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Date Posted: 11:26:58 07/01/03 Tue
Author: Pedro
Subject: Re: Semana 9: língua .. mídia e ideologia para conservar e expandir o poder
In reply to: Sônia Pessoa 's message, "Semana 9: língua, poder, mídia" on 09:36:06 07/01/03 Tue

Sonia, Prof.a Vera e colegas virutais,

fiquei com a língua coçando ... ou o dedo temendo de vontade de digitar uma mensagem sobre sua admoestaçào de lermos a notícia que você pinçou, ainda no domingo; Porém, nao me tinha qualificado para o jogo (nosso Fórum), então tive de cumprir o "silêncio obsequioso" determinado pereviamente pela disciplina de trabalho no ambiente virtual ...agora posso. E então ...

Hoje se fala de convergência da mídia: o que significa exatamente sso? significa que a mercadoria "propaganda" vem pronta de uns poucos lugares do mundo, das capitais da Tríade (USA,Alemanha e japão)? Assim, como fica a questão de poder, de fato, veicular, divulgar a verdade dos fatos.

Antes de veicular a verdade, devemos-nos perguntar se conseguimos penetrar a capa ideológica que nos impede de ver a ralidade, desvelar os fatos, isto é, tirar o véu que os cobre (uma metáfora) ou se isso já exige um trabalho consciente e árduo (outra metáfora, o trabalho, e o trabalho como castigo, comerás o pão com o suor do teu rosto, a espada cintilante do Arcanjo contra Adão e Eva que tinham experimentado da arvore do bem e do mal: a ciência? Parábola carregada de simbolismos e de metáforas..

"(...)Veículos de comunicação têm a função de unir as pessoas, de fazer circular a informação, tornando-a acessível e democrática sem, entretanto, deixar de lado a preocupação com a compreensão do mundo." Espera-se isso deles, efetivamente fazem isso, e se não fazem, por que não o fazem?

“Todos os jargões e metáforas não conhecidos do grande público devem ser evitados. Devem ser usados apenas quando acompanhados de explicação”, dizem os manuais de redação e estilo dos grandes jornais brasileiros.

Eu tendo a concordar inteiramente com essa orientação, exatamente porque vejo a metáfora como um instrumentos da argumentação que expressa a realidade exterior (objetiva, nesse sentido; e nós pelo intelecto, mediatizado pela percepção sensorial/sensível/experimental, podemos alcançar essa sua realidade objetiva), a metáfora, muito usada pelos falantes médios da língua, não a entendendo evidentemente como metáfora, mas como a própria realidade, e esse é um problema epistemológico séríssimo, a metáfora não é um instrumento indicado para informar leitores e para que possamos entender-nos sem ambiguidades. Infeizmente, estou na contracorrente metáfora) dos colegas viruais que concordam (não sei se todos concordam, por isso pus esta oração subordinada relativa como restritiva e não explicativa, sem vírgula separando-a da pricipal), dizia, divirgo frontalmente dos colegas que concordam absolutamente com as proposições de Lakoff e Johnson.

A prática, entretanto, revela uma situação bastante diferente. Entrevistados usam e abusam de jargões para explicar temas distantes dos leitores. Jornalistas despreparados e mal informados “compram” essa idéia e, muitas vezes, reproduzem discursos sem ter uma noção clara sobre o que estão escrevendo. Parece-me ser a legitimação de um poder dominante – políticos, delegados, professores, pesquisadores, médicos – através de um discurso nem sempre compreendido pelo público.

Não teria coragem de concordar com você que há jornalistas despreparados. Se existem, eles causam mal menor. O problema é o discurso bem articulado de jornalistas bem preparados e sintonizados com a ideologia da classe dominante. Aí, língua não é instrumento democratico, pelo contrário, a língua é instrumento eficaz de defender interesses das elites, exatamente contra as necessidades prementes da população em geral, que não tem escapatória, nem atravessar as fronteiras nacionais e buscar um outro "rincào" podem. A polícia de fronteiras barra o excesso dos que querem passar o "novo muro de Berlim"(esta é uma metáfora perigosa, e eu arrisco usá-la! e tomar paulada de todo lado). A gllbalizaçào tem um limite objetivo além do qual ela não vai, além do qual ela deixa de interessar às elites a `1uem a acumuaçào de capital interessa. Então, eu pergunto a minha Ciência, minha no sentido que nela investi toda uma vida, a Economia, é ciência ou um discurso ideológicomanipularod. Acho que a tualmente é um discurso manipularo, ideologia, portanto; mas pode tornarse, por nosso esforço, individual e coletivo, se desmontarmos a linguatgem figurada, as historinhas, e 'particularmente as metáforas, e usarmos temros adequados e próprios, inteligíveis à populaçào, nosso jargão (o economês, descronstruido e rabilitado, pode ser um meio imporante, acionado junto com outros talvez mais imporantes, para a populaçãoo libertar-se da opressão e da alienação, cuja expressão mais concreta é a exploração no sitema produtivo, baseado na propriedade privada dos meios de produção.


A língua das elites, então, alcança o seu objetivo, de esconder a verdade, dissimulá-la, e apresnetar os interesses da calsse dominante como sendo interesses gerais de toda gente. Ela, como Mefistófeles, definitivamente não está comprometida com a verdade, ela como Mefistófeles é a Mentira.

Abraços, e desculpe a veemência ... que beira às vezes a demência ... um locuco saiu com um lanterna por aí proclamando ...Deus morreu ... a santa demência de Nietzsche? Nietzsche apropriado pelo Nazismo, imagina só que ironia! Talvez porque ele se expressou por parábolas Ässim falou Zaratustra", sua obra prima. Não vou reler o que escrevi ... também foi Pilatos quem disse, ö que escrevi, escrevi" ... Paz, como diz a Prof.a Vera. Paz, Pedro.

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