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Subject: 亂七八糟色情


Author:
carliz
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Date Posted: Mon, Sep 08 2003, 10:16:33

甚麼是色情?官能性刺激.
異性色情是強調男性性具,征服性的姿態.
女性是乳房及私處的誇大,表演出一副征服下的滿足表情.
這就是男性主導的性觀念.
綱上垃圾其中就是這堆東西,又很容易取得,官能刺激很容易上癮,好比打遊戲機,開快車,吸毒,色情都是一樣官能上的刺激.不過,人總會有所需要性,需要一點刺激偶然為之又很正常的事,但是,如果上癮,潛移默化,那你可能會對性有誤解.尤其是女性.

我不明白為什麼男同性性行為是被禁,其實它和異性性行為過程幾乎是相同的,只不過大同小異.我所知一般女性(異性和同性)都愛看,原因就是這樣,還可能多點刺激感.

我不明白為什麼有些男性喜歡看女同性情慾或比較接受,三種性行為中,男同性和異性是最相近,女同性是唯一最特殊的,這樣,應該是男同性更容易被接受才是.
但是,一般異性男性會嘔心,因為男性不認為自己的身體是可以被觀賞/攝取,作為一個性的被征服者.這種男性主導的性觀念無論伸延到那裡都是一樣.即使在倆女的色情中,亦是強調男性的性具,才得到滿足.
女同性愛的情慾是否正使用異性的男性的性觀念?

近日,見過一個副導演在找尋女同性愛的情慾資料,她說去倆女的四級片找,聽到我心寒了一截,荒得我急著解釋一番,怕的是出來的又是多一點對女同性錯誤的觀點.希望她會明白.


女人以為和男人有性就必然要有愛
女人愛看男同性以為自己有同性傾向
女同性想和男人上床以為自己是雙性
女人和男同性上床以為自己是女同性或者是雙性
有些女人想和女人上床,不過她自知不是女同性
女人依然沒有自己來說自己的性.


社會總是亂七八糟的活動
很多人快樂的亂七八糟過活
我呀,亂七八糟的寫
說色情了,又以為我是甚麼了
哎!就是這樣亂七八糟的世界.

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Replies:
[> Subject: Re: 亂七八糟色情


Author:
shutyu
[ Edit | View ]

Date Posted: Mon, Jan 12 2004, 23:38:59

hihi

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[> Subject: Re: 亂七八糟色情


Author:
carliz
[ Edit | View ]

Date Posted: Mon, Jan 26 2004, 21:59:04

想起一句說法"女性是被塑造的"
包括著她的性與慾的描述.

女性的局限性不是由性別以來,而是對女性的描述.
它把女性的能力,情感,思想,慾望……….都局限在文化創作者上(男性).

女性可能並不太了解自己真正的性與慾是甚麼,
當這些是來自於男性對女性的投射和錯誤的描述.

特別在男性中心的精神/心理學上.

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[> Subject: Re: 亂七八糟色情


Author:
hey_fruit
[ Edit | View ]

Date Posted: Sun, Feb 01 2004, 21:44:54

carliz.. 我又想到一種想法,
只要找到自己的重心/中心/主體..肯定自己, 就甚麼外來的東西也不怕, 我們總能找到自己真正想要的。
重前的女人, 或許不是不了解自己, 只是她們都太了解男人的狂妄自己而已。儘管如何, 我們都沒太多的資為過去的人說話, 對不?

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[> Subject: Re: 亂七八糟色情


Author:
carliz
[ Edit | View ]

Date Posted: Thu, Feb 05 2004, 3:27:09

引起想法由於近日看到一本書Gender & Desire Uncuring Pandora by Polly Young-Eisendrath 的中文譯本-性別與欲望 不受詛咒的潘拉.作者指出,大多數心理學理論,包括榮格的心理學,都是由男性學者提出的,是父權主義的,以男性為中心的.
在苦澀的心理學述語內,我不太懂心理學,不過就一直感到它偏差性.
從我還未知道甚麼是性別問題的時候便有這感覺.到我認識了性別問題後,心中對那權威性的佛洛德的精神學的質疑更確信.
這書正好証明瞭我過去的想法.亦沒有苦澀的心理學述語.

節錄p.41,42
人類群體分為兩種性別範疇導致許多有意識和無意識的後果.圍繞性與性別的諸多深度心理學主題,在任何一種精神分析學派的理論中都尚未得到細緻而深刻的處理,通常情況下這些主題都被歸結為本質論的或生物學的論點,即“男性與女性天生就是如此不同”.由此產生的是一些對兩性進行機械化比較的心理學理論.

大多數精神分析的理論家都是男性中心主義者,他們把男性作為心理健康和能力發展的標準尺度,因此他們的理論大都用缺失性概念來描繪女性:女性缺少陽剛,力量,客觀性,智慧,道德,道德勇氣,文化競爭力.(9)這類理論進一步假定,由於女性有這麼多缺失,所以她們“自然而然地”會傾向抑鬱寡歡,自我虐待,或耽於個人中心式的自戀.

因不滿於這類關於兩性差異的片面理論,在接納性別是聚事和構想的後現代觀點的基礎上,佛洛伊德學派精神分析家羅.沙佛爾對佛洛伊德的失誤作了強有力的糾正.沙佛爾寫到:“我們一定會得出這樣的結論:佛洛伊德對女性的道德和客觀性的論斷,無論從邏輯上還是從實證上都是無稽之談.從整體來看,這類錯誤的論斷實際上助長了傳統父權制的價值判斷,直到今天這些評論還被看做是價值中立,不帶文化偏見的科學觀察的結論,這完全是一種誤解.”(10)
(10)的注釋要看才更明白作者及羅.沙佛爾的觀點.

另外在第三章“潘朵拉與欲望物件”中分析了作為欲望物件的女性.在父權意識形態中,女性不過是滿足男性快感需求的客體.

在我們的整體文化下,女性就是這樣被描述及創造出來的.
小說,文學,詩歌...
結果女性都是感性動物,不要性要愛.性-是付出她所愛的人.對女性性和愛是不可分,但男性可以.

另一個原因近來在一些年青人論壇上看到女性對自性還是這樣的迷惑,“為什麼男人對性可以有性而無愛都得,女人就唔得”.可見女性經常活在一種被描述及塑造的不自覺中.結果是“女性或男性可能並不太瞭解真正女性的性與欲是甚樣”.

近日在書店看到一本“女性性書”名字可能不正確,大概如此,訪問了不同職業及年齡的女性性經驗,包括同性及異性.21世紀女性性觀念是甚樣的呢?我亦有點模糊.到底由自身來描述自己是最恰當及準確的.

我們不可能為個別人對性與欲不同程度的觀感作出甚麼批評,但在整體觀念上我們可以作出質疑及批評.

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