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Subject: Re: Benny Hinn:印度大復興


Author:
書生小賢
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Date Posted: 03:23:35 04/08/05 Fri
In reply to: Cain 's message, "Benny Hinn:印度大復興" on 12:57:14 04/07/05 Thu

  我必須說,我是一位梵二天主教徒。

  我並不排斥新教,而且時時渴慕合一:私下,我除了在母堂區當輔祭(聖公會稱侍從)和詩班團長外,也參與將軍澳聖公會施洗聖約翰堂的詩班。事工上,我不管在所屬的幾個堂區團體,或是剛「落莊」的浸大天主教同學會,我都竭力宣揚和平與合一的訊息。

  但我也必須承認,我不是一位自由派基督徒,我是個抱著梵二和聖公會的開明精神看超性信仰的人。我不以基督信仰為神話、傳說,我深信上主曾藉新舊約時代各人作工,我深信上主所顯過的大能與神跡,我也深信教會相傳以至於今的訓令和信條。

  同時,我也抱著理性和知性的精神,在生活中尋找上主,在日出日落、在與人交往、在花鳥蟲魚、在寒來暑往中,尋找上主的臨在,感受上主的臨在。我也喜歡思考我的信仰,因為這樣才能幫肋我們更了解自己所信的是甚麼,而不是空讀萬卷書,強記教理,徒作一位沒信仰內涵的神學教授。

  《聖經》確是我們尋道的最大依靠,但人不能離開生活而談信仰,否則我們會成為又一個古木蘭/昆蘭社群(Qumran),自以為聖潔度日其實是脫離現實,最後隱沒大漠當中。

  基督的信仰從來不是消極的避世說,所以我們要面對世界。普世教會今天已不再與科學為敵,而是盡量與科學為伍,在世界上找尋上主的足印。當然,單憑五官之覺,我們實在是「隔著鏡子看,模糊不清」(格前/林前13),我們還得依靠信望愛,在感受、思考、行動的循環中,堅定我們自己的信仰。

  跟教宗、主教一樣,我不能認同同性戀,但這不代表仇視他們。教會是罪人的教會,我們當接納那些人。但我們也必須弄清,我們接納的是罪人,而不是罪。

  正如主耶穌在寬恕憐憫淫婦時,祂不曾說「沒有人定妳的罪嗎?我也不定妳的罪,現在妳無罪釋放,繼續做那事吧!」,主耶穌叫她「我也不定妳的罪!從今以後,別再犯罪了!」。

  因此,羅馬教會和聖公會從來不排拒同性戀者,但事實上我們未能認同這樁罪。由是,教會只能包痴這些人,而不能包容這種行為的發生。所以在這事上,我實在認為,教廷和普世聖公會所作的決定是對的。

  但在這的同時,我覺得教會應多設立幫助同性戀者的服務。

  當然,你們可以認為我仍算保守,但這裡不是自由派討論板嗎?^^ 我們就儘把所見所識拿出來分享吧∼在信仰生活裡互相學習、求同存異。

  Ken 的言論也無可厚非,畢竟他也是代表一種觀點。

  可是我的確想問Ken 幾道問題,望得回答:

一、一位一生行善,愛鄰人如主耶穌一樣的佛教徒老人家,和一個只管煲煙劈酒、生活自私自利的基督徒,你認為誰會得救呢?

二、你信仰生活裡,到底會愛和關心哪些人?只有教會的朋友?只有那些願意接受基督的人?那其他人又怎樣了?你有「愛鄰人如自己」嗎?

三、你對自己宗派所信的一套非常有信心,甚至有點唯我獨尊的感覺。敢問 閣下所屬何會?以我印象中,沒有一所傳統教會言之鑿鑿的指自己的信仰是百份百無誤的。即使是羅馬教會,二千年來也在不住的作出多項修正,甚至是受新教影響的修正。Ken 所屬何宗呢?^^

四、閣下如何看「三位一體」教義,又如何看羅馬教會?《聖經》裡,從沒有一句指上主是三位一體的;「三位一體」的觀念,是由後來許多神學者--包括聖奧思定/奧古斯丁--推演而來的。關於羅馬教會初期的七次大公會議,絕大部份新教都以為確信憑據。敢問對羅馬教會談虎色變的 閣下,是否接受這個因「大公會議」而非《聖經》直解而來的信條?要不  閣下是否又成了所言的異端--耶和華見證人之類,不信三位一體?

五、請問你認為教宗是甚麼人物?英國聖公會的坎特伯雷大主教又是甚麼人物?

  希望得到Ken 兄的回答。

  祝大家在復活節期裡,繼續尋求復活真光的領導,以言以行為上主作證∼

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Very good! Thank you for your sharing! We welcome non-liberals! (NT)Liberal10:23:12 04/08/05 Fri
若望福音之淫婦故事蒲生13:38:25 04/08/05 Fri


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