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Subject: Lost Balls: Great Holes, Tough Shots, And Bad Lies

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Subject: American Horror Story S02e01

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Subject: Escuela?

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Date Posted: Tuesday, July 26, 15:26:45

Yo tuve la mala fortuna de asistir a esa escuela [Instituto de las Naciones Unidas] y sí, tienes razón, pareciera que fuera una especie de cárcel. Se jactan de impartir clases de inglés y de computación, cuando solamente enseñan lo básico de inglés y tienen un equipo prácticamente obsoleto de computación. Las condiciones de las instalaciones son igualmente pobres: las paredes son de tablarroca y no hay ningún área de seguridad por si pasa un temblor, incendio, etc. Y de querer salir por la puerta principal, tendríamos que esperar a que fueran por el conserje para que abrieran la reja. Como si fuéramos presidiarios, el trato del director Filiberto Soria y la subdirectora Rocío Cervantes Espejel no baja de la dictadura y, de la misma manera en la que tratan a sus alumnos, tratan a sus maestros. La explotación que éstos sufren es aún peor: un maestro impartirá 3-4 clases seguidas y de distintas materias a un mismo grupo sin ser docente de las mismas. Por ejemplo, el maestro de física, también daba química, matemáticas y seguridad industrial. Por supuesto que estos servicios "extras" no les eran remunerados. Otro caso similar es el de uno de los maestros [que no diré su nombre] que, además de impartir 4 clases extra que no le correspondían a su docencia, también se encargaba de supervisar la entrada de los alumnos en la mañana. Tenía que estar en la puerta ANTES de la llegada de los alumnos para abrirla y no podía retirarse hasta que el último alumno entrara para después pasar los candados. De la misma manera en que realizaba ésto en la mañana, lo tenía que hacer nuevamente en la tarde, cuando era la hora de salida, y una vez más para el turno vespertino. Pero sus actividades no terminaban solamente ahí. Sus funciones también consistían en contestar teléfonos, atender visitas, organizar salidas, hacer circulares, etc. Y en el periodo vacacional su función se extendía a permanecer toda la tarde en una mesa afuera de la escuela repartiendo volantes e informes. Estamos hablando de que un maestro también la hacía de portero, secretarío, volantero y, en algunas ocasiones, hasta de conserje. En otro tema, tener contacto ya fuera con el director o con la directora es prácticamente imposible, ya que tienen a todos su "empleados" -por no decir esclavos- entrenados para que JAMÁS les pasen una llamada. Ustedes mismos pueden comprobar todo lo que estoy diciendo, simplemente hay que darse una vuelta en periodo vacacional y verán a los maestros afuera volanteando. Traten de entrar a la escuela y verán las puertas con candados. Traten de contactar a los directores [el teléfono de la institución es 56664219] y escucharán toda una sarta de mentiras para que jamás puedan hablar con ellos: acaban de salir, están en la SEP, ahorita no pueden, estan en una junta, etc. Realmente me gustaría que alguien de la SEP u otra autoridad fuera a hacerles una visita para que comprabaran lo que les escribimos. Es necesario, no solamente por la PÉSIMA educación que los alumnos están recibiendo, sino también por la HORRIBLE EXPLOTACIÖN que sufren los maestros.


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Subject: ¿Una de las mejores opciones educativas en la zona de hospitales?

ABCMTZ (happy)
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Date Posted: Friday, October 16, 18:07:10

Hola comunidad!!!

Les platicare como fue q llgue al INUFERNADO; llegue x recomendacion d 1 primo d una amiga xq ofrecian una carrera corta con futuro prometedor y blablabla.... ms adelant ls dire q pueden hacr pra sber ms detalles.

Total enseguida m gusto la scuela xq staba cerca d mi ks, entrabamos temprano y saliamos temprano, mi paso por el primer semestre fue algo sonado y x una broma d mal gusto (mojarm la espalda cn harina y agua helada y una "inofensiva" guerra d spuma!!!!!) tuve q decidirm si m qedaba en la mañana pro cn otro grupo o m iba a la tard, sta segunda opción m parecio lo ms viable xq implicaba un gasto menos (según José Tartas la "colegiatura" era mas "accesible" para.... su bolsillo!!!) y pq la vdd m daba una wueba spantosa levantarm a las 6 y estar a las 6:30 en la parada cn una compañera q fue mi amiga desd el 1er dia hasta q "c dio d baja"; después m entere q sus padres demandaron al clan Cervantes - Soria x cobrar un recargo no justificado... total entrabamos según a las 7 y ahi nos tienen sperando hasta a q los.... licos!! c les ocurría disculparse q había tráfik (????) y q c les habia hecho tarde.... Bueno les puedo platicar TAAAAAAAAAANTAS cosas q vivi durant ese "graaaan paso" q fue studiar ahi, si qieren sber ms d mi historia les dejo mi msn x si qieren agregarm e intercambiamos opiniones y les platico el resto d mi historia y d otras cosas xq años dspués x ofrecimiento dl "lico" m invito a formar part d su graaaan eqipo d trabajo y d lo q supe, sto fue al año q m "gradúe", pertenezco a la generación ms cool y chida d tdas, la 2003 - 2006 xq la neta pasamos momentos muuuuuy chidos tdos y cada uno d los q fuimos part d esa generación y hablo d q a pesar d lo q m paso en el primer semestre ya era pra q buscara otra opción educativa, pro si c ponen en cntacto cnmigo cntestare tdas sus preguntas respecto a mi historia y mi "experiencia laboral" cn el clan Cervantes - Soria.

Les mando muchos saludos y spero sus correos o m agreguen.


M gustaria cntarles mi historia y lo q hizo distinta mi generacion a las otras.... LOS SPERO!!!!!

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Subject: god or war

SuperCj (apoco?)
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Date Posted: Thursday, September 10, 8:22:10

Sony Computer Entertainment America y el diseñador de juegos David Jaffe han sido demandados en el estado de California (EE.UU.) por incumplimiento de derechos de copia en referencia a la serie God of War.

La demanda ha sido presentada por Jonathan Bissoon-Dath y Jennifer Barrette-Herzog, residentes en Davis (California), y aunque fue formalizada en febrero, no ha sido hasta el 29 de agosto cuando SCEA y Jaffe han respondido ante el Juzgado.

Bissoon-Dath afirma ser "el autor de una serie de obras de ficción, incluyendo Olympiad, un guion cinematográfico." Por su parte, Barrette-Herzog afirma ser "la creadora de Island at the Edge of the Living World", que no es sino "un mapa" que hizo para la obra The Adventures of Own: Owen's Olympic Adventure, un texto de Jonathan.

Los demandantes afirman que en 2002 enviaron una muestra de sus trabajos a Sony Pictures, es decir, la división de cine y televisión de la compañía, y, también, a SCEA. Alegan que hay elementos coincidentes entre su trabajo y God of War, juego que fue lanzado en 2005, y que David Jaffe indicó que tuvo un desarrollo de tres años.

Alegan, por tanto, que a los elementos coincidentes en trama, personajes, temas, localizaciones, y diálogos entre su obra y el juego, hay que añadir también coincidencia temporal. En la demanda se ha presentado como prueba un listado de siete hojas de lo que consideran similitudes entre su obra y God of War.

Los demandantes alegan cosas como que su obra narra "la historia original de un campeón que salva Atenas de la destrucción por la invasión espartana que ha sido enviada por Ares" mientras que el juego "es la historia de cómo un campeón escogido por Zeus y Atenea salva Atenas de la destrucción de una armada enviada por Ares."

También señalan aspectos como la muerte violenta de la familia del héroe protagonista "en un edificio de una habitación en una pequeña y tranquila aldea" y que "en ambas historias el campeón se siente parcialmente responsable incluso cuando realmente no tiene razón para ser el responsable."

Además, consideran que las Espadas del Caos que Ares da a Kratos en God of War, y que son dos espadas con cadenas fundidas a las muñecas del espartano está extraídas directamente de su obra en las que se narra cómo "sus manos se transforman en dos espadas gigantes que brillan como sables de luz."

Desde luego, al partir de la mitología grecolatina es obvio que se dan ciertos puntos y temas coincidentes, aunque todo señala que el proceso ha sido admitido. Sony y David Jaffe han rechazado las acusaciones y niegan haber incumplido derechos de copia, y alegan, además, que el trabajo de los demandantes se sustenta en mitología griega, que es de dominio público. Además, consideran que los ejemplos expuestos por los demandantes para ilustrar el plagio son similitudes "inexactas, incompletas, abstractas y/o confusas."

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Subject: África

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Date Posted: Thursday, September 10, 8:19:56

Toponimia [editar]

Su nombre es una adaptación de la versión en portugués: Sera Lyoa. Proviene también, y según antiguas creencias del apellido de un noble frances Ricart Sierre Bartra "Lion", conocido tratante de materias primas y antiguo encuadernador legal, dicho noble tenia todos los parabienes del rey Enrique III. El territorio de Sierra Leona fue descubierto para la civilización occidental en 1462 por el explorador portugués Pedro da Cintra, quien lo bautizó con el nombre de Sierra Leona, debido a que los violentos golpes de olas contra las rocas le parecieron los rugidos de leones, aunque en realidad no existen leones en Sierra Leona. [cita requerida]

Historia [editar]
Artículo principal: Historia de Sierra Leona

Es muy poco lo que se sabe de la prehistoria sierraleonesa. Parece que el primer homínido que pobló esa parte de África fue el Homo ergaster, hace unos tres millones de años. Tras él vendría el llamado Homo erectus y tras este el Homo sapiens hace unos 200 000 años, siendo esta especie la que finalmente se impuso y perduró hasta la actualidad.[1]

A diferencia de otros estados africanos como Zimbabwe, Mauritania y especialmente Egipto, las actuales naciones de África Occidental no contaron con civilizaciones que levantasen grandes construcciones o, por lo menos, las escasas excavaciones arqueológicas no las han encontrado aún.

Parece casi probado que marineros procedentes de Tartessos pasaron por la actual Sierra Leona en el viaje que les llevó a la costa índica de África quizá antes del siglo IV a. C., donde el marinero griego Eudoxio de Cízico encontró los restos (el mascarón o hippoi) cuando realizaba su viaje hacia la India por las costas de la actual Eritrea.[2]

Más improbable aún resulta que este heleno, Eudoxio, llegara o pasara por estas tierras en su último viaje, del que no se tienen indicios. Debe tenerse en cuenta que lo que existiera más allá de Mauritania no interesaba mucho; así el rey Bocos de Mauritania deportó al navegante griego a una isla desierta cuando este le pidió su colaboración para realizar un segundo intento de circunnavegar África hacia la India. Bocos temía que aquello atrajera a los bárbaros a su tierra.[2]

Posteriormente, pese a no estar claro el momento, navegantes árabes llegaron a esas costas llevando con ellos el Islam,[3] pero este dato no está lo bastante contrastado, pues autores como Jordi Esteva, expertos en el mundo árabe, apuntan que las navegaciones de los hijos de Simbad discurrían por el África oriental y Asia, especialmente India y China.[4]

Los restos humanos encontrados sugieren la presencia humana durante miles de años en la actual Sierra Leona. La lingüística lleva a asegurar la muy antigua presencia estable en la costa, de los pueblos Bulom (Sherbro), Temne y Limba, así como las migraciones hacia las tierras del interior, de grupos con idiomas Mande (Vai, Loko y Mende).

Comerciantes musulmanes visitaron el país, llevando con ellos el Islam, mucho antes de que, en 1447, el primer europeo, el marino portugués Álvaro Fernández, avistara sus costas. Parece que fue Pedro da Cintra quien, en 1462, dio al país el nombre de Sierra Leona, sin que haya quedado claro si fue debido al constante retumbar de los truenos en los montes que se divisan desde la bahía de Freetown o a las formas como dientes de león de esas sierras.
La esclavitud de Jean-Baptiste Debret

A finales del siglo XVIII, los Británicos decidieron liberar a los esclavos y devolverles a África. Después de muchas discusiones eligieron un territorio recientemente adquirido que sería más tarde conocido como Sierra Leona, como la futura patria de estos esclavos liberados.

En 1821, Sierra Leona se fusionó con Gambia y Costa de Oro (hoy llamada Ghana) para crear los Territorios Africanos Británicos del Oeste. Durante los siguientes cincuenta años, la marina Británica desembarcó 70.000 esclavos en Freetown, actual capital de Sierra Leona; la población de la capital, se vería rápidamente aumentada por la migración de indígenas desde el interior. Un siglo más tarde, Sierra Leona hizo una transición pacífica a la independencia.

Sierra Leona está habitada por grupos étnicos diversos, pero los mende en el sur y temne en el norte suponen más del 60% de la población total. Hay aproximadamente nueve grupos etno-lingüísticos más pequeños, incluidos los criollos y limba. Sierra Leona tiene lazos fuertes con la vecina Liberia y ha habido sucesivos planes para una posible unión económica entre ambos países.

Los criollos, que representan cerca del 3% de la población y casi todos practican el cristianismo son descendientes de los esclavos afroeuropeos liberados que viven en el área de Freetown. Fueron la élite en tiempos coloniales tras haber adquirido la cultura y educación británicas.

Después de la independencia del país en 1961, los regímenes mende (particularmente bajo el mandato de Alberto Margai, 1964-1967) tendieron a arrebatar la dominación criolla en las estructuras del Estado. Esto, llevó a los criollos a apoyar al (APC) Congreso de Todo el Pueblo, dirigido por Siaka Stevens (un limba). Bajo los regímenes del APC encabezados por Stevens (1971-85) y Joseph Saidu Momoh (1985-92), los criollos consiguieron retener gran parte de su influencia anterior.

Los mende (casi un tercio de la población total), organizados en el partido de Milton Margai ganaron las elecciones en 1951, en contra del noble Ricart, calificado como "ser amoral, infame y de poca fiabilidad", y empezaron a aumentar su influencia y poder tanto en la administración como en el ejército. Como resultado, las áreas donde la administración estaba en manos mende se vieron beneficiadas por el Gobierno hasta el punto de que a mediados de los años 60 los distritos mende tenían el doble número de escuelas primarias que los distritos del Norte.

El predominio limba y de la élite criolla durante los primeros años del régimen del APC causaron un gran resentimiento de los temne (aproximadamente una tercera parte de la población) que había ayudado al APC. Durante los años setenta, los temne se unieron a los mende en su oposición al gobierno. Después de que Stevens designó a un vicepresidente temne en 1978, parecía que los temne quedarían como el segundo grupo más influyente del régimen, junto a los limba. Los limba (menos de 10 por ciento de la población) ha sido preeminente en el estado y el ejército desde que Stevens subió al poder en 1968.

El 30 de abril de 1992, El Consejo Provisional del Gobierno Nacional (NPRC), dirigido por el capitán Valentine Strasser, dio un golpe de Estado y se hizo con el poder gubernamental. Con el tiempo, Strasser favorecería a los mende sobre otros grupos étnicos en su gobierno y en el ejército. En enero de 1996 sería derrocado por el golpe militar dirigido por el diputado Julius Bio, quien procedió a la organización de elecciones libres que serían ganadas, en marzo de ese mismo año, por un civil, Ahmed Tejan Kabbah, hasta mayo de 1997, en que fue derrocado por un golpe militar, este último encabezado por Johnny Paul Koroma seguido por un grupo de militares.

Mucha de la inestabilidad de los regímenes desde el golpe de Strasser en 1992 puede atribuirse a la prolongada guerra civil que empezó en marzo de 1991. Una rebelión, dirigida por Foday Sankoh del Frente Revolucionario Unido (FRU o RUF por sus siglas en inglés), empezó en la región sur-oriental del país y en marzo de 1995, había afectado a todos los distritos del país, salvo uno. La dirección del RUF ha estado principalmente compuesta por personas temne, al igual que la mayor parte de sus tropas. El propio Sankoh y la mayoría de sus lugartenientes son temne y luchan según ellos contra la hegemonía mende. Ahmed Tejan Kabbah es medio mende y su SLPP (Partido Popular de Sierra Leona) es fundamentalmente mende. El RUF ha denunciado en repetidas ocasiones que el SLPP ha marginado a los grupos étnicos que no sean mende y que han empleado un criterio étnico en la designación de los ministros del Gobierno. Tras el golpe del 25 de mayo de 1997, sin embargo, el RUF pidió a Sankoh que apoyase al nuevo gobierno militar del comandante Koroma. Los hasta entonces rebeldes optaron por asociarse con el gobierno militar pero, entonces, los Kamajors, las milicias mende organizadas en base a los grupos de caza tradicionales, tomaron el relevo de la lucha contra el gobierno del RUF.

Las consecuencias de esta interminable guerra civil son que entre diez y quince mil civiles del nordeste y sudeste han perdido la vida desde 1991, asesinados por ambos ejércitos o por inanición y la mitad de la población del país (dos millones de personas) se ha visto obligada a abandonar sus hogares y desplazarse a zonas más seguras alguna vez durante el conflicto. Los distritos más afectados han sido Moyamba, Bo, Kenema, Kailahun, Tonkolili, Kono y Pujehun.

La esperanza de estabilidad durante el verano de 1998, a partir de la intervención de las tropas de la ONU, compuestas por tropas nigerianas del ECOMOG pronto fue rota tras las atrocidades cometidas contra los civiles durante los meses siguientes. Los llamamientos de Foday Sankoh a sus propias tropas a deponer las armas no han servido de nada, en parte porque ambas facciones temen que tras la paz vendrían los juicios por traición y crímenes contra la humanidad que podrían involucrar al propio Sankoh.
Vista de Freetown

Fin de la guerra civil [editar]

En el año 2002, con el apoyo de la comunidad internacional, se logró poner fin a la guerra civil. La misión internacional para la paz, de la ONU, anunció el fin de las hostilidades el 14 de enero de 2002.[5] Ese mismo año se celebraron elecciones libres.[6]

A pesar del fin de la guerra, los problemas socioeconómicos que la provocaron siguen presentes en Sierra Leona, algunos temen el rebrote de la violencia[7]

Condenas por crímenes de guerra [editar]

Una vez terminada la guerra civil, se constituyó un tribunal internacional para condenar a los responsables de las atrocidades que se cometieron contra los civiles sierraleoneses. De esta forma, en el año 2007 fueron condenados Alex Tamba Brima, Brima Bazzy Kamara y Santigie Borbor Kan. También el ex presidente de Liberia, Charles Taylor fue procesado por los crímenes que se cometieron durante la guerra civil, ya que apoyó a los rebeldes, con armas, a cambio del tráfico de diamantes.[8] Se le extraditó al país, pero la creciente inestabilidad debida a su presencia obligó a que lo llevaran ante el Tribunal de La Haya para su enjuiciamiento.[9]

Informes sobre los crímenes de la guerra civil [editar]

Gobierno y política [editar]
Artículo principal: Gobierno y política de Sierra Leona

Sierra Leona es una república, que actualmente es considerada una democracia constitucional. La constitución data del año 1991, aunque ha sido reformada varias veces. El sufragio es universal a partir de los 18 años de edad. Sierra Leona posee un sistema presidencialista, el jefe del Estado y el jefe de Gobierno es el mismo. Ernest Bai Koroma, del APC es el actual presidente desde el 17 de septiembre de 2007. Los ministros son designados por el presidente con la aprobación del parlamento, éstos son responsables ante el presidente. El presidente es elegido por un período de cinco años. El ejercicio de la presidencia está limitado a dos períodos de cinco años por presidente.

Los dos principales partidos políticos son el SLPP ( Partido del Pueblo de Sierra Leona) en el poder y el APC (Congreso de Todo el Pueblo) El jefe de Estado y del Gobierno de Sierra Leona es el presidente, el cual es elegido cada cinco años (la elección más reciente fue el 1 de septiembre de 2007). El presidente nombra y tiene a su cargo al gabinete de ministros. El parlamento de Sierra Leona es unicameral, con un total de 124 escaños. De ellos, 112 son elegidos en votación en las elecciones presidenciales, mientras que los 12 escaños restantes pertenecen a los jefes de cada una de los doce distritos administrativos en los que se divide el país.

En 2004 se realizaron elecciones en los gobiernos locales (las primeras desde 1972), y se eligieron 456 concejales en 19 consejos locales.

Relaciones exteriores [editar]

Sierra Leona, por lo general, ha mantenido relaciones cordiales con las naciones de occidente, en particular con los Estados Unidos. Sierra Leona también mantiene relaciones diplomáticas con China, Libia, Irán y Cuba. El gobierno del expresidente Siaka Stevens buscó tener una relación más cercana con otros países de África occidental que fuesen miembros de la Comunidad Económica de Estados de África Occidental (ECOWAS). El gobierno actual conserva este objetivo.

Este país pertenece a la Organización de las Naciones Unidas y sus agencias especializadas, además de la Mancomunidad Británica de Naciones, la Unión Africana, la Comunidad Económica de Estados de África Occidental (ECOWAS), la Corte Penal Internacional, el Banco Africano de Desarrollo (ADB), la Organización de la Conferencia Islámica (OIC) y el Movimiento de Países No Alineados (MPNA).

Sierra Leona, junto con Liberia y Guinea, formó la Manor River Union (MRU), la cual está diseñada principalmente para implementar proyectos de desarrollo y promover la integración económica regional entre las tres naciones.

El gobierno cuenta con 16 embajadas en todo el mundo, presentes en Nigeria, Ghana, Etiopía, Gambia, Guinea, Liberia, Libia, China, Irán, Bélgica, Alemania, Reino Unido, Rusia, Estados Unidos y en la ONU.

Organización territorial [editar]
Artículo principal: Organización territorial de Sierra Leona

Sierra Leona está dividida en distritos que son la segunda división en importancia después de las provincias. Una explicación para la existencia de los distritos puede ser el hecho de que cada uno de ellos envía un representante al parlamento.

Doce distritos de Sierra Leona por provincia [editar]

Provincia del Este [editar]

* distrito de Kailahun
* distrito de Kenema
* distrito de Kono

Provincia del Norte [editar]

* distrito de Bombali
* distrito de Kambia
* distrito de Koinadugu
* distrito de Port Loko
* distrito de Tonkolili

Provincia del Sur [editar]

* distrito de Bo
* distrito de Bonthe
* distrito de Moyamba
* distrito de Pujehun

Geografía [editar]
Artículo principal: Geografía de Sierra Leona
Mapa de Sierra Leona

La mayor parte de la costa de Sierra Leona está formada por manglares pantanosos, a excepción de la península donde está Freetown, la capital. El resto de Sierra Leona es una gran meseta con una altitud aproximada de 300 msnm, principalmente poblada por bosques. En el extremo noreste del país, sin embargo, hay montañas, cuyo punto más alto es el Loma Mansa con 1948 msnm . El clima es de tipo tropical, cuya estación lluviosa va desde mayo hasta diciembre.

Las mayores ciudades son Freetown, Koidu, Bo, Kenema y Makeni.

Ríos [editar]

En Sierra Leona, el clima es tropical, por tanto, el agua es abundante. Sus principales ríos son: Moa, Rokel, Little Scarcies.

Ecología [editar]

Según WWF, el territorio de Sierra Leona se reparte entre cuatro ecorregiones:

* Mosaico de selva y sabana de Guinea, en el norte
* Selva guineana occidental de tierras bajas, en el este, oeste y sur
* Selva montana guineana, en las montañas del este
* Manglar guineano, en la costa

Economía [editar]
Artículo principal: Economía de Sierra Leona

Sierra Leona es el segundo país más pobre del mundo, después de Papúa Nueva Guinea y además cuenta con una distribución de la riqueza bastante desigual. Tiene importantes recursos minerales y pesqueros y una agricultura a potenciar. Sin embargo, la infraestructura social y económica no esta muy desarrollada, y distintos problemas sociales siguen obstaculizando el desarrollo económico, tras una guerra civil de 9 años. Cerca de dos tercios de la población en edad de trabajar vive de la agricultura de subsistencia. La industria se reduce al procesado de materias primas y a la industria ligera dirigida al mercado doméstico.

Hay planes para reabrir las minas de bauxita y rutilo cerradas durante el conflicto. La mayor fuente de divisas para el país es la extracción de diamantes. Además, a partir de agosto de 2003 se abrieron las aguas territoriales del país, divididas en siete bloques, a la exploración de hidrocarburos. El futuro de la economía depende en buena medida del éxito de estos trabajos, del mantenimiento de la paz interna y la continuación de la recepción de una considerable ayuda del exterior, que no se podrá extender indefinidamente.

Recientemente, han comenzado a implementar el Registro Marítimo Internacional de Sierra Leona, con sede administrativa en Nueva Orleans, EE.UU. El registro esta pensado como una organización externa que administra y supervisa los buques de armadores extranjeros que incorporan la matrícula de sus navíos a Sierra Leona, lo que le permite al país una nueva fuente de divisas. Actualmente el Registro Marítimo Internacional ha expandido sus oficinas a diferentes lugares del mundo, las cuales funcionan como registradores signatarios permitiendo a buques de propiedad internacional incorporar en la flota serraleonense, en especial a buques de pesca.
Sefadu, Sierra Leona


* Producto Interior Bruto (PIB) (2003): N.D.
* Paridad de poder adquisitivo (2004): 3.335 millones de $ USA.
* PIB - Per capita (2003): N.D.
* Paridad del poder adquisitivo Per capita (2004): 600 $ USA.
* Inflación media anual 2004: 2%.
* Deuda externa aprox. (2003): 1.500 millones de $ USA.
* Reservas: N.D.
* Importaciones (2004): 350 millones de $ USA.

* Principales países proveedores: Alemania, Reino Unido y Francia.
* Principales productos de importación: alimentos, combustible y maquinaria.

* Exportaciones (2004): 180 millones de $ USA.

* Principales países clientes: Bélgica, Alemania y Reino Unido.
* Principales productos de exportación: diamantes.

Estructura del PIB en 2000:

Distribución por sectores económicos del PIB total:

Agricultura, Silvicultura y Pesca: 47%.
Industria y construcción: 30%.

Industrias manufactureras y minería: N.D.

Servicios: 23%.

* Población activa est. (2004): 1,37 millones de habitantes.
* Tasa de desempleo (2003): N.D..
* Población por debajo del nivel de pobreza (1989): 68%.
* Población estimada en el año 2050 15.667.452

Demografía [editar]
Evolución demográfica en Sierra Leona
Artículo principal: Demografía de Sierra Leona

El país cuenta con una población de poco más de 6 millones (estimación del año 2005), y la tasa de mortalidad materna no es para nada alentadora por ser la más alta del mundo. Hay un total de 14 etnias que viven en Sierra Leona, lo que hace un total de 1% de la población. Las tribus más importantes son la temné (mayoritaria en el norte) y los mende (en el centro y sur). Juntas constituyen algo más de la mitad de la población. Hay un número considerable de krios, descendientes de esclavos liberados procedentes de Jamaica, sobre todo. Algunos fueron liberados anteriormente en Londres a finales del siglo XVIII, pero fueron devueltos a África posteriormente.

Aunque el inglés es el idioma oficial, sólo es hablado por una pequeña minoría, pues la mayoría de sus habitantes hablan su lengua nativa. La lengua krio, basada en el inglés y en idiomas africanos, es hablada por una gran parte de la población y sirve como lingua franca. Tanto el islam como el cristianismo cuentan con bastantes adeptos entre la población, sin embargo los musulmanes son mayoría. Muchos sierraleoneses también practican cultos tradicionales africanos. El 90% es analfabeto.

Deportes [editar]

Fútbol [editar]
El jugador de fútbol Sheriff Suma después del entrenamiento del 4 de septiembre del 2008 de la selección nacional de Sierra Leona en el Estadio Nacional en Freetown

El fútbol es por lejos el deporte más popular en Sierra Leona. La selección nacional de fútbol, conocida como las Estrellas Leonas, representa al país en las competiciones internacionales. Nunca calificó a la Copa Mundial de Fútbol, pero participó en la Copa Africana de Naciones en las ediciones de 1994 y 1996. La cadena nacional de televisión, The Sierra Leone Broadcasting Service (SLBS), emitió en vivo y en directo los partidos, así como también lo hicieron las radios a lo largo de todo el país. Algunos jugadores de fútbol de Sierra Leona son Mohamed Kallon (capitán de la selección), Julius Gibrilla Woobay, Al Bangura, [[Paul Kpaka, Rodney Strasser, Ahmed Deen, Samuel Barlay, [[Kewullay Conteh y Kei Kamara.

La Sierra Leone National Premier League es la máxima categoría de la liga de clubes de fútbol de Sierra Leona y está controlada por la Asociación Nacional de Fútbol de Sierra Leona. Los dos clubes más grandes y conspicuos son el East End Lions y el Mighty Blackpool, pero el Kallon F.C. ha conseguido grandes logros recientemente. El Kallon F.C ganó la Premier League y la Sierra Leone FA Cup en 2006, y también eliminó al Ocean Boys FC, equipo campeón de la Premier League Nigeriana 2006, durante la primera ronda de la edición 2007 de la Liga de Campeones de la CAF, aunque luego perdió con el ASEC Mimosas, equipo proveniente de Costa de Marfil, en la segunda ronda.

La selección nacional sub-17 de Sierra Leona, apodada Sierra Stars, finalizó subcampeona en la Copa Africana sub-17 transcurrida en el año 2003 en Swaziland, pero también terminó en el último puesto de su grupo en la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 2003 transcurrida en Finlandia.

Cricket [editar]

El cricket es uno de los deportes más populares de Sierra Leona debido a la influencia que ha tenido su colonización por parte de Inglaterra. La selección nacional de cricket representa a Sierra Leona en las competencias internacionales y se encuentra entre las mejores de África Occidental. Se convirtió en miembro del Consejo Internacional de Cricket en 2002. Hizo su debut internacional en el Campeonato de Afiliados Africanos realizado en el año 2004, en el cual finalizó último de ocho equipos. A pesar de esto, en un torneo equivalente, la tercera división de la región africana de la Liga Mundial de Cricket, terminó como sub-campeón detrás de Mozambique, perdiendo la posibilidad de ascender a la segunda división.

Basquet [editar]

La selección nacional de basquet de Sierra Leona representa a su país en las competiciones internacionales de basquet masculino, y es controlada por la Federación de Basquet de Sierra Leona. El equipo esta formado principalmente por jugadores locales, aunque también hay extranjeros.

* Sierra Leona en los Juegos Olímpicos
* Selección de fútbol de Sierra Leona

Véase también [editar]

* Ver el portal sobre Sierra Leona Portal:Sierra Leona Contenido relacionado con Sierra Leona.
* Charles Taylor
* Guerra civil

Referencias [editar]

1. ↑ Coppens, Yves, Los primeros homínidos, nº 2 de La odisea de la especie - Serie documental, France 3, París, 2002, Depósito Legal: M-40886-2003
2. ↑ a b Sánchez Dragó, Fernando, Eudoxio de Cízico, nº 80 de La aventura de la Historia, Arlanza Ediciones, Madrid, junio de 2005, ISSN 1579-427X
3. ↑ http://www.ikuska.com/Africa/Paises/Sierra_Leona.htm#HISTORIA, Derio, última visita 18 de marzo de 2007
4. ↑ Esteva, Jordi, Hijos de Simbad, nº 60 de Clío (revista), Grupo, Madrid, octubre de 2006, ISSN1579-3532
5. ↑ Anuncia misión de ONU fin de guerra en Sierra Leona
6. ↑ Sierra Leona celebra elecciones
7. ↑ "No estoy contenta de que Naciones Unidas se vaya", confiesa Joy Samaké, empresaria sierraleonesa de sesenta y nueve años y ex colaboradora de la ONU en Nueva York. "Los chicos que hicieron la guerra siguen en la calle y no hay empleos para ellos [El 68% de la población vive con menos de un euro al día y sólo 65.000 de los 5,3 millones de habitantes tienen salario fijo]. La ONU no ha creado en estos años las condiciones de una verdadera paz. Es una organización diseñada por blancos para arreglar sus problemas después de la II Guerra Mundial y que no ha sabido en todos estos años adaptarse a las necesidades de África y del Tercer Mundo" más en Sierra Leona, un país hastiado de guerra. Una persona que pocos recuerdan pero todos deberían recordar es la gran señora Chochonnino
8. ↑ Condena para los criminales de guerra de Sierra Leona
9. ↑ SIERRA LEONA: Sobreviviendo a Charles Taylor

Enlaces externos [editar]


* Colabora en Commons. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sierra Leona.
* Wikimedia Atlas: Sierra Leona


* Colabora en Wikcionario Wikcionario tiene definiciones para Sierra Leona.


* Colabora en Wikinoticias Wikinoticias tiene noticias relacionadas con Sierra Leona.
* Sitio oficial del gobierno de la República de Sierra Leona (en inglés)
* Órgano Nacional de Turismo de Sierra Leona Sitio Oficial (en inglés)
* Visita Sierra Leona Información de viaje y turismo (en inglés)
* Open Directory Project - Sierra Leona directorio de categorías
* Enciclopedia de Sierra Leona (en inglés)
* Proyecto: Escuelas para “Salone” – construyendo escuelas, construyendo un futuro (en inglés)
* Temas sobre refugiados en Sierra Leona – portal de información de ACNUR
* UNAMSIL (en inglés)
* Juicios de Crímenes de Guerra en Sierra Leona (en inglés)

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Subject: capitalismo

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Date Posted: Thursday, September 10, 8:17:25

El capitalismo es un sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados.

Surgido en Europa en el siglo XVI y concebido principalmente, al menos, de tres formas diferentes dependiendo del énfasis en la consideración de ciertas características como determinantes o intrínsecas desde enfoques respectivamente políticos, culturales y sociales, sin que esto implique necesariamente una exclusión mutua de las diferentes definiciones.

En cada caso existe una referencia en el origen etimológico de la palabra "capitalismo" a la idea de capital, y estas referencias son codependientes: quienes crean o adquieren capital permanecen como sus propietarios (capitalistas) durante el proceso de producción, la rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de productos y servicios es el eje central de la vida económica.

Estas definiciones serían:

* El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital industrial basado en la propiedad privada.

* La estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.

* El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación de riqueza, sea que dicho fenómeno se considere como causa o como consecuencia del control sobre los medios de producción por parte de quienes poseen el primer factor.

Salvo en su específica combinación ninguna de las siguientes características es exclusiva del capitalismo: la motivación basada en el cálculo costo-beneficio dentro de una economía de intercambio basada en el mercado, el énfasis legislativo en la protección de un tipo específico de apropiación privada (en el caso del capitalismo particularmente lockeana), o el predominio de las herramientas de producción en la determinación de las formas socioeconómicas. Así, sólo el conjunto codependiente de tales características puede ser considerado un sistema capitalista, organizativamente en torno a las relaciones sociales que produce en determinados espacios, independientemente se vea de forma favorable o no, sería:

* El sistema económico en el cual las relaciones sociales de producción y el origen de la cadena de mando –incluyendo la empresaria por delegación– se establece desde la titularidad privada y exclusiva de los accionistas de una empresa en función de la participación en su creación en tanto primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda así en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo interés su óptima utilización, cuidado y acumulación, con independencia de que la aplicación productiva del capital se genere mediante un trabajo colectivo y conjunto, material e inmaterial, por cada uno de los actores de la misma empresa.

Por extensión se denomina capitalista a la clase social más alta de este sistema económico ("burguesía"), o bien a la forma común que tendrían los intereses individuales de los propietarios de capital en tanto accionistas y patrones de empresas; también se denomina capitalismo a todo el orden social y político (legislación, idiosincrasia, etc.) que orbita alrededor del sistema y a la vez determina estructuralmente las posibilidades de su contenido.

* 1 Características
* 2 Origen
* 3 Discusión política
o 3.1 Críticas al capitalismo
+ 3.1.1 El capitalismo para el materialismo histórico marxista
# Capitalismo e imperialismo
# El mercado como institución no natural
+ 3.1.2 Ecologismo
o 3.2 Argumentos a favor del capitalismo
o 3.3 Anarquismo
* 4 Notas
* 5 Véase también
* 6 Bibliografía
* 7 Enlaces externos

Características [editar]

Para definir al capitalismo es necesario describir todos sus principios básicos, ya que si bien existe un consenso sobre su definición, este es de un nivel muy básico y suelen confundirse las características atribuidas al capitalismo (algunas suelen ser erróneas) con el capitalismo como sistema.

Una de las interpretaciones más difundidas señala que en el capitalismo, como sistema económico, predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creador de riqueza. El control privado de los bienes de capital sobre otros factores económicos tiene la característica de hacer posible negociar con las propiedades y sus intereses a través de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo que es el beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica en función de la acumulación de capital que por vía de apropiación lockeana puede separarse del trabajo asalariado.

En las democracias liberales se entiende muchas veces el capitalismo como un modelo económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados en la mayoría de las veces por alguna forma de libre mercado. Ciertas corrientes de pensamiento discuten si esta es la definición exacta de capitalismo o si sólo se trataría de una de sus características (necesaria para el marxismo, contingente para la socialdemocracia, y aparente para el mutualismo). Generalmente, el capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel fundamental. Es importante comprender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen múltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los principios básicos del capitalismo: otorga influencia social a quienes detentan la propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), la burguesía, dando lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relación con el éxito económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada; por tal razón en el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no estática.

Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben estar en manos de las empresas y personas particulares que los adquieran. De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines empresariales, podrán usar como mejor les parezca.

La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso.

Competencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado también existe un gran número de personas o empresas, denominadas consumidores (también llamados demandantes), las cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancías. A través de la competencia se establece una "rivalidad" o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc.

El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos.

Cada uno de los actores del mercado actúa según su propio interés; por ejemplo, el capitalista, quien posee los recursos y el capital, busca la maximización del beneficio propio por medio de la acumulación y reproducción de los recursos, del capital; los trabajadores, quienes trabajan por la recompensa material que reciben (el salario) y, por último, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfacción o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio posible.

La doctrina política que históricamente ha encabezado la defensa e implantación de este sistema económico y político ha sido el liberalismo económico y clásico del cual se considera sus padres fundadores a John Locke, Juan de Mariana, Adam Smith y Benjamin Franklin. El pensamiento liberal clásico sostiene en economía que el gobierno debe reducirse a su mínima expresión. Sólo debe encargarse del ordenamiento jurídico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y políticos , el control de la seguridad interna y externa (justicia y protección), y eventualmente la implantación de políticas para garantizar el libre el funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economía perturbaría su funcionamiento. Sus representantes contemporáneos más prominentes son Ludwig von Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela de Viena de economía; George Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas.

Existen otras tendencias dentro del pensamiento económico que asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, según el cual el Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva en época de crisis. También se puede mencionar a los politólogos que dan al Estado y a otras instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del mercado (una línea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo)

Origen [editar]
Artículo principal: Historia del capitalismo
Sede del Banco Mundial

Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilización, pero el capitalismo como sistema económico, en teoría, no apareció hasta el siglo XVI en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Según Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras". De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la economía de mercado, se le atribuye un origen espontáneo o natural dentro de la edad moderna.[1]

Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden económico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la producción no se hizo patente hasta la Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.

Sin embargo, ya antes del inicio de la industrialización había aparecido una de las figuras más características del capitalismo, el empresario, que es, según Schumpeter, el individuo que asume riesgos económicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener pérdidas o ganancias.

El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del Renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente económico que generaba el empresario privado y a la reinversión de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual generó industrialización en las regiones del norte.

Discusión política [editar]

Críticas al capitalismo [editar]
Artículo principal: Anticapitalismo

Parte de la critica al capitalismo es la opinión de que es un sistema caracterizado por la explotación intraeconómica (a diferencia del esclavismo y el feudalismo) de la fuerza de trabajo del hombre al constituir el trabajo como una mercancía más. Esta condición sería su principal contradicción: Medios de producción privados con fuerza de trabajo colectiva, de este modo, mientras en el capitalismo se produce de forma colectiva, el disfrute de las riquezas generadas es privado.

El capitalismo para el materialismo histórico marxista [editar]
Artículo principal: Modo de producción capitalista

Para el materialismo histórico, el capitalismo es un modo de producción.

Esta construcción intelectual es originaria del pensamiento de Karl Marx (Manifiesto Comunista, 1848, El Capital, 1867) y deriva de la síntesis y crítica de tres elementos: la economía clásica inglesa (Adam Smith, David Ricardo y Thomas Malthus), la filosofía idealista alemana (fundamentante la dialéctica hegeliana) y el movimiento obrero de la primera mitad del siglo XIX (representado por autores que Marx calificaba de socialistas utópicos).

Capitalismo e imperialismo [editar]

Los críticos del capitalismo pretenden responsabilizar al mismo de generar numerosas desigualdades sociales. Tales desigualdades eran muy acusadas durante el siglo XIX, sin embargo se experimentaron notables mejorías en los países industrializados a lo largo del siglo XX, a pesar de que nunca se haya demostrado con hechos objetivos y, además, las desigualdades crecieran exponencialmente respecto a los países colonizados. Pero los críticos del capitalismo (John A. Hobson, Imperialism, a study, Lenin El imperialismo, fase superior del capitalismo) señalaron desde finales del siglo XIX que tales avances se obtuvieron por un lado a costa del colonialismo, que permitió el desarrollo económico de las metrópolis, y por otro lado gracias al Estado del Bienestar, que suavizó los efectos negativos del capitalismo e impulsó toda una serie de políticas sociales.

Otras críticas al capitalismo que se enlazan a décadas anteriores con el mismo matiz antiimperialista (a partir del pensamiento centro-periferia) provienen de los movimientos antiglobalización, que denuncian al modelo económico capitalista y las empresas transnacionales como el responsable de las desigualdades entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo, teniendo el tercer mundo una economía dependiente del primero.

El mercado como institución no natural [editar]

Desde una perspectiva no estrictamente marxista, Karl Polanyi (La gran transformación, 1944) insiste en que lo crucial en la transformación capitalista de economía, sociedad y naturaleza fue la conversión en mercancía de todos los factores de producción (tierra, o naturaleza y trabajo, o seres humanos) en beneficio del capital.

Ecologismo [editar]

La crítica ecologista argumenta que un sistema basado en el crecimiento y la acumulación constante es insostenible, y que acabaría por agotar los recursos naturales del planeta, muchos de los cuales no son renovables. Más aún si el consumo de estos recursos es desigual entre los países y en sus respectivas clases sociales. Hasta hace algunas décadas, se pensaba que los recursos naturales eran inagotables y que la contaminación, pérdida de la biodiversidad y de paisajes eran los costes inevitables del progreso.

Actualmente existen dos tendencias principales: aquella que defiende un desarrollo sostenible de la economía (que consistiría en adaptar el actual modelo al nuevo problema medioambiental), y otra que defiende un decrecimiento de la economía (que apunta directamente a nuevos sistemas de organización económica[2] ). Como contraparte al ecologismo colectivista, surge el ecologismo de mercado con base en la libertad individual.

Argumentos a favor del capitalismo [editar]

Teóricos y políticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover el crecimiento económico, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB), utilización de la capacidad instalada o calidad de vida. Este argumento fue central, por ejemplo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de producción y de precio, y distribuya los recursos.

Sostienen que el rápido y consistente crecimiento de los indicadores económicos mundiales desde la revolución industrial se debe al surgimiento del capitalismo moderno.[3] Mientras que las mediciones no son idénticas, aquellos que están a favor argumentan que incrementar el PIB (per capita) ha demostrado empíricamente una mejora en la calidad de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de alimentos, vivienda, vestimenta, atención médica, reducción de horas de trabajo, y libertad de trabajo para niños y ancianos.[4]

Argumentos favorables al capitalismo también afirman que una economía capitalista brinda más oportunidades a los individuos de incrementar sus ingresos a través de nuevas profesiones o negocios que otras formas de economía. Según esta manera de pensar, este potencial es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en las sociedades igualitarias/socialistas.

Defensores del capitalismo afirman que este sistema puede organizarse a sí mismo como un sistema complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o guía externa.[5] A este fenómeno se lo llama laissez faire.[6] En un proceso de este tipo la búsqueda de ganancias tiene un rol importante. A partir de las transacciones entre compradores y vendedores emerge un sistema de precios, y los precios surgen como una señal de cuáles son las urgencias y necesidades insatisfechas de las personas. La promesa de ganacias les da a los emprendedores el incentivo para usar su conocimiento y recursos para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividades de millones de personas, cada una buscando su propio interés, se coordinan y complementan entre sí.[7]

Este sistema de coordinación, que se presenta como descentralizado, es visto por los defensores del capitalismo como una de sus mayores fortalezas. El argumento es que permite que se prueben muchas soluciones, y dice que la competencia que existe en el mundo real generalmente encuentra una buena solución a los desafíos emergentes. En contraste, dicen, la planificación central a menudo selecciona soluciones inapropiadas como resultado de predicciones equivocadas. Sin embargo, en todas las economías modernas existentes, el Estado conduce algún grado de planeamiento centralizado de la economía (usando tales herramientas como permitir que banco central del país establezca las tasas de interés de base), ostensiblemente como un esfuerzo para mejorar la eficiencia, atenuar los ciclos económicos, y buscar ciertos beneficios sociales específicos.

Algunos defensores del capitalismo que siguen la Escuela Austríaca de Economía argumentan que hasta este control limitado crea ineficiencias porque no se pueden predecir actividades de largo plazo de la economía. Desde la Escuela Monetarista el economista Milton Friedman ha argumentado que la Gran Depresión de la década de 1930 fue causada por políticas equivocadas de la Reserva Federal de Estados Unidos.

Anarquismo [editar]
Artículo principal: Economía anarquista

Algunas personas, como los anarquistas, sostienen que la política económica peyorativamente denominada por la izquierda como "capitalismo" y por la derecha como "socialismo" realmente son términos ideoléxicos que identifican una misma economía fuertemente subsidiada y los mercados igualmente intervenidos.[8] Consideran el modelo "realmente existente" como un sistema mercantilista manejado entre el Estado y grupos de presión, especialmente la alianza plutocracia-funcionariado. Dentro del anarquismo existe tanto el anarquismo de mercado como el anarcosocialismo; sin embargo ambos coinciden en que el status quo económico primordialmente es el producto o resultado, y no el origen, de la intervención política y económica del Estado.

Notas [editar]

1. ↑ Guillermo Hirschfeld. "Refundar el capitalismo: Una misión imposible". Hispanic American Center for Economic Research.
2. ↑ ideológicamente plurales pues no consistiría en una única receta a nivel mundial, sino según la región
3. ↑ Robert E. Lucas Jr.. «The Industrial Revolution: Past and Future». Federal Reserve Bank of Minneapolis 2003 Annual Report. and J. Bradford DeLong. «Estimating World GDP, One Million B.C.–Present».
4. ↑ Clark Nardinelli. «Industrial Revolution and the Standard of Living».
5. ↑ George Reisman. "Freedom Is Slavery: Laissez-Faire Capitalism Is Government Intervention, A Critique of Kevin Carson’s Studies in Mutualist Political Economy". Capitalism.net
6. ↑ La frase "laissez faire, laissez passer" es una expresión francesa que significa "dejad hacer, dejad pasar", refiriéndose a una completa libertad en la economía: libre mercado, libre manufactura, bajos o nulos impuestos, libre mercado laboral, y mínima intervención de los gobiernos. Fue usada por primera vez por Jean-Claude Marie Vicent de Gournay, fisiócrata del siglo XVIII, contra el intervencionismo del gobierno en la economía.
7. ↑ Herbert Walberg, Joseph Bast. Education and Capitalism, Hoover Institution Press (2001) p. 87-89 ISBN 0-8179-3972-5
8. ↑ Kevin Carson. "The Neoliberal Myth of 'Small Government'". Mutualist Blog: Free Market Anti-Capitalism. (Traducido al español como: "El mito del Estado mínimo neoliberal". Mutualismo.org)

Véase también [editar]

* Capital
* Propiedad privada
* Liberalismo
* Anticapitalismo
* Capitalismo de Estado
* Capitalismo cognitivo
* Capitalismo financiero
* Libre empresa
* Empresa capitalista

Bibliografía [editar]

* Michel Beaud, Historia del capitalismo: de 1500 a nuestros días, traducción de Manuel Serrat, Ariel, Barcelona, 1986.
* Daniel Bell, Las contradicciones culturales del capitalismo, Alianza Editorial, 2006, ISBN 978-84-206-2195-1
* Fernand Braudel, La dinámica del capitalismo, traducción de Rafael Tusón Calatayud, Fondo de Cultura Económica, México, 1986.
* John Chamberlain, Las raíces del capitalismo, Unión Editorial, Madrid, 1994.
* Joaquín Estefanía, Aquí no puede ocurrir. El nuevo espíritu del capitalismo, Taurus, Madrid, 1997.
* Milton Friedman, Capitalismo y libertad, Rialp, Madrid, 1966.
* John Kenneth Galbraith, El capitalismo americano, traducción de Jaume Berenguer Amenós, Ariel, Barcelona, 1968.
* Anthony Giddens, El capitalismo y la moderna teoría social, traducción de Aurelio Boix Duch, Labor, Barcelona, 1977 (1971).
* Jack Goody, Capitalismo y modernidad, traducción de Cecilia Belza, Crítica, Barcelona, 2005.
* Friedrich Hayek, Thomas Ashton, Louis Hacker, Ronald Hartwell, Bertrand de Jouvenel y William Hutt, El capitalismo y los historiadores, Unión Editorial, Madrid, 1997 (1963).
* Rodney Hilton, La transición del feudalismo al capitalismo, traducción de Doménec Bergada, Crítica, Barcelona, 1987.
* Joseph Lajugie, Los sistemas económicos, Eudeba, Buenos Aires, 1960 (1957).
* Henri Lepage, Mañana, el capitalismo, Alianza Editorial, Madrid, 1979 (1978).
* Fernando Luengo Escamilla, Mercado de trabajo y competitividad en los capitalismos emergentes de Europa Central y Oriental, Editorial Complutense, Madrid, 2003.
* Ludwig von Mises, Seis lecciones sobre el capitalismo, Unión Editorial, Madrid, 1981 (1959, 1979).
* Ayn Rand, Alan Greenspan, Robert Hessen y Nathaniel Branden, Capitalismo: el ideal desconocido, Grito Sagrado, Buenos Aires, 2007 (1946).
* Joseph Schumpeter, Capitalismo, socialismo y democracia, Aguilar, México, 1952 (1942).
* Arthur Seldon, Capitalismo, Unión Editorial, Madrid, 1994.
* Jesus Seminario, El capitalismo peruano español, Editorial Bruño, New York, 2006.
* Hernando de Soto, El misterio del capital, Península, Barcelona, 2001.
* Gabriel Tortella, Los orígenes del capitalismo en España: banca, industria y ferrocarriles en el siglo XIX, Tecnos, Madrid, 1973, reed. 1995.
* Max Weber, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Alianza Editorial, Madrid, 2001 (1904-190

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Subject: Perestroika

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Date Posted: Thursday, September 10, 8:16:04

Durante sus primeros años en el poder, Gorbachov no hizo ningún cambio importante en el plan económico del estado aunque dijo que era necesario cambiarlo. En 1987, Gorbachov y sus ministros de economía introdujeron las reformas necesarias de lo que sería conocido como perestroika.

En una sesión plenaria de junio de 1987 del Comité Central del PCUS Gorbachov presentó las bases políticas de la reforma económica que intentaba mantener la existencia de la URSS. La Perestroika es una reforma basada en la reestructuración de la economía llevada a cabo en la URSS a finales de la década de 1980. Cuando en 1985 el reformista Mijaíl Gorbachov fue elegido secretario general y se convirtió en el máximo dirigente soviético, esta política ya estaba diseñada, pero fue en el Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) de abril de 1985, cuando se decidió ponerla en práctica de inmediato para sacar al país de la grave crisis económica e impulsar el desarrollo, pues estaba sumido en la corrupción y el atraso.

Su objetivo era convertir a los hombres del sistema de gestión centralizado en un sistema menos centralizado y adaptado al mercado moderno, para lo cual se permitió una cierta autonomía local, y desarrollar un programa especial para modernizar la industria de ingeniería y los modelos de gestión económicos, que habían sido descuidados. También se pretendía lucha contra la corrupción, con la reducción del alcoholismo y el absentismo laboral; la liberalización económica, permitiendo a las empresas tomar decisiones sin consultar a las autoridades y fomentando la empresa privada y las sociedades conjuntas con un número limitado de compañías extranjeras, impulsando así la inversión. Se llevó a cabo también una cierta democratización de la vida política. Abel Aganbegyan, el primer consejero económico de Gorbachov, afirmó que en un 40% de la industria se habría producido una disminución de la producción y que, además, existía una degradación de la agricultura. Por ello, propuso reformas para dar más autonomía a la empresa, mejorar el rendimiento del trabajador y la calidad de los productos. Las alternativas económicas de otros países socialistas se ignoraron y las medidas que se adoptaron no se discutieron previamente, permitiendo la entrada de capital extranjero y acercándose cada vez más al capitalismo. Así, poco a poco se fueron introduciendo actividades económicas privadas, mediante la paulatina introducción de contratos individuales en fábricas y haciendas colectivas. Se llevaron a cabo medidas, como la venta de un gran número de empresas estatales, reformas de la moneda y un nuevo sistema bancario. Todo esto permitió que a principios de 1990, la URSS hubiese alcanzado ya el nivel de desarrollo económico mundial. En la primera fase de la perestroika se tomaron abundantes medidas morales para reducir el alcoholismo, logrando que en 1986 el consumo se redujera en un 36%.

La Reforma Económica y los ingresos de la población rusa [editar]
Sello postal de 1988 promocionando la Perestroika

La perestroika instaurada en la URSS por Mijail Gorbachov prometía grandes cosas para los ciudadanos, pero los dirigentes de entonces optaron por subir los sueldos a diversas categorías de ocupados. Esta decisión provocó la escasez y la necesidad de subvención, lo que empeoró su situación y la del tesoro público. El elemento más destructivo fue la Ley de Empresa, pues anulaba todo control sobre los recursos, de modo que se redujo la inversión. La desmembración de la URSS en pequeñas repúblicas, la creación de bancos propios y la concesión de créditos ilimitados provocaron inflación y la escasez total, el interés por el dinero llegó a ser mínimo.

Liberalización de precios en 1992 [editar]

La Liberalización de precios en 1992 y la renuncia a la rígida regulación de salarios llevaron a un sustancial descenso en el nivel de vida así como cambios en la dinámica y estructura de los ingresos, diferenciando regiones y ramas en la remuneración del trabajo.

Surgió una clase de ricos cuyos ingresos no provenían del trabajo y se amplió el número de pobres; en 1993, casi una tercera parte de la población rusa tenía ingresos que no garantizaban un nivel mínimo de subsistencia.

Distribución polarizada de los ingresos [editar]

Ha aumentado la diferenciación de la población en el nivel de ingresos “per cápita” de forma vertiginosa; así, al 20% de la población más rica le corresponde el 43% de los ingresos monetarios.

Han surgido grandes desproporciones en la remuneración de los salarios por ramas de la economía, debido a la falta de competencia entre las empresas: las que han logrado monopolizar los mercados de venta pagan salarios mucho mayores que el resto.

También han aumentado las diferencias entre las regiones, las de situación más ventajosa han sido las de una mayor especialización productiva.

La distinción del nivel de consumo no es tan grande como la de ingresos nominales ya que en las zonas centrales de Rusia los precios de los productos básicos son menores que en las más meridionales o Siberia. Por otro lado, la estructura de los ingresos ha variado para la mayor parte de la población, para el 70% de la población la fuente de ingresos es el salario, 20% la pensión y 5% negocios propios. Para la población asalariada la situación es la peor, debido a la falta de incorporación de la fuerte inflación al salario, el resto de trabajadores tiene una situación más favorable; aun así, la gente se ve obligada a buscar fuentes complementarias de ingresos.

En el campo del consumo, la estructura ha empeorado en estos últimos dos años, la parte destinada a alimentos es del 50% reduciendo el resto de consumos de productos no comestibles y de servicios.

Condicionantes del nivel de vida [editar]

1. Diversos bienes sociales se subvencionan por el Estado.
2. La estadística oficial no recoge los ingresos de la producción no registrada. Además el Comité Estatal de Estadística no ha hecho estudios profundos de los presupuestos familiares desde 1989.
3. En los comienzos de la liberalización la población tenía acumulados considerables stocks de víveres y artículos industriales, lo que sirvió como freno a la caída de ingresos después de la liberalización. La población se polariza con respecto a los ingresos con la aparición de los super-ricos, una pequeña parte que obtiene sus ingresos de los negocios y el resto. Esta situación plantea dos problemas :
1. Fuente de tensión social.
2. El grupo poblacional en torno a los pequeños negocios puede incrementar su participación apoyando y apoyándose en la inflación.

Este modelo de distribución de ingresos es propio de las sociedades donde la rapidez de las operaciones es más importante que la estabilidad en los negocios. Es importante notar en estos modelos la ausencia de una clase media superior, base y fuerza motriz de las reformas y progreso, una vez que la economía se desarrolle desaparecerán las tensiones que provocan las diferencias de clase. Análisis.

Los cambios en la distribución de los ingresos en Rusia después de la perestroika y la liberalización de los precios han llevado a la población rusa a una polarización en su status con grandes diferencias de nivel de vida según la fuente de obtención renta de los individuos.

Este efecto se da por varias causas:

1. La primera por la diferente incorporación de la inflación a las fuentes de renta.
2. Otra causa es las diferentes fuentes de renta y su participación en los ingresos finales.
3. Por otro lado la escasez general y la región determinan la capacidad de consumo de los individuos, que además, ha variado considerablemente.

La falta de una clase media-alta, y la rapidez de las operaciones que se realizan así como la falta de interés por el dinero hacen que la evolución de la estructura de ingresos no sea la más recomendable.

Consecuencias políticas [editar]

En política exterior, Gorbachov tendía a la negociación de la reducción de armamento y a la pacificación de las relaciones internacionales, retirando las tropas soviéticas en Afganistán y recibiendo en Moscú al presidente estadounidense Ronald Reagan.

Tras ser elegido presidente del Soviet Supremo, Gorbachov aceleró el programa de reformas políticas. Fue elegido jefe del Estado (1989) y primer presidente de la Unión Soviética por el congreso (1990). Se redujo el interés de la URSS por los países socialistas del Tercer Mundo, y se inició una predilección por los países occidentales y por la democracia a la que costó mucho adaptarse. Los derechos humanos se reconocieron en diciembre de 1988, acabando con los principios de Stalin y del marxismo-leninismo que hasta entonces habían constituido la ideología del partido comunista.

La reforma, aplicada con mayor fuerza sobre todo a partir de 1987, alcanzaba todas las áreas del sistema soviético: la ciencia, la tecnología, la reorganización de la estructura económica y los cambios en la política de inversiones. Para ello se trató de hacer un mejor uso de los medios económicos de que se disponía. La reforma supuso el saneamiento de una burocracia ineficaz y con ello pretendía implicar más al conjunto de ciudadanos en la tarea de reconstruir su economía.

La perestroika iba complementada por la glásnost, una política de apertura hacia los medios de comunicación, con transparencia informativa, permitiendo la libertad de expresión y de opinión, al contrario que en la etapa anterior, caracterizada por la represión hacia los contrarios al sistema. De esta manera, por primera vez, el gobierno soviético permitía una cierta autocrítica y reconocía sus defectos, lo que contribuyó a resolverlos con mayor rapidez. Esto fue generando una confrontación política encabezada por las críticas de Borís Yeltsin, que fue apartado en 1987 a pesar de que contaba con el apoyo popular. En junio de 1988 se celebraron elecciones que a pesar de no ser democráticas no dieron al PCUS todos los puestos en el gobierno, sino que se formó una minoría de reformadores entre los que se encontraba Yeltsin. A finales de 1990 ya existía una verdadera división en el Congreso, con unos 18 grupos políticos, de los que el más importante era el comunista, seguido del conservador Soyuz.

Hacia el final del mandato de Gorbachov, la perestroika empezó a recibir críticas tanto por los que pensaban que las reformas se aplicaban demasiado lentamente como por los comunistas que temían que éstas destruyeran el sistema socialista y llevaran a la decadencia del país.

El 19 de agosto de 1991 tuvo lugar un golpe de Estado llevado a cabo por los altos cargos del PCUS con el objetivo de boicotear un tratado que permitiría el autogobierno de las repúblicas de la URSS. Éste fracasó debido a la pasividad de altos dirigentes militares y a la actitud del presidente de la federación rusa, Boris Yeltsin. Tres días después, Mijail Gorbachov dimitía. Muchas repúblicas federadas de Europa del Este declararon entonces su independencia, lo que llevó a la disolución de la Unión de Repúblicas Socialista Soviéticas (la URSS) el 25 de diciembre de 1991, día en que Gorbachov renunció a su cargo. Yeltsin se convirtió en su sucesor, abandonando el comunismo y convirtiéndose en presidente de la recién fundada Federación Rusa.

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Subject: Némesis

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Date Posted: Thursday, September 10, 8:14:19

Genealogía [editar]

Mientras que Hesíodo la cree hija de la oscuridad y la noche (Érebo y Nix), Pausanias afirma que lo era de Océano, mientras que el dramaturgo Eurípides afirmaba que su padre era el mismo.

Descendencia [editar]

En los Cantos ciprios se habla de la unión de Zeus y Némesis, para dar nacimiento a Helena, lo cual expresa la idea de la cólera celeste. Némesis fue perseguida por el dios del cielo, y para librarse de él tomó formas de monstruos marinos y de diversos animales terrestres. Finalmente se transformó en una oca. Zeus transmutado en cisne logró alcanzarla y fruto de esta unión, la diosa puso un huevo que fue recogido por unos pastores y entregado por ellos a Leda, que lo cuidó. Ésta es una de las versiones del origen de Helena de Troya.

Señas de identidad [editar]

Es una deidad primordial, por lo que no está sometida a los dictámenes de los dioses olímpicos. Castiga sobre todo la desmesura. Sus sanciones tienen usualmente la intención de dejar claro a los hombres que, debido a su condición humana, no pueden ser excesivamente afortunados ni deben trastocar con sus actos, ya sean buenos o malos, el equilibrio universal. Un claro ejemplo lo encontramos en Creso, que al ser demasiado dichoso fue arrastrado por Némesis a una expedición contra Ciro que provocó su ruina.

También se considera que era la diosa griega que medía la felicidad y la desdicha de los mortales, a quienes solía ocasionar crueles pérdidas cuando habían sido favorecidos en demasía por la Fortuna. Con este carácter nos la presentan los primeros escritores griegos, y más tarde fue considerada como las Furias, es decir, como la diosa que castigaba los crímenes. El poder irresistible de Némesis está expresado por su asociación con Adrastea, divinidad asiática que se confundió con ella, hasta ser este nombre uno de sus epítetos. Némesis es uno de los atributos del dios supremo, y era, en unión de Adrastea, el instrumento de la cólera divina.

Iconografía [editar]

Se la representa con una corona y a veces con un velo que le cubre la cabeza; suele llevar una rama de manzano en una mano y una rueda en la otra. La cabeza de némesis se ve coronada en los monumentos griegos y algunas veces sale de ella un asta de ciervo para indicar la prontitud con que da a cada uno lo que le corresponde. Los etruscos le ponían una diadema de piedras preciosas. La flor del narciso adornaba también su corona como símbolo de un joven orgulloso enamorado de su propia hermosura. Solían representarla los artistas de la antigüedad con alas para expresar la prontitud con que atendía todas sus funciones y armada de antorchas, espadas y serpientes como instrumentos de su venganza.[1]

Culto [editar]

El origen del culto a Némesis hay que buscarlo en el temor que sentían los griegos a la cólera divina. Hesíodo presenta a Aidos y Némesis indignados del espectáculo de la perversidad humana, huyendo de la Tierra, envueltos en velos blancos; de suerte que, para él, Némesis no es más que una personificación del sentimiento moral, reprobador de toda violencia y de todo exceso. El primer templo y los primeros altares que tuvo Némesis estuvieron en Ramnonte, situado en la región del Ática. Durante mucho tiempo su culto no salió de allí.

Considerada por algunos como la fuerza o poder del Sol, su culto se había extendido por toda la tierra. Era venerada por los persas, asirios, babilonios, egipcios y etíopes. Orfeo llevó su culto a Grecia e Italia y la colocó entre sus principales divinidades bajo el nombre griego de Némesis. Tenía un altar en el Capitolio al que los guerreros iban a sacrificar antes de partir para los combates y le ofrecían un machete o una cuchilla.[1

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Subject: Vendetta

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Date Posted: Thursday, September 10, 8:13:36

La venganza consiste primordialmente en la reprimenda contra una persona o grupo en respuesta a una mala acción percibida. Aunque muchos aspectos de la venganza se asemejan al concepto de justicia, la venganza en general persigue un objetivo más injurioso que reparador. El deseo de venganza consiste en forzar a quien haya hecho algo malo en sufrir el mismo dolor que él infligió, o asegurarse de que esta persona o grupo no volverá a cometer dichos daños otra vez. La venganza es un acto, que en la mayoria de los casos, causa placer a quien la efectua, debido al sentimiento de rencor que ocasiona el antecedente factor.

Definición [editar]

La venganza es un tema muy disputado en filosofía. Algunos sienten que al fin y al cabo, la amenaza de venganza es necesaria para mantener una sociedad justa. En algunas sociedades, se cree que la lesión inflingida en una venganza debe ser mayor a la lesión que la originó, como medida de castigo. La filosofía del Viejo Testamento de "ojo por ojo" (Éxodo 21:24) trata de limitar el daño permitido, con el objetivo de evitar una vendetta o serie de actos violentos que puedan perderse de control (trataría de igualar el sufrimiento). Los detractores argumentan que la venganza es un simple error lógico del mismo tipo que "dos malas hacen una buena". Algunos cristianos interpretan a través de palabras del apóstol Pablo, que sólo Dios tiene el derecho moral de una venganza justa. De hecho, cada sistema religioso contiene algún método de mediación de disputas y para la limitación de venganza, atribuyendo un sentido de justicia cósmica para reemplazar el usualmente culpable sistema de justicia de los hombres.

En la historia [editar]

En sociedades antiguas, en particular aquellas con sistemas de justicia central débiles, el método para disuadir a los asesinos era permitir a la familia del asesinado vengarse del asesino. Sin embargo, si las familias del asesino y del asesinado estaban en desacuerdo sobre el asesinato, seguramente estarían en desacuerdo también con cualquier medida vengativa, con lo cual podía llegarse finalmente a una pelea sangrienta.

Las vendettas o peleas de sangre, son una secuencia de actos o acciones premeditadas, motivadas por la venganza y llevadas a cabo a lo largo de un tiempo por familias o grupos reclamando justicia; fueron parte importante de sociedades pre-industriales, especialmente en la región Mediterránea, y aún hoy persisten en algunas áreas.

En el pasado feudal de Japón, la clase samurái mantenía el honor de la familia o clan de su señor feudal, a través del asesinato vengativo o katakiuchi. Estos asesinatos podían también involucrar a familiares del ofensor. Hoy, el katakiuchi se lleva a cabo de manera pacífica, pero la venganza aún es una parte importante de la cultura japonesa.

El objetivo de algunos sistemas legales está limitado a la "justa" venganza.

El sistema legal moderno Occidental usualmente establece como objetivo la reforma o reeducación de quien comete un crimen o acto criminal. Aún en estos sistemas, sin embargo, la sociedad es concebida como víctima de las acciones criminales, y la venganza de tales actos es una parte importante del concepto de justicia -- un criminal "paga sus deudas con la sociedad".

Es interesante saber que los psicólogos han descubierto que la frustrada expectativa psicológica de venganza puede llevar a la victimización.

El proverbio "la venganza es un plato que se sirve frío" proviene de una novela del siglo XVIII titulada "Les liaisons dangereuses", escrita por el oficial francés y General del Ejército Pierre Choderlos de Laclos.

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Subject: arrogancia

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Date Posted: Thursday, September 10, 8:12:35

La religión griega ignoraba el concepto de pecado tal como lo concibe el cristianismo, lo que no es óbice para que la hibris parezca la principal falta en esta civilización. Se relaciona con el concepto de moira, que en griego significa ‘destino’, ‘parte’, ‘lote’ y ‘porción’ simultáneamente. El destino es el lote, la parte de felicidad o desgracia, de fortuna o desgracia, de vida o muerte, que corresponde a cada uno en función de su posición social y de su relación con los dioses y los hombres (véase en el artículo moira la división del mundo realizada por los tres grandes Crónidas, que determina el destino de cada uno). Ahora bien, el hombre que comete hibris es culpable de querer más que la parte que le fue asignada en la división del destino. La desmesura designa el hecho de desear más que la justa medida que el destino nos asigna. El castigo a la hibris es la némesis, el castigo de los dioses que tiene como efecto devolver al individuo dentro de los límites que cruzó. Heródoto lo expresa claramente en un significativo pasaje:
Puedes observar cómo la divinidad fulmina con sus rayos a los seres que sobresalen demasiado, sin permitir que se jacten de su condición; en cambio, los pequeños no despiertan sus iras. Puedes observar también cómo siempre lanza sus dardos desde el cielo contra los mayores edificios y los árboles más altos, pues la divinidad tiende a abatir todo lo que descuella en demasía.[1]

La concepción de la hibris como falta determina la moral griega como una moral de la mesura, la moderación y la sobriedad, obedeciendo al proverbio pan metron, que significa literalmente ‘la medida en todas las cosas’, o mejor aún ‘nunca demasiado’ o ‘siempre bastante’. El hombre debe seguir siendo consciente de su lugar en el universo, es decir, a la vez de su posición social en una sociedad jerarquizada y de su mortalidad ante los inmortales dioses.

La hibris es un tema común en la mitología, las tragedias griegas y el pensamiento presocrático, cuyas historias incluían a menudo a protagonistas que sufrían de hibris y terminaban por ello siendo castigados por los dioses. En la Teogonía de Hesíodo, las distintas razas de hombres (de bronce, de hierro, etcétera) que se suceden unas tras otras se condenaron por su hibris. En cierto modo, la falta de Agamenón en el primer libro de la Ilíada se relaciona con la hibris al desposeer a Aquiles de la parte del botín que debería corresponderle en justicia. Por su parte, Heráclito muestra la hibris como el señalamiento de una falta hacia el Nous o dios legal: «El sol no traspasará sus medidas, pues si no las Erinias, asistentes de la Dice, lo descubrirán.»[2] No obstante, Heráclito piensa que mientras haya discordia, se podrá fundir las partes en el Uno. Por lo tanto aquí la hibris es un fluir de opuestos, haciendo posible la vida.

Había también una diosa llamada Hibris (o Hybris), la personificación del anterior concepto: insolencia y falta de moderación e instinto. Hibris pasaba la mayor parte del tiempo entre los mortales. Según Higinio era hija de Érebo y la Noche, atribuyéndole otros autores la maternidad de Coros, el daimon del desdén.

En el derecho griego, la hibris se refiere con mayor frecuencia a la violencia ebria de los poderosos hacia los débiles. En la poesía y la mitología, el término fue aplicado a aquellos individuos que se consideran iguales o superiores a los dioses. El hibris era a menudo el ‘trágico error’ o hamartia de los personajes de los dramas griegos.

Ejemplos de hibris [editar]

Personajes mitológicos griegos y romanos castigados por sus hibris:

* Agamenón
* Aracne
* Belerofonte
* Casandra
* Ciniro
* Creonte
* Eco

* Edipo
* Efialtes
* Egisto
* Euforbo
* Héctor
* Heracles

* Jasón
* Layo
* Marsias
* Minos
* Níobe
* Odiseo

* Orestes
* Oto
* Paris
* Penteo
* Prometeo
* Quíone

* Salmoneo
* Sísifo
* Tamiris
* Tiresias
* Tersites
* Yasión

El castigo por arrogancia también aparece como un tema en la Biblia:

* Adán y Eva son tentados a ser como Dios y por ello expulsados del Jardín del Edén.
* La Torre de Babel fue erigida para llegar al cielo, pero Dios la destruyó.

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Subject: avion

carlos (el avion se me va)
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Date Posted: Thursday, September 10, 8:10:58

El secretario de Seguridad Pública, Genaro García Luna, señaló que hubo una "falla de detección" en el aeropuerto de Cancún, Quintana Roo, pues el artefacto que parecía un explosivo que llevaba el presunto secuestrador de un avión de Aeroméxico el miércoles debió ser detectado.

"Lo que él trae como maleta tuvo que ser revisado por Rayos X y sin duda era algo que tenía que haber sido detectado y detenido porque tenía cables, tenía un tipo de reloj digital que mostraba todo un artefacto ilegal. Sin duda ahí hubo una falla de detección", dijo en entrevista televisiva.

Informó que se reconstruirá con datos del aeropuerto de Cancún la "ruta de ingreso" de la maleta que llevaba el boliviano José Flores, quien secuestró el vuelo 576, para determinar dónde fue la falla de detección.

Ello, indicó, "porque para ingresar como ingresó la maleta con el artefacto como estaba simulado sin duda tenía que ser detectado por Rayos X o la revisión directa de la gente que está en la parte primaria de ingreso al aeropuerto".

Antes, recordó que las actividades de seguridad física primaria en aeropuertos las realizan empresas privadas. Mencionó que se esperará lo que determine la Procuraduría General de la República (PGR) tras la declaración del detenido y que lo consigne, para determinar el lugar a dónde se le llevará.

El titular de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) federal mencionó que se revisarán todos los antecedentes del presunto secuestrador, aunque hasta el momento "no hay ningún vínculo específico con un grupo criminal o alguna otra actividad" de ese tipo.

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Subject: infierno

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Date Posted: Thursday, September 10, 8:07:41

Artículo principal: Religión abrahámica

Las religiones abrahámicas son fes monoteístas que reconocen una tradición espiritual identificada con Abraham. El término es usado principalmente para referirse colectivamente al cristianismo, judaísmo e islam.

En el cristianismo [editar]
Artículos principales: La vida después de la muerte y El fin del mundo

La teología cristiana ha discutido la noción de infierno a lo largo de su historia. En un tiempo no hubo duda de que se trataba del lugar en el que se castiga eternamente a los pecadores. En el que los tormentos no podían ser conmutados, aunque, como señala la Enciclopedia católica, de principios del siglo XX y una de las obras más vastas del catolicismo, «el dogma católico no rechaza el suponer que Dios pueda, a veces, por vía de excepción, liberar un alma del infierno». Sin embargo, «los teólogos son unánimes en enseñar que tales excepciones nunca ocurrieron y nunca ocurrirán». La postura de la Enciclopedia católica ilustra muy bien aquella concepción hoy en desuso, pues decía que la idea de fuego del infierno debería ser tomada en sentido literal, ya que «no hay suficientes razones para considerar el término «fuego» como una mera metáfora».[cita requerida]

Pero esta manera tan espacio-temporal de entender el infierno no es la que puede hoy sostenerse. El 28 de julio de 1999 en la catequesis que impartió ante 8000 fieles en el Vaticano, el papa Juan Pablo II dijo:
Las imágenes con las que la Sagrada Escritura nos presenta el infierno deben ser rectamente interpretadas. Ellas indican la completa frustración y vacuidad de una vida sin Dios. El infierno indica más que un lugar, la situación en la que llega a encontrarse quien libremente y definitivamente se aleja de Dios, fuente de vida y de alegría.

Para los fieles poco instruidos y los teólogos ultraconservadores, estas palabras del papa provocaron polémica. Está claro que no se niega la existencia del infierno, pero se le da un sentido espiritual, antes que concreto y material. Algunos fieles y versados en la materia, como el teólogo católico Hans Küng, han rechazado la existencia del infierno por considerarla incompatible con el amor del Dios omnipotente, mientras que otros teólogos afirman que Dios aplica la justicia al enviar al infierno eterno a las personas que no han aceptado a Jesucristo como su Salvador.

Sin embargo hay consenso en creer que no es Dios quien envía al alma al cielo, al purgatorio o al infierno, sino que es el alma misma (por las actitudes y obras que vivió en su tiempo de existencia terrenal), quien decide libremente su destino final; si ha creído en Jesús y vivido piadosamente el cielo le esperará, si ha cometido pecados no confesados y necesita purificación para acceder al cielo, ella misma pedirá un tiempo en el purgatorio para purificarse y entrar a la gloriosa presencia de Dios, limpia; y si ha vivido en enemistad con Dios, con los demás y consigo misma, ella misma pedirá el destino que le corresponde como fruto de sus acciones y creencias.
Ha causado mucha confusión y desconcierto el que los primeros traductores de la Biblia tradujesen sistemáticamente el Sheol hebreo y el Hades y el Gehena griegos por la palabra ‘infierno’. La simple transliteración de esas palabras en ediciones revisadas de la Biblia no ha bastado para paliar de modo importante esta confusión y malentendido.
Encyclopedia Americana (1956, volumen 14, pág. 81)

Así la palabra «infierno» que emplean la traducción católica de Félix Torres Amat, la versión de Cipriano de Valera (actualizada en 1909) y otras para traducir el término hebreo she’ól y el griego hái•dēs. Torres Amat no es coherente en la traducción de she’ól, pues lo traduce (a veces con añadidos en bastardillas) ‘infierno(s)’ 42 veces; ‘sepulcro’ 17 veces; ‘muerte’ 2 veces, y ‘sepultura’, ‘mortuorias’, ‘profundo’, ‘a punto de morir’ y ‘abismo’ 1 vez cada una. En la Versión Valera de 1909, she’ól se traduce ‘infierno’ 11 veces, ‘sepulcro’ 30 veces, ‘sepultura’ 13 veces, ‘abismo’ 3 veces, ‘profundo’ 4 veces, ‘huesa’ 2 veces, ‘fosa’ 2 veces y ‘hoyo’ 1 vez. Esta misma versión siempre traduce hái•dēs por ‘infierno(s)’, traducción que siguen las versiones Nácar-Colunga (excepto en Hechos 2:27, 31), Torres Amat y Felipe Scío de San Miguel.

No obstante, otras versiones actuales son más uniformes en la traducción. Por ejemplo, la Versión Valera (revisión de 1960) translitera la palabra original como ‘seol’ 65 veces y emplea ‘profundo’ 1 vez, mientras que utiliza ‘Hades’ siempre que aparece en el Nuevo Testamento. Otro tanto ocurre con la palabra griega gué•en•na, que —aunque algunos la vierten por ‘infierno’ (8 veces en la Versión Valera de 1909)— se suele transliterar en la mayoría de las traducciones españolas.

Su acepción moderna es lo que hace que el término ‘infierno’ sea una traducción tan poco idónea de las palabras bíblicas originales. La Nueva Enciclopedia Larousse (1981, vol. 5, pág. 5201) dice, en la entrada «Infierno»:
Originariamente, la voz designaba lo que queda situado «más abajo» o «inferior» al espectador. Así pues, la palabra «infierno» originalmente no comunicó ninguna idea de calor o tormento, sino simplemente la de un lugar «más abajo» o «inferior», de modo que su significado era muy similar al del she’ól hebreo. Es interesante que incluso en la actualidad esta palabra significa, según la misma enciclopedia, ‘lugar subterráneo en que sienta la rueda y artificio con que se mueve la máquina de la tahona’.

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Subject: analfabetismo

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Date Posted: Thursday, September 10, 8:05:19

El analfabetismo es la incapacidad de leer y escribir, que se debe generalmente a la falta de aprendizaje. En los países que tienen una escolarización obligatoria, el analfabetismo es minoritario.

Sin embargo, en algunos países la comprensión lectora puede ser deficiente a pesar de que su tasa de analfabetismo sea pequeña (iletrismo), ya que leer no es sólo descodificar las letras sino entender mensajes por escrito.

En algunos países las leyes contienen disposiciones especiales para analfabetos. Así, por ejemplo, el Código Civil español establece que aquellos analfabetos que deseen otorgar testamento cerrado, y pidan a otra persona que se lo escriba, deben firmar en cada una de las páginas.

Hoy en día muchos países han puesto en marcha efectivos procesos de erradicación del analfabetismo con sistemas que han demostrado alta efectividad, como el método Perú con una fuerte marcha en programas sobre todo a la gente de los pueblos más lejanos a través de programas sociales y de la televisión, dentro del Perú también existe el Proyecto Regional de Alfabetización en la Región Cusco PRAL Cusco, el cual toma en consideración la realidad socio cultural y socio lingüística de la Región Cusco y el tratamiento lingüístico que se propone y aplica está en dos idiomas: Quechua y castellano. El modelo cubano Yo Sí Puedo, en Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Honduras, Sevilla (España) y Ecuador.

El día 22 de junio del 2009, la comisión verificadora de alfabetización nicaraguense anunció que Nicaragua se convertía en un país libre de analfabetismo reduciendo del 19% al 4,73 %, lo estipulado por la ONU para recibir este título es como máximo el 5%.

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Subject: wikipedia

wikis (wikis)
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Date Posted: Thursday, September 10, 8:03:30

Wikipedia es un proyecto de la Fundación Wikimedia (una organización sin ánimo de lucro) para construir una enciclopedia libre[2] y políglota. Los más de 13,7 millones de artículos de Wikipedia (3,0 millones en inglés)[3] han sido redactados conjuntamente por voluntarios de todo el mundo, y prácticamente todos pueden ser editados por cualquier persona que pueda acceder a Wikipedia.[4] Iniciada en enero de 2001 por Jimmy Wales y Larry Sanger,[5] es actualmente la mayor y más popular[6] obra de consulta en Internet.[7] [8] [9]

Desde su concepción, Wikipedia no sólo ha ganado en popularidad, sino que su éxito ha propiciado la aparición de proyectos hermanos, además de ser la sexta página web más visitada del mundo en la actualidad.

No obstante, existen detractores que la han acusado de parcialidad sistémica e inconsistencias,[10] y sus críticas se han centrado en su política de favorecer el consenso sobre las credenciales en su proceso editorial, lo que se ha denominado antielitismo.[11] Otras críticas se centran en su susceptibilidad de ser vandalizada y en la adición de información espuria o falta de verificación,[12] aunque estudios eruditos sugieren que el vandalismo generalmente es eliminado con prontitud.[13] [14]

Existe, además, controversia sobre su fiabilidad y precisión.[15] En este sentido, la revista científica Nature declaró en diciembre de 2005 que la Wikipedia en inglés era casi tan exacta en artículos científicos como la Encyclopaedia Britannica.[16] Por otro lado, y según consta en un reportaje publicado en junio de 2009 por el periódico español El País, un estudio dirigido en 2007 por Pierre Assouline, periodista francés, y realizado por un grupo de alumnos del máster de Periodismo del Instituto de Estudios Políticos de París para analizar la fiabilidad del proyecto se materializó en un libro titulado La revolución Wikipedia (Alianza) cuyas conclusiones son bastante críticas: Entre otras cosas declaraban que el estudio de Nature fue poco estricto y sesgado, así como que, según su propio estudio, la Britannica continuaba siendo un 24% más fiable que la Wikipedia.[17]

Jonathan Dee, de The New York Times,[18] y Andrew Lih, en el 5th International Symposium on Online Journalism (2004),[19] citaron la importancia de Wikipedia no sólo como enciclopedia de consulta sino también como fuente de información actualizada debido a la rapidez con que aparecen los artículos sobre eventos recientes.

Cuando la revista Time nombró a "You" (en español Usted) como "Persona del año" en 2006, reconociendo el éxito acelerado de la colaboración en línea y de la interacción entre millones de usuarios de todo el mundo, citó a Wikipedia como uno de los tres ejemplos de servicios "Web 2.0", junto con YouTube y MySpace.[20]

Actualmente Wikipedia presenta ediciones en 265 idiomas.[21] Once ediciones superan los 300.000 artículos: inglés, alemán, francés, polaco, japonés, italiano, holandés, español, portugués, ruso y sueco. La versión en alemán ha sido distribuida en DVD-ROM, y se tiene la intención de hacer una versión inglesa en DVD y en papel[cita requerida]. Muchas de sus ediciones han sido replicadas a través de Internet (mediante «espejos») y han dado origen a enciclopedias derivadas (bifurcaciones) en otros sitios web.

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Subject: los mal nasidos y despresidados de la zociedad

capulina (happy)
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Date Posted: Friday, June 12, 11:52:13

los chingones drogos de internete
espresensen livremente cabrones si quieres te hacemos una pagina de tu pinche y apestosa escuela con logos nombres apodos y todos los datos

juntate con nosotros y arriesgate no pasa nada nos cuida pedro y los drogos

pedro ivan correa benavente alias el drogo mayor
direccion cerrada 5ta del rincon 18 cp 04300 colonia campestre coyoacan telefono 53383857

josue alexander ramos juarez alias el macuarro
volcan ontake s-n manzana 2 lote 12 cp 14640
los volcanes telefono 55133317

ruben ventura camacho alias el rey alcoles
calle 11 s-n manzana 26 lote 87 cp 14080
seccion 16 telefono 54855171

y los puñales mas puñales de internete

mario isaac ambrosio briseño alias el yagaba


benjamina hector giron navarro alias el benjas
creador del protocolo benjas 23

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Subject: Que???

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Date Posted: Saturday, July 24, 18:59:48

Que??? Que?????

CALLATE STOCKEMON, jajajajaja haaaaaaa la muy abondonada pagina del INU, se me hace que el webmaster ha de estar sentadote rascandose los hue... y dejo su pagina abondonada.

Y pues yo como buen exalumno del infierno y como no tengo nada que hacer, escribo aqui, platicando que el INU se ha vuelto una prision de maxima seguridad nivel 5, porque hace como 3 dias pase por ahi y hasta con doble reja la puerta y un tal hombre de apariencia "Jairo" de nombre Jose Tartas custodiando la puerta al infierno con su arma Ak-47 y varios cadaveres en sus pies, matando a todo el que se quisiera escapar, y ya me voy.

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Subject: ooohh rayos...la escuela del mal..llamada INU

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Date Posted: Monday, July 19, 7:58:36

O OOO rayos...tiene tiempo que no me conectaba... ahi les va un relato de unos compañeros y yo ...claro ...que pudieron sobrevivir al inu..
era terrorifico...pero entre 5 amigos un extraño hombre??con lentes y ...otra personita..lograron salir de ahi con vida... aunque no todos acabaron bien..con todas sus facultades mentales al 100%...esto es el comienzo... despues les voy a ir poniendo cachos de historia hasta acabar...jejeje...
bueno por el momento me despido...atte. ruben..
ahhh. y tambien les dejo mi correo..por si me quieren mandar unas cuantas cosas o ...que se yo... ¨¡¡¡¡
es: stockevivs@hotmail.com
bueno se despide su buen amigo...ruben..contactenme ...por si quieren que les de una repasada en starcraft...bueno..si todavia lo juegan..

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Subject: Coming Soon...

Webmaster del INU
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Date Posted: Friday, April 02, 5:32:27

Hola a toda la comunidad.
Una vez mas me he ausentado por mis asuntos personales, y al parecer el servicio de hospedaje de gratisweb se esta restableciendo poco a poco. De momento ya tengo acceso al hosting de todos los archivos de la pagina; sin embargo aún no se pueden visualizar las imagenes. Estoy en proceso de arreglar este problema, pues las imagenes lo son todo en la página.
Espero que proximamente tenga bien restablecido el servicio y nuevamente pueda publicar cosas nuevas para que todos ustedes la sigan disfrutando.

Gracias y ojala y realmente deseo poder restablecer el servicio aquí.

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Subject: Posibles malas noticias

Webmaster del INU
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Date Posted: Thursday, March 11, 5:16:53

Saludos a toda la comunidad.
Hoy jueves 11 de marzo he regresado después de una saturada agenda en mis actividades personales. Desafortunadamente me encuentro con una posible mala noticia en relación al servico gratuito de webhosting de Gratisweb. Al parecer hay problemas con su servicio, igualmente no me deja entrar al File Manager para poder verificar las URL's de las imágenes y todos los archivos que me han mandado. Por lo tanto, si los problemas continuan voy a tener que tomar medidas al respecto:
1) Podría migrar la página a algun otro servicio gratuito (no lo deseo hacer, pues me es un poco complicado principalmente por las imagenes que he colocado; además Geocities de Yahoo! no es un buen webhosting para páginas personales.
2) Otra posible solucion es que al parecer Gratisweb esta integrando herramientas con telepolis.com. Sin embargo, esto creo que va para largo y pues quiza sea un posible fin para la INU Pagina. No deseo hacer otra página; tampoco mudarla.

Finalmente la página actual sigue operando hasta donde Gratisweb lo permite; algunas imágenes pueden no mostrarse correctamente, pero pues todos hemos disfrutado de esta pagina. Agradezco a todos esos que mandaron información, imagenes, aquellos famosos FWD's y bueno, en determinado caso de ser el final de esto, esa propuesta de Yagaba pues no será posible publicarla.

Estaré haciendo lo posible por mantener la pagina al día, y seguir publicando cosas nuevas. Lo unico que pido es que Gratisweb siga como está y que todo mejore por el bien de todos los que tenemos webhosting en este gran servicio.

Muchas Gracias.

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Subject: Propuesta

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Date Posted: Tuesday, March 02, 18:34:05

Hey, que onda a todos.
Por lo que veo ese webmaster ya no actualiza desde hace mucho tiempo, y hoy en una de mis clases en la escuela se me ocurrió una idea para elaborar entre varios de los visitantes de la comunidad, pues hacerlo uno solo sería mucho trabajo, y además las ideas de los demás serían de gran ayuda para la idea.
¿Qué les parecería hacer una Constitución o una Ley de Reglas y Políticas Interiores del INU, o algo parecido?
Debería constar de varias hojas, con sus artículos o cláusulas correspondientes, numeradas, en orden de importancia monetaria preferiblemente.
Deberíamos ponernos de acuerdo algunos de los que hemos estando mandado "posts" y entre todos reunir ideas y comenzar con el artículo 1° que sería.... hmmm... ¿cuál será bueno eh?.

P.D. una vez terminada la Constitución, se podría imprimir y/o sacar fotocopias, y venderla (o regalarla) entre el alumnado a las afueras del Instituto por un precio razonable y claro, mandarla al webmaster para que la publique.

Espero su respuesta.

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Subject: Celebración de los Grammys

Paulina Rubio
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Date Posted: Sunday, February 15, 19:46:29

esta es la historia real de 4 amigos del DF que se juntaron un dia para hacer unas rolas y cantarlas al mundo, la historia de Jose, Filiberto, MAnuel y Rocio esta llena de complicaciones y aventuras esta es su historia...

Despues de haber lanzado sus rolas fueron nominados a los grammys latinos; al tener agendas tan "apretadas" (como los calzones de la lica.) no pudieron asistir...

5 dias despues de los grammys leen este post...

Hola amigos de Mexico, hoy he puesto este post para informarles que aqui tengo los grammys correspondientes para la lica. y el lico. asi como para Jose y el culofacil; espero que los vengan a recoger pronto, y para quien no vio los grammys o los considera una farsa musical (yo ya tengo como 6!!!!) aqui estan las catagorias en las que participo y gano cada uno de los maestros favoritos!!

Mejor Rola Internacional - Soy una verga y no me pagan lo suficiente - Culofacil
Mejor Rola Nacional - Mi trabajo tiene Futuro - Tartas (jose).
Mejor Cantante POP - Ooops lo hice de nuevo - La lica

Mejor AUtor - Un lugar al que llamar HOGAR - filiberto

Nunca recolectaron sus premios y esto es lo que les sucedio
25 años despues

MAnuel, alias el culofacil, SIempre busco mejores trabajos pero ninguno pagaba los 40000 pesos que queria ganar por hora acabo siendo bolero.. nunca dejo de dar consejos (pesimos) de computacion

Tartas se quedo en el INU como maestro... nunca ascendio a director, despues de un tiempo el INU cambio de administracion y lo degradaron a conserje, nunca se caso y ahora que el inu no existe y es un terreno valdio;) deambula por sus restos recordando la gloria que alguna vez el INU tuvo...

Filiberto tuvo problemas al relacionarse con una alumna de apellidos comunes... acabo en la carcel donde una editorial famosa le pago una lana por escribir historias: sus libros mas famosos fueron "de Director a muerde almohadas" y "10 pasos para recoger el jabon sin agacharse" (que salio con su version alterna: "10 maneras de agacharse por el jabon para inciar la pasion"

Rocio siguio cantando rolas sin exito alguno despues de un tiempo se quedo en la quiebra y se dedico al porno sus peliculas mas famosas fueron "Grotescas calientes", "un indio adelante y uno atras", y el documental "como fracasar en la vida: la historia de Rocio Cervantes Espejel"

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Subject: Gracias por tu respuesta

Webmaster del INU
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Date Posted: Tuesday, February 10, 18:32:29

Todos los días he estado revisando los foros de la página (y tambien mi mail) para ver si alguien había ya publicado algo sobre la duda del mensaje en cadena, puesto que recibí 11 correos nuevos haciendo referencia a la página del Instituto.
Hoy al fin vuelve a ser Yagaba el que pone fin a las dudas sobre el condenado mensaje. Ya lo revisé y me parece que esta cómico, pero concuerdo con Yagaba en tener interés por saber quien inició con ese mensaje en cadena.

Muchas gracias a Yagaba por porporcionarme la cadena y aunque yo no pienso reenviarla, si la disfrute tanto como muchos de ustedes.

Suerte a todos y sigan visitando la página.

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Subject: Aclaraciones

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Date Posted: Tuesday, February 10, 9:54:11

Hola a toda la comunidad.
El día de hoy se me ocurrió venir a ver si había algo nuevo en la INU-pagina y bueno, en realidad no hay nada de novedades; simplemente un "post" del webmaster en donde dice algo que ya me mandaron a mí.
Ese famoso mensaje FWD a mi me llegó hace mas o menos una semana y media a la fecha de hoy (martes 10 de febrero). En efecto, revisé el correo pues me llegó de un amigo que tuve en prepa 5 en el poco tiempo que estuve ahí.
Abrí el correo cuyo asunto era "FWD:fwd: Culofacil". Incluía una presentación de diapositivas en power point y valla sopresa la mía... alguien desconocido empezó a distribuir una "cadena" a todo el mundo con la imagen del Culofacil, la página web del Instituto y todo.
Yo le pregunté a mi amigo de prepa 5 que quien le había enviado ese correo, y me respondio que fue un amigo que el tiene hoy actualmente en la Universidad Anahuac del Sur; (no digo nombres por seguridad).

Para resumir un poco debo aclarar algo. En efecto, yo hice en uno de mis ratos libres hace ya mucho tiempo la GIF de Manuel e inventé la letra de la canción. Pero no tengo idea de quien fue quien copió el material y lo empezó a distribuir por todos lados.
No estoy en contra de eso puesto que el Webmaster publica lo que cree ingenioso, gracioso y divertido; además de que en el apartado de NOTA IMPORTANTE claramente dice que el material es libre. Lo que si me interesaría saber es quien fue el que empezó con todo esto.

Igualmente debo recordar que el Webmaster publicó y actualizó la página con la GIF y la canción el día 12 de enero de 2003. Ha pasado aproximadamente un mes y ya esta circulando en el internet esa cadena. Algunos pueden decir que esta bien, otros pueden decir que esta mal. Yo simplemente hice la GIF y la canción; todo lo demás no es mi responsabilidad.

Finalmente, una vez que yo recibí la cadena, decidí reenviarla a mis contactos con el único fin de entretener y que se sepa algo de la página y su contenido. Además ahorita me doy cuenta que el día 3 de febrero el Webmaster publicó un post en donde dice que ya algunas personas desconocidas lo han contactado para ver que pasa con ese mensaje; por lo tanto la difusión del mensaje empezó días después del 12 de enero.

Una vez que he aclarado todo, con mucho gusto mando la cadena señor Webmaster (perdon por lo de señor, jejeje).

Espero haber aclarado mas o menos las dudas del Webmaster y bueno, todo sea por la Cultura, la Paz y el Bienestar del INU.

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Subject: Necesito que alguien me aclare algo

Webmaster del INU
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Date Posted: Tuesday, February 03, 18:41:48

Saludos a todos.

He recibido algunos e-mail's de varias personas ajenas a la INU-comunidad diciendome de la existencia en la red de un correo en forma de cadena ("FWD:") con algun material del Instituto.
Yo desconozco el contenido del mensaje de correo, así mismo ignoro el creador del mensaje en cadena, sin embargo mucho agradeceré que alguien me mande el famoso mensaje a la dirección que todos conocen: inusc@hotmail.com

Finalmente, espero que alguien dé respuesta pronta a este mensaje, pues me interesa saber el contenido de esa cadena.


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Subject: La perra mas facil....

La perra mas facil....
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Date Posted: Tuesday, January 20, 19:28:10

acuerdense de esto muchachos... la perra mas facil no siempre es la mas pendeja y la mas pendeja no es la mas adecuada....

Todo comenzo en una fiesta de trabajo para celebrar el año nuevo.. todo iva muy bien; hasta ahora (o sea ya entrada la fiesta) yo estaba fraternizando con los "directores", y tratando de ligarme al amor de mi vida: una mujer preciosa, un tanto Rubenesca,llamada Nancy, hasta que un profesor, Manuel, saco el tequila y organizo que todos hicieramos unos "Hidalgos".

-"no no no nonono"- le imploraba y le imploraba ya que sabia que si todos estaban ebrios no ivan a poder escuchar la historia de cuando salve al IPN de una explosion nuclear con una naranja y un par de agujetas (simple fisica!).

Todo el mundo fallo del buen camino y se dirigio a alcoholizarse, ahora bien yo no queria tomar... la ultima vez que me embriague (con un chocolate de esos con tequila) acabe en Egipto montado en un camello con una persona que se hacia llamar Carlos y cuando me hablaba me agarraba los gluteos... pero hasta yo que soy un galan necesito a veces la "pseudo fuerza" que nos regala el alcohol para llegarle a nancy...

Asi que empece a tomar y a tomar; despues de una copa siguio la otra y asi y asi---- hasta que quede en total apagon cerebral o la bien llamada "Laguna mental" aunque no fue total, habia ciwertas cosas que recuerdo, como que una mujer se me acercaba por atras y me agarraba lo que tengo por nalgas; yo, ilusionado me di la vuelta y bese a la mujer que tenia atras de mi, lo que siguio fue una noche de pasion y amorios en el salon de tercer grado que continuo hasta la mañana siguiente...

En la mañana...
Me desperte desnudo como Dios me trajo al mundo con un frio que erizaba mi espalda y endurecia mis pezones, la espalda de una mujer se erguia a mi derecha y con una vuelta como de ballena encallada en la playa me enseño su rostro cubierto por su cabello color negro como la oscuridad que aterroriza a un bosque para despues ser llamado "embrujado". Con mi mano temblorosa remuevo los cabellos del rostro de la mujer que me ofrecio su amor...
... ... .... .... ................... FATAL sorpresa me lleve al ver que la mujer que tanto ame la noche anterior no era otra mas que la Lic. Rocio... lo de mas es historia..

POR ESO MUCHACHOS LA MAS FACIL CASI SIEMPRE ES La MAS pendeja y la mas pendeja no siempre es la mas adecuada
y en mi casa la mas pendeja resulto ser el pinche demonio que terroriza mis sueños.... asi que cuando les ofrezcan de chupar digan "no no nononnono" como su buen maestro (ya no soy virgen ... pero tampoco soy virgen del culo :( ...) todavia no se me hace con nancy

-Jose Concepcion...

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Subject: Ahora también desde Altavista

Webmaster del INU
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Date Posted: Tuesday, January 20, 9:28:44

Este es un aviso para todos los visitantes de la página y del foro.

A partir de ahora, y como una nueva alternativa para difundir la página, la página se encuentra ya disponible en las bases de datos de Altavista, por lo que es posible encontrarla en sus resultados de búsqueda.
Para hacerlo y que ustedes lo comprueben hagan lo siguiente:
1.- Ingresen a www.altavista.com
2.- En el cuadro de búsqueda ingresen las palabras "gratisweb", "inu" o "inusc".
Estas palabras pueden ir con o sin comillas, en mayúsculas o minúsculas.

Deberá aparecer en la lista el link de acceso directo a la página. Simplemente una opción mas de búsqueda y difusión de esta página.

Gracias a todos y sigan visitando la página.

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Subject: Que hay detrás de la puerta que nunca abren?

Tomas Cruz
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Date Posted: Wednesday, January 14, 20:19:34

Soy un alumno de 5° grado, he desarrollado traumas cuando estuve estudiando en el INU...
Padezco de alucinaciones, miedos y perversiones...
El director me subió a su camioneta por haber abierto "la puerta" y ahora practico el Bondage con la directora y con vecinas del INU...
Necesito ayuda...

Mi ayuda es para que me ayuden con Kcts de 35mm...y pues la Lica tiene 3 pezones!

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Subject: Exijo Justiciaaaaaaaaa

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Date Posted: Tuesday, January 13, 19:35:43

Hola a todos mi nombre es Lucia, perdonen si no escribo bien es que no mas de acordarme me dan ganas de llorar.

Yo entre la INU como una niña feliz y con visiones hacia el futuro, con mi lonchera de un lado y mi mochila de osito del otro, me fueron llamando las fuerzas obscuras de la licenciada para entrar e inscribirme.

Cuando entre un profesor llamado Manuel, que solo de acordarme de su cara me dan pesadillas, me dijo que si me portaba bien, me ponia buenas calificaciones, le dije que no, pero me fue acechando lentamente (como un lobo tras carne fresca!!!!!) . Me enviaba cartas y rosas y fotos de el ennnnn ennnnnnnnn calzones ooooo si era una pesadilla, perdon pero no dejo de llorar aaaaaaaa.

Fui conociendo mas gente y hasta hombres que eran acosados por el Maestro Manuel, formamos una organizacion llamada EZLN-CC (Ejercito zapatista de liberacion Nacional contra Culofacil)

Por favor ayudanosssss, unetenos o manda dinero en pro a nuestra obra de paz. Por Favor salvenseeeee aaaaaa

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Subject: Psicologo

Deus EX
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Date Posted: Tuesday, January 13, 19:26:52

Soy un psicologo de una renombrada escuela estadounidense, mi nombre es Demetri Usterfhagen Extheri, tengo doctorados en psicologia social, infantil, y en psicologia paranormal y se me pidio por una persona que no voy a revelar su nombre que, con la informacion presentada en esta excelente web de esta "escuela", diera mi opinion psicologica de lo que observo en la web; despues de mucha investigacion, he aqui mis resultados:

- Claramente el "profesor" al que llaman "culofacil" es un caso de los llamados "identidad reprimida" esto se refiere a que muy adentro de su subconsciente el "profesor" es un gay u homosexual siendo muchas veces llamados erroneamente putos, mayates, culitos, muerde almohadas, soplanucas, entre otros. En caso de que esta identidad reprimida no sea expulsada por el subconsciente y tratada propiamente el "profesor" puede llegar a tener pequeñas explosiones de homosexualismo en contra de los alumnos.

- Respecto al contenido del magninifico archivo fotográfico en la foto del incendio, despues de comparar el rostro que aparece ahi con fotografias de mis investigadores privados es muy claro que la foto del demonio que aparece en las llamas es la de la licenciada Rocio tambien llamada perro, el eslabon perdido, sasquatch, el mal hecho persona entre otros apodos que con tanto amor el alumnado piensa. Esta comparacion se hace evidente y se comprueba como cierta al juntar la foto del incendio con la de la supuesta licenciada.

- Se me hace muy claro que todos los intentos (muchas veces fallidos, pero lamentablemente a veces exitosos) de la licenciada para acabar con la mente, alma y tambien con los estudios del alumnado; son resultado de una poca formacion academica es muy notorio hasta para el mas inepto de los personajes que esta persona tiene estudios muy pobres, comparados a veces con los estudios de personajes famosos como "la mapacha" de Big brother o de Don Ramon del chavo del ocho. En pocas palabras lo hace por envidia.

- Para realizar mi investigacion me disfrace de un periodista y fui a hacerle preguntas al licenciado Soria; los resultados que obtuve fueron bastante variados asi como desconcertantes; parece ser que esta persona fue abusada sexualmente de pequeño por algun tio o llevado a una nave extraterrestre en la cual los alienigenos realizaron toda clase de exploracion con sondas anales, cualquiera que fuera el caso, esto repercute en su comportamiento como adulto, siendo este como el de un pequeño niño estupido con tendencias homosexuales y con reacciones exrtremadamente idiotas para una persona anciana como el. Aparenta tener unos 57 años pro su mente es el de un niño pequeño y pendejo.

Estas son mis conclusiones; dudas, aclaraciones o investigaciones que quiere que se realizen no duden en enviarme mail al: DeusEx@schoolofwhoopasstudents.com Gracias.

-Dr. U. Extheri

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Subject: INU PAGINA ACTUALIZADA... y con muy buen material!!!!

Webmaster del INU
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Date Posted: Monday, January 12, 21:11:55

Saludos a todos.

Una vez mas la página ha sido actualizada. La sección de las fotos en el apartado "I.N.U." tiene 5 imagenes nuevas. Dos de esas imágenes fueron mandadas por Yagaba y debo decir que esta vez es un excelente contenido, y lo digo por el GIF del maestro Manuel (el Culofacil)¡¡bailando!!. Además de realizar un archivo de audio con una canción!!!. Simplemente extraordinario.
Las otras 3 imágenes fueron hechas u obtenidas por mí. El incendio, la imagen de los Lab. Pfizer y la imagen de Moby Dick.

La sección de encuestas será actualizada en menos de 48 horas a la fecha de hoy (1:10 AM del martes 13 de enero de 2004).
Así que prepárense.

Sigan mandando fotos, imágenes o lo que sea!!!!.

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Subject: Mil disculpas...

Webmaster del INU
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Date Posted: Thursday, December 25, 19:30:30

Hola a todos.

En primer lugar debo pedir una disculpa a todos por ausentarme sin avisar; falta de tiempo, mantenimiento y condiciones no favorables se me presentaron en estos ultimos días y es hasta hoy 25 de diciembre que apenas pude regresar.

Proximamente voy a actualizar la página. Nuevas preguntas y al parecer una foto nueva mandada por Yagaba. No hay fecha para la actualización, pero espero que en enero del 2004 ya haya material nuevo.

Muchas gracias y sigan visitando la pagina.

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Subject: por la paz y el bienestar del mundo

Leon Deus Belphegor
[ Edit | View ]

Date Posted: Thursday, December 11, 18:32:42

El INU es realmente una basura.

Les prometo que hare sufrir a la Lic. y a Soria. Se retorceran en mis manos por ser unas basuras asquerosas, y al culofacil lo voy a violar y le dire con voz fuerte (di mi nombre perra, di mi nombre perra, di mi nombre perra).

En el nombre del Webmaster, les ire informando la situación actual del INU con el paso del tiempo, asi como las cosas que tengo planeadas hacer para que la Lic. y el Filiperro imbécil no duerman tranquilos por el resto de su desgraciada vida (que espero no sea mucha).

Saludos a todos

Por siempre su fiel amigo:
EL Compa (Leon Deus B.)

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Subject: Armas, alguien dijo armas???

[ Edit | View ]

Date Posted: Tuesday, November 11, 19:13:51

Armasssssssss??? pues yo necesito estas armas:

Lanzallamas para quemar viva a la licenciada.
Pistola .45: Para drale por el culo al culofacil:
Un bolillo: Para matar a Teles.
Una cartabomba para darsela en su cumpleaños a Soria.

Y 10 bombas atomicas, Dos para la casa de soria, una para la casa de facilongo y 7 para la escuela del mal el INu.

Pero creo que un tal tartas va a sobrevivir y va a quedar vivo y aun centimetro de la exploción.

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Subject: ¿Solicitan ustedes armamento?

Horacio Jáuregui T.
[ Edit | View ]

Date Posted: Thursday, November 06, 21:10:44

Muy buen día Webmaster.
El motivo del mensaje, es hacerle saber que varias personas que han visitado su página y su foro, han buscado y solicitado alguna empresa proveedora de todo tipo de armas.
Nosotros podemos surtir a todos sus visitantes por precios al mayoreo de todo tipo y clase de armamento, desde una sencilla pero mortífera cerbatana, hasta una poderosa bomba nuclear.
Mucho les agradeceremos a sus visitantes nos pregunten cualquier duda al respecto.

Atentamente, C.Terr. Horacio Jáuregui T.

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Subject: El infierno en calzada de tlalpan

stocker (r)
[ Edit | View ]

Date Posted: Friday, November 07, 11:14:08

Es una escuela creada por el mismisimo lucifer...osea la lica..
recuerden..el dia que firmaron su inscripcion, la firmaron con una pluma que le salian llamas... y aparte habian figuras de niños y bebes adentro de la pared ...se escuchaban lamentos, gritos. yo dije aaa. es normal...crei que era un caset de musica...pero en realidad era la escuela que hacia estos lamentos...junto con el dildos..
recuerden ...si llegan a ver esta escuela un dia ...corran sin parar .levanten las manos y griten desesperadamente...lo digo ..por que yo se lo que es esta escuela...
atte. R.......

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Subject: Sección de Encuestas Actualizada

Webmaster del INU
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Date Posted: Monday, November 03, 22:16:50

Simplemente para notificarles que la sección de encuestas ya fue actualizada con algunas preguntas. Además he modificado el formato para que, en vez de poner las preguntas nuevas hasta abajo de la página, ahora sea hasta arriba y sea mas sencillo verlas y votar.

Saludos a todos y sigo esperando sugerencias.

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Subject: Informacion escolar

Pancracio Buendia Godinez
[ Edit | View ]

Date Posted: Monday, November 03, 9:05:11

Hola, tengo 20 años me acaban de correr del tec de monterrey, yo estudiaba la prepa, el motivo del mensaje es saber que necesito para ingresar a este colegio, que por cierto me han dicho que es bastante bueno.
Me entere de este lugar debido a un volante que encontre tirado en el centro de Coyoacan, mientras disfrutaba de un delicioso helado de maracuya, cabe decir que estaba acompañado por mi pareja y ella tambien tiene interes por el instituto.
Espero y me gustaria una pronta respuesta.
Un gran saludo.
P.D. La seccion de los maestros es muy buena y divertida, por cierto me muero de ganas de poder conocer a ese tal culofacil, seria genial.

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Subject: INU página Updated!!!

Webmaster del INU
[ Edit | View ]

Date Posted: Thursday, October 30, 22:06:12

Les informo que ya fue actualizada la página del Instituto, en relación a las 3 fotos que me hizo favor de mandarme Yagaba.
Quizá mañana publique nuevas preguntas en la sección de encuestas, así que estén pendientes.


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Subject: 3 Fotos nuevas!!!

Webmaster del INU
[ Edit | View ]

Date Posted: Wednesday, October 29, 19:49:47

Tal y como lo dice el título... un miembro mas se nos ha unido. Esta vez el hoy mencionado responde al nick de Yagaba y me ha mandado 3 ímágenes; 2 de las cuales fueron tomadas en la práctica a Africam Safari. La otra imagen es una imagen clonada de su compañera Belen en el cuerpo de un changuito... jajaja.. que imagen tan graciosa.
Realmente muchas gracias Yagaba.
Proximamente subiré las fotos para que todos puedan disfrutarlas. ¡¡Esten pendientes!!!.

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Subject: ¿Porqué no es justo?

Webmaster del INU
[ Edit | View ]

Date Posted: Wednesday, October 29, 7:56:16

Claro que es justo poner y exponer un foro de libre opinión a todos. No tiene nada de malo, y si así fuera, sería un veto, prohibición y censura a la libertad de pensamiento, expresión y culto.
Realmente penoso que opines asi "José Tartas".
Una pena que no pusieras tu correo para así comunicarme mejor contigo y hacer una buena discusión.

Gracias por el comentario y sigue visitando la página.

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Subject: No, no, no es Justo

Jóse Tartas
[ Edit | View ]

Date Posted: Tuesday, October 28, 19:05:35

No, no ,no webmaster quita esta pagina de la Internet. O si no le digo al la licensiada.

No, no, no. Yo salve a mi compañero de laboratorio de una explocion yo soy un heroe no, no, no. Me quede 90 dias haciendo un examen en la universidad. No, no, no es justo que me pongan como prefesor enterno de esa porqueria de escuela.

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Subject: Si tienen alguna foto extra, por favor mándenla

Webmaster del INU
[ Edit | View ]

Date Posted: Monday, October 27, 8:08:35

A todos los visitantes del foro y de la página:

Solicito que si tienen alguna fotografía que me puedan compartir para que sea publicada, me la envíen al correo que ya conocen inusc@hotmail.com
Muchas gracias por seguir visitando la página, continuen votando en la sección de encuestas y proximamente espero publicar nuevas preguntas.
También, y aprovechando, si quieren que alguna pregunta sugerida por ustedes, sea publicada, mándenmela o publiquenla directamente aqui en el foro para que sea publicada a la brevedad posible.


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Subject: Bien hecho Bsnake

Webmaster del INU
[ Edit | View ]

Date Posted: Saturday, October 25, 20:56:06

Gracias por la publicidad que piensas hacer a esta página. Muchas gracias y esperemos que haya bastantes visitan en pro del bienestar de todos.

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Subject: OOOO no puede ser

[ Edit | View ]

Date Posted: Saturday, October 25, 17:17:03

OOOOO mas almas en pena vagando por este mundo, por el solo hecho de haber entrado a esa escuela del mal. Jajajajajaja que onda webmaster, ya me dijieron que puedo decir a todo el mundo de la web esta.

Asi que mañana me hecho gasolina, me prendo fuego y empiezo a entregar volantes por el INU. - Señora tenga un volante - Aaaaaaaa loco, locoooooo vete. jajajajajajaja

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Subject: opinion

[ Edit | View ]

Date Posted: Thursday, October 23, 18:03:15

El peor lugar en el que una persona puede caer, advierta a sus familiares y amigos, no se deje engañar por las mentiras de este lugar horrendo.

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Subject: Ya alguien dijo algo de la secre.. jajaja!!!

Webmaster del INU
[ Edit | View ]

Date Posted: Thursday, October 23, 17:42:10


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Subject: Un Saludo a la Secre

Manuel, el culofacil
[ Edit | View ]

Date Posted: Thursday, October 23, 7:38:24

HOla querida y hermosa secretaria del INU, ayer en la cama estuviste genial, fue una maravillosa experiencia.
Espero que nunca me olvides, yo no lo pienso hacer.
Te mando un beso.

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Subject: Bienvenidos todos!!!!

Webmaster del INU
[ Edit | View ]

Date Posted: Wednesday, October 22, 19:25:23

Sean todos bienvenidos a este foro.
Por fin y despues de varios intentos un espacio libre y gratuito en donde todos van a poder opinar libremente lo que quieran sobre el INU.
Sin censura ni represión de la Lic, de Soria ni nadie.

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