下任教宗(網上轉載) -- 香港自由派基督教留言版 Liberal Christian Forum of Hong Kong

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Subject: 下任教宗(網上轉載)

Author:
Ignatius
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Date Posted: 18:18:17 04/06/05 Wed

下任教宗
　　
近日在報紙上常看見討論「下任教宗」這個嚴肅的議題，因為教宗有如一位君王，他的決定可以具體而實際地影響整個教會。舉例來說，保祿六世便因為反對「人工避孕」而使教會為此議題分為兩派：有些神學家支持教宗的想法，但也有些神學家（特別是歐美已開發國家中的神職人員）卻不支持。經過幾十年，現在教會裡的爭議分派仍然是這兩個派系，曾支持人工節育的自由派現在也可能支持墮胎、安樂死，甚至同性戀婚姻或神父成家之類與傳統道德相違背的行為﹔而反對者仍然是之前的衛道主義者─其中包括主業會〈Opus Dei〉等組織。在未來新教宗的選舉中，樞機們將面臨一個非常困難的決擇，因為被選出的下一位教宗必然將決定教會以後的大方向。
　　
有報導指出：教會內的思想勢力的確分為兩大陣營（連教會外都察覺到了），一個是已開發國家的教會，這些教會的神職人員數量銳减，每周日上教堂也不過全世界教會的十分之一﹔這些教會擁有前衛的神學思想與開放的意識形態，他們覺得神學必須要用一些更科學的方法來解釋人的本質，聖經也必須以學術研究的模式來探究。因此在研究神學時，教會不能只利用傳統權威來做神學研究的基礎，而需要採用現在最新穎哲學與文學認知的見解﹔研究人類本質時，神學也要參考現代科學對人的認知。當然歐美國家也有一些傳統力量，但是一般的歐美教友大部分都支持這一些自由開放派的思想。有些人把這些現象解說是現在歐美教友對信仰的冷淡。
　　
教會的另外一個陣營則是開發中及未開發國家的教會，這些國家的教友都顯著地增加。舉非洲為例，教友已經增加到四億人﹔以中國大陸來說，五零年代的教友只有三百多萬，去年的Newsweek報導卻出現了接近三千萬的數據，聖召在這些亞非國家中也是有明顯的成長。這些國家教友的思想雖然普遍保守，卻對信仰充滿了熱情。
　　
目前教會分為兩陣營的趨勢無法阻擋，而掌權者坐鎮歐洲也是事實。可惜的是我們華人教會可能連選舉權與被選舉權都沒有，像我們已年逾八十的單樞機已不再是教宗選舉團（Cardinal Electors）的一員了。而歐美國家卻有許多樞機，僅僅義大利一個國家就有二十一個樞機；美國也有十一個之多。
　　
由此可以預見未來教宗所要面臨的問題：現今需要教宗特別關懷的多數教友主要分布在亞、非兩洲，他的樞機幕僚卻多半是歐美的神職人員，而他經常要面對的神職人員則是以義大利為主的教會。
在下任教宗的選舉中，樞機們則要考慮他們所推選的新教宗的國籍：他們可以選一個義大利人做教宗，因為本地人自然對羅馬的教會體系較為熟悉﹔也可以選一個高度開發歐洲國家的樞機為教宗，這樣教會的面向就會傾向於現代的新自由思想（如果選到一個跟主業會關係匪淺的主教就剛好相反）﹔但是他們可能不敢選美國人，因為教會可能不希望領導者是出自一個世俗中的強權國家﹔另外一個可能就是推舉出一個南美或非洲的開發中國家的樞機。無論未來教宗的國籍如何，他終究會面臨極大的挑戰，這遠比現任教宗所遭遇到的大太多了。
　　
現任教宗的最大成就，就是支持東歐共產國家的自由解放與次數頻繁的環球親善旅行（這是使亞非國家教友人數暴增的主因之一）。批評若望保祿二世的人則說因為教宗的神學思想保守，對於教會的管理也常常一手包攬而造成梵蒂岡官僚體系的坐大，因此教會的其他主教與教區失去了進行共和統治（Collegiality）的能力。而這幾年因為教宗的身體狀況欠佳，梵蒂岡行政系統幾乎在一種半癱瘓的狀態當中；最近教宗發表的反墮胎與同性戀的文件也使得歐美的開放神學家感到失望，而教宗的這些思想在其他教會中似乎也沒發揮多大的影響（這可能是因為現代人不能夠太認真聆聽教會教訓的關係）。我常常懷疑在教會的報紙上看到主教或教宗的牧函時，究竟有多少教友認真地去研究這些教長的訓示呢？
　　
因此，我們現在為教宗祈禱是希望他能康復而繼續領導教會。但如果天主另有安排的時候，我們也祈求天主為我們揀選一個在這個非常時代能夠真正領導我們的大家長。這個工作不只是在教宗選舉團這一百一十九個樞機的工作，以現代的企業管理理論來看，要一群平均六、七十歲的老人來選舉另一個老人來統治管理一個這麼大的教會，其實便如同搭雲霄飛車一般地驚險。但是教會過去兩千年來便是如此運作的：早期的教宗年紀比較輕，伯多祿做教宗的時候可能才四十多歲而已，但是當時的教會沒有現在這樣複雜與龐大。我現在才五十多歲，我卻覺得自己在體力與精神上已開始怯於負責一些重要的工作，要一個六、七十歲的老人（在一般社會中，六十五歲已經是退休年齡了）去負責整個教會實在是一個非常艱鉅的工作。雖然天主的聖神與我們同在，教會在重要的事情上（人類靈魂的得救）也不會犯錯，但是從教會的歷史中我們可以看到教會犯了很多其他的錯誤（教會本身也承認了），這些錯誤包括以前對猶太人的迫害、反對伽利略的學說、在二次大戰時期沒有全力反對希特勒與墨索里尼。對中國的教會來說，教會在五零年代反對共產主義的堅決態度而使得許多教友受到迫害。
　　
下一任教宗的一個重要工作就是在教會已經實際分裂的兩個陣營中找到一個平衡點，這個平衡點包括怎樣使一個現代人能夠全面活出他的信仰，而同時又能夠真正身為這個世界的一份子。因為只有這樣他才能成為世界的光，也可才能把基督的天國建立在這個世界上。我們的宗教從來就不是一個要求脫離現實世界的信仰，耶穌便曾說過祂希望我們能夠生活在這個世界上卻不（隸）屬於這個世界。下一任教宗要領導華人怎樣去成為一個中華民族的教友，因為我們跟別的民族不同，其他國家的教友並不需要去面對不必要的統獨問題。華人教會正生存在已開發（台灣、香港與中國沿海城市）與未開發（大陸內地）的綜合國家，這兩種社會擁有兩種極端不同的信仰觀，在已開發的社會中，教友所遇到的問題有如歐美教會所遇見的一樣，他們的生活型態也如歐美的教友一般。但是在那些未開發的內地教會中，中國教會則如在其他亞非落後國家的教會一般成長。
　　
我希望下任教宗除了有聖神的領導之外，他也能夠有一種對教會的宏觀﹔我希望下任教宗不是屬於任何陣營（保守派與開放派）所擁立的領袖，而是正如我們天主教會一樣，是一個神聖的、如耶穌所選的早期宗徒一般也是知曉現代教友真正所需的人選。因此我們除了為若望保祿二世祈禱以外，我們也懇求天主引導樞機們找到一個比現代教宗更好的人選。

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Re: 請問作者是誰人？是否天基？ (NT) Clement LO 20:12:39 04/06/05 Wed

極佳分析及天基戰略思考文件 -- 以利達, 21:19:29 04/06/05 Wed