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Date Posted: Mon September 01, 2003 03:35:59
Author: 03:06
Subject: 先用回繁體
In reply to: hello 's message, "扂價飭芺珩岆{謎陑酕岈腔ㄛ硐岆扂腔謎陑祥鈺銅騊警縸{淏" on Tue August 26, 2003 18:02:31

暫且不論「知道」與「相信」……(丞相大人，hello已說了那是「他們的角度」，問題不大)
//我們和你們的不同之處是我們知道行惡不但虧欠人，更是虧欠了神的榮耀，//
在我而言，後者有點多餘。先把「虧欠神」換成「有辱家聲」。
何謂「家聲」？不是來自外來的評語嗎？假如評語錯了呢？(難道這不可能？)只要合乎良心，閒言閒語無須理會。
再換成「愧對祖宗」吧。對得起自己，又對得起祖宗，那當然很好。但是，若對得起自己，卻對不起祖宗，而「對得起自己」包含「對得起良心」的話，這情況比前面更差嗎？不是的，那只代表觀點有別，理念不同。祖宗也得與後輩平等，不得強加己見於後輩上。神亦同。

//我們需要神赦免我們一切知或不知的惡，也要神不斷來教我們如何分辨善惡，幫助我們行善。//
我不認為需要赦免，有罪就應領罪，而非求赦免(不求而又被寬恕，那可是另一回事)。就算是求原諒(「求赦免」一詞有搖尾乞憐的意思，不合適)，也不應「一直求原諒」，這是厚顏無恥。
分辦善惡者，良心足矣。(「良心已經麻木」在後面討論)
至於「幫助我們很善」又如何？這有點像學書法，初期可臨摹，但切不可以「臨摹」為最終形式，在道德上若是如此，則一切行善皆是虛偽了。行善本身有其價值，若不明白此價值，為行善而行善亦甚為可惜。

//有些人人人都說他很差的，但他仍會覺得自己很好，反覺別人欠了自己//
首先，別人的評語不一定對。
其次，這種人可能是自大。
//有些人明明很多人都覺得他不錯的，但他仍會覺得自己不太好//
別人的評語不一定對，這種人可能是自卑。

//，是每個人良心的標準不同，而每個人的良心也會不斷改變//
這叫「價值觀」，不是「良心」(大家都覺得某人唱歌很好/很差，這是「良心」嗎？)
//幼時第一次犯錯時，自己會很害怕，怕別人知道自己做了惡事，但當看見普通人都會這樣做，或自己犯慣了同樣的錯時，良心也不會像小時那樣敏感和自責，反會覺得不算是什麼的錯，這是良心麻木了。//
是有這種情況，但必須明白「錯在何處」(不能只是聖經如是說)，就如「狠來了」的那位男孩必須明白「說謊的害處」才有可能改過。在涬則不明的情況下，任何一種常見的行為也可以是「從小到大……普通人都會這樣做」的「錯」，但若不知「錯在何處」，這就是一句廢話､空話。


//我們基督徒也是憑良心做事的，只是我們的良心標準會不斷被神的道來調正。//
想先問一個問題：這種良心，是否仍是一般意義下的良心？

對我來說，被神調正是有限度的。當神叫我殺無辜的人，我總不肯跟從。當神叫我不叫救垂死之人，我也不會肯。這兩個決定是出於良心，萬萬不能被甚麼道來「調正」。我所能接受的「調正」是：讓我明白自己錯在何處(考慮到心理因素，最好別被教會洗腦--如「一軛論」等價值觀就要不得--這才比較能肯定是神的意思)，然後「由我自己」去改正(卻不是「被逼改正」)。

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