Re: Semana 12 - Reflex�es -- MET�FORAS

[ Show ]

Support VoyForums

[ Shrink ]

VoyForums Announcement: Programming and providing support for this service has been a labor of love since 1997. We are one of the few services online who values our users' privacy, and have never sold your information. We have even fought hard to defend your privacy in legal cases; however, we've done it with almost no financial support -- paying out of pocket to continue providing the service. Due to the issues imposed on us by advertisers, we also stopped hosting most ads on the forums many years ago. We hope you appreciate our efforts.

Show your support by donating any amount. (Note: We are still technically a for-profit company, so your contribution is not tax-deductible.) PayPal Acct: Feedback:

Donate to VoyForums (PayPal):

[ Login ] [ Contact Forum Admin ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: 1, [2], 3, 4 ]

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]

Date Posted: 11:58:17 07/28/03 Mon
Author: Pedro
Subject: Re: Semana 12 - Reflex�es
In reply to: Adriana Sim�es 's message, "Semana 12 - Reflex�es" on 08:33:50 07/27/03 Sun

Adriana Sim�es, Professora Vera e colegas,

Adriana,

Tive uma leve impress�o de que o conceito de met�fora j� em lakoff e Johnson, mas muito claramente em Lakoff e Turner, se amplia muito, passando a abranger praticamente toda linguagem verbal figurativa ou mais (oral e ecrita). Quanto a desqualificar toda a filosofia ocidental, melhor, quase toda, pois tamb�m deixaram a impress�o de adotar o paradigma pragmatista de Peirce e Dewey; e aqui preciso mesmo da ajuda de voc�s, pois entendo que a escolha de empirismo ou racionalismo, ou um meio termo, � uma escolha que n�o pode ser ratificada pelo pr�pio empirismo. Adotando o empirismo das ci�ncias experimentasi, Lakoff e Turner assumem um "a priori", exatamente sobre a validade do conhecimento, portanto, n�o poderiam julgar as teorias do conhecimento.

Quanto � met�fora conceitual estruturar o conhecimento, tamb�m �problematico, pois se apela-se para uma inst�ncia que � o conceito para dizer que a met�fora estrutura os coneitos. Parece-me que giram numa circularidade, dira talvez errado, num tautologia. Tamb�m com rela��o 'a met�fora, muito daquilo que os podemos estar denominando met�foras, n�o aparecem para seu usu�rio como met�fora, e portanto, n�o aparecem como participando de um dom�nio sem�ntico. Voc�s me dir�o, "Pedro, aqui em ling�istica voc� � sapo". Podemos pensar num dom�nio sem�ntico ligado a sapo, mas o jogador de cartas, nem est� pensando em sapo ou coisa similar. � sin�nimo, para leigo no assunto; como em "leigo" n�o se lembra da oposi��o entre "religiosus" x "laicus". Sou um "velho lobo do mar", ningu�m est� pensando em lobo ou em lobo do mar, est� dizendo marinheiro que trabalha solit�rio e por a� vai.

Quanto ao cora��o, talvez os estudos de anatomia da �poca atribuissem ao cora��o ser centro da mem�ria, decorar, saber par coeur, como figadal, a raiva estava no f�gado, que soltava b�lis amarga.

Manga, a fruta tem origem indiana, acho. E o nome talvez tenha vindo com quem a trouxe de la. Manga de camisa tem outra origem, manus, latim m�o, manica, acho que sim. Talvez de manga, fruta, mangueira/a fruteira que d� manga, tenha dado origem ao nosso termo "ponha o cavalo na manga para pastar", manga no sentido de mangueiro, de pasto cercado, menor. Muita coisa estpou aprendendo, e vamos l� para a pr�xima semana, que deve "dar pano para manga", Lakoff elegem a inst�ncia ideol�gica (a superestrutura) como dando origem � a��o, metaphorss we live by ... uma pedreira, essa met�fora. Est� sendo muito bom. Minha hora est� acabando, minha filha me espera para eu pegar carona. Nem vou rever o texto.
Um abra�o para todos, Pedro

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]