Re: 10� Semana - Blade Runner -- MET�FORAS

[ Show ]

Support VoyForums

[ Shrink ]

VoyForums Announcement: Programming and providing support for this service has been a labor of love since 1997. We are one of the few services online who values our users' privacy, and have never sold your information. We have even fought hard to defend your privacy in legal cases; however, we've done it with almost no financial support -- paying out of pocket to continue providing the service. Due to the issues imposed on us by advertisers, we also stopped hosting most ads on the forums many years ago. We hope you appreciate our efforts.

Show your support by donating any amount. (Note: We are still technically a for-profit company, so your contribution is not tax-deductible.) PayPal Acct: Feedback:

Donate to VoyForums (PayPal):

[ Login ] [ Contact Forum Admin ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: 1, 2, [3], 4 ]

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]

Date Posted: 15:09:04 07/12/03 Sat
Author: Pedro
Subject: Re: 10� Semana - Blade Runner
In reply to: Adriana Sim�es 's message, "10� Semana - Blade Runner" on 16:32:42 07/10/03 Thu

Adriana, Professora Vera e colegas virtuais,
N�o s� a Sociologia � questionada emseu estatuto de ci�ncia, mas a economia tamb�m.

"Como falar de um �nico paradigma em uma ci�ncia que
tem dois de seus maiores pensadores - Durkheim e Marx
- em constante conflito?", voc� muito bem apontou.

Primeira pergunta: Ser� que podemos - sem distorcer sua obra - ler Marx com nossa vis�o fragmentada: sociologia, economia, pol�tica, historia, literatura, filosofia, etc.?

Agora, uma digress�o:
Para Marx a Economia Pol�tica foi o momento positivo, revolucion�rio, da burgesia, de certa gforma, uma s�ntese. A partir da�, a economia pol�tica resvala na ideologia (principalmente com aqueles quem denominou de economiastas vulgares)dessa classe que depois de s�culos de luta se elevou vitoriosa sobre os "landlords" feudais. Marx enfatiza que burguesia, como classe social, e o capitalismo como seu modo de produ��o, ser�o superados exatamente por obra da classe trabalhadora organizada que eles criaram (o proletariado, sua ant�tese): o mesmo sistema produtivo que junta trabalhadores para explor�-los, cria nesse mesmo processo de explor�-los, condi��es para que eles se organizem e tomem consic�ncia da sua explora��o; evidentemente a ruptura se dar� quando o desenvolvimento das for�as produtivas se chocar com as rela��es sociais de produ��o, edificando uma sociedade baseada na propriedade coletiva dos meios de produ��o (a �nica compat�vel com o grau de desenvlvimento das for�as produtivas alcan�adaspelo capitalismo). O meterialismo hist�rico enfatiza que os seres humanos tomam consci�ncia de sua realidade social (das rela��es)sociais em que est�o enredados (met�fora proveninete de rede?), durante o processo o processo de produc�o dos meios necess�rios para garantir sua sobreviv�ncia material, que, na vedrdade, toma a maior parte de seu tempo e consome todas as suas energias; essa � a essencia do materialsmo, a produ��o material � a base real de toda a hist�ria da humanidade. A percep��o que o ser humano tem de si e da sociedade em que vive, � produto de sua inser��o no modo de produ��o de sua vida material (�con�mica, da� a poemin�ncia da Economia, material, econ�mico e produtivo s�o sin�nimos nesse contexto). O materialiso hist�rico � um modelo de compreens�o dessa realidade social e um programa de a��o pol�tica para transformar as rela��es sociais que estruturam esse modo de produ��o; o materialismo hist�rico � uma teoria que implica em consequ�ncias pol�ticas pr�ticas, e � tamb�m conhecimento/compreens�o verdadeira sobre o funcionamento real da sociedade; nesse sentdio, seria possivel dizer que Matrx e Durkheim estariam igualmente certos. Se Marx faz ci�ncia, possivelmente Durkheim, querendo ou n�o, sabendo ou n�o, faz ideologia, no sentido de consci�ncia falsa das rela��es sociais que favorecem a explora��o levada a cabo pela classe dominante sobre a classe trabalhadora. Por�m, o materialismo hist�rico n�o � um modelo anal�tico que tem na compreens�o das rela��es sociais do modo de produ��o capitalista um objetivo em si ("os filosofos at� agora apenas interpretaram o mundo, trata-se de tansform�-lo"), ms � proposi��o de formas eficazes de luta para supera��o da sociedade divida em classes antag�nicas; � ciencia, pois desnuda os processos reais da vida social, e � programa de constru��o do poder (pol�tico) da classe trabalhadora.

E uma outra pergunta: Qual a cr�tica que os neopositivistas fazem de Marx: suas teses n�o s�o suscept�veis de passar pela prova da realidade, pela falsificabilidade? Ent�o n�o se constituiria como ci�ncia?

E concluindo: a partir da quest�o do teste emp�rico, trazendo a discuss�o (guerra, xadrez � jogo que se baseia na met�fora, discuss�o � uma partida de xadrez, o amor e loucura, o amor � um jogo, o amor � um jogo de xadrez e uma fabrica de doidos, o amor � guerra, afinal)para Lakoff e Johnson (a tese central de que nosso sistema cognitivo se estrutura por met�foras conceituais): sua tese seria pass�vel de verifica��o emp�rica? Por qu�? Ou � apenas um discurso coerente a partir dos pontos de partida (pressupostos, premissas, axiomas) que eles colocam? A met�fora conceitual, como elemento que d� coer�ncia entre dois sistemas simb�licos diferentes (dois conjuntos, dom�nios de significados),consegue transpor a subjetividade dos discursos que p�e em di�logo (ou em confronto?)?

Um abra�o para todos,

Pedro

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]

Replies:

Marx, Lakoof e Johnson -- Adriana Sim�es, 22:10:18 07/12/03 Sat
- Re: Marx, Lakoof e Johnson ... talvez! -- Pedro, 10:02:08 07/13/03 Sun