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Date Posted: 23:46:54 12/07/01 Thu
Author: 網魎
Subject: 存在主義與聖經

一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
約翰福音十二章二十四節

首先，經文用「一粒麥子」來比喻人的生命，那麼「落在地裡死了」就是指人死了，失去了生命嗎？可不是，這裡是象徵一個人的「極限情況」。
所謂「極限情況」就是指人到達了一種極限的狀態，如齊克果的「絕望」，海德格的「死亡」跟沙特的「虛無」等。這個「極限情況」是生命的轉捩點，也可以是一條死胡同。
一類人面對「極限情況」時只會選擇逃避「不落在地裡死了」，不敢面對現實，結果「仍舊是一粒」生命停留在原本的層次中，承受痛苦。但另一類人面對「極限情況」時會選擇「死了」，面對現實，認清所面對的「極限情況」的底子，然後於現實的基礎下，設計自己的未來並加以實踐，以超越此「極限情況」讓生命提升至另一層次，讓生命更加豐盛「結出許多子粒來」。
如存在主義哲學家雅士培，自小便患上了小兒麻痺症。他的「極限情況」便是小兒麻痺症這個疾病。倘若他選擇逃避小兒麻痺症這個疾病而自暴自棄，那他只能生活在一片灰色，自閉，痛苦的世界中，生命沒甚意義。幸好，他不是。現實中他一面接受自己有小兒麻痺症這個疾病，另一方面他設計自己的未來並加以實踐，將心比己，一生積極關懷和幫助患病的人，他超越了自身此一極限，使生命得以提升，更富意義。
我們可見「極限情況」是存在的一部分，是被命定的。我們雖不能選擇要或不要遇到「極限情況」，但我們卻可以在面對此「極限情況」時利用「自由」：自由選擇用逃避或超越來塑造未來，塑造「理想的我」。
這裡包涵了「存在先於本質」這個存在主義的概念的公式：存在→自由→本質。齊克果所說的「生命的跳躍」也是如此。

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。
羅馬書五章三至四節

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