoll. So hoffe ich, dass wir damit >fortfahren k�nnen. > >Alles Gute > >Daniel
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