默默想想：猶達斯（下） -- 香港自由派基督教留言版 Liberal Christian Forum of Hong Kong

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Subject: 默默想想：猶達斯（下）

Author:
Ignatius
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Date Posted: 08:21:56 02/15/05 Tue
In reply to: Ignatius 's message, "默默想想：猶達斯（上）" on 08:21:04 02/15/05 Tue

默默想想：猶達斯（下）　嘉理陵神父著

　　然而，可以肯定的：第一、耶穌在各方面都與我們相似，只是沒有罪過（參希伯來書2：14-18；4：15）。只可惜原罪遺害，致使被朋友出賣成了是人普遍的經驗。這經驗有人倖免，有人難逃，而耶穌就是被出賣的一個。猶似聖經中其他很多的事件，猶達斯出賣耶穌，在某程度上是一個原則。因人的罪性，在原則上我們可以預期任何的活動，尤其向善的活動，都會有遭人出賣的危險。出賣活動的本質，往往會演變成出賣那策劃活動的人。如果一定要把猶達斯出賣耶穌，說成是應驗了甚麼的話，也許我們可以說，是應驗了天主成了血肉，寄居罪人中間的其中一個後果。

　　第二、自由意志和恩寵的奧秘，永遠存在。天主賦予我們自由的意志，只可惜我們能夠以此意志違抗天主。我們必須相信，自由意志乃天主上智的慈恩。天主願意我們不僅僅只屬大自然的一部分，有既定的活動和回應。我們不僅只是天主的受造物：我們是天主的子女。我們有能力聽天主的話，有能力在愛中回應。不少人以為，因為我們能夠犯罪，我們是自由的；或者，因為我們是自由的，我們能夠犯罪。但奧秘的博大精深，豈能就此膚淺立論。倘若我們是完全徹底自由的，我們就能夠擺脫不自由的可能性，而成為自由的。因為我們是自由的，而我們的自由乃備受天主祝福的，所以我們能夠不犯罪。不是自由的恩賜使人犯罪，而是不妥善運用自由之恩，招引罪惡。更重要的，是我們能夠明白，仗著天主的恩寵，猶達斯擁有不出賣耶穌的自由。

　　恩寵的奧秘永遠常存。天主不會叫我們做任何事情，而不賜予恩寵助祐。天主的恩寵不硬性規定我們怎樣作事：恩寵不毀滅自由。天主的恩寵不會毀滅我們的人性，相反，它會接納我們的人性。天主的恩寵以人性為基礎，使我們的人性變得更完美。在天賦的人性當中，我們可以隨意運用自由的恩賜。古往今來的神學家費索思量，力圖解釋恩寵與自由意志的相互關係，但都未盡如意。

　　聖經沒有就恩寵與自由意志作理論性的探討，但卻原原本本地將這問題置諸猶達斯的身上；並在某程度上，置諸伯多祿和其他宗徒的身上。蓋伯多祿否認耶穌，宗徒四散，掉下耶穌不顧－按若望福音記載－唯耶穌所愛的宗徒除外（若望福音19：26）。其他的宗徒沒猶達斯那麼過份，這是真的。但猶達斯懊悔己罪，自殺身亡；伯多祿卻另覓途徑，痛悔認罪，得到寬恕，遂恢復與耶穌之間滿圓的愛的關係（若21），這也是真的。

　　畫家和作家們深受猶達斯吸引，主要是因為神秘的人生際遇，吸引人沉思反省。在一定程度上，我們都有分於猶達斯的奧秘，因為我們皆天生具有自由的意志。我們受聖寵吸引，也受邪惡誘惑。保祿把人性的分裂，表達得好:「......我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰」(羅馬書7：21-23)。

　　因此，猶達斯這歷史人物，極富象徵意義，使五湖四海的畫匠作家，神魂顛倒。一本寫猶達斯、耶路撒冷來的人的法文小說這樣提議：猶達斯是耶京的「秘密警察」。按若望福音所載，法利塞人派遭了「聖殿的差役」去捉拿耶穌（若7：32）。如果耶路撒冷城有「差役」的組織，那麼，這組織有其臥底密探－無論稱他們為「秘密警察」，抑或「保安部隊」之類也好－不是為奇。小說又提議：身為秘密警察的猶達斯有一項任務－滲入依附納匝肋人耶穌的群眾，盡量接近他們的領袖，回報總署，以便剿除。當然，這純屬幻想，但由此幻想的角度觀之，猶達斯不愧是猶太政府的忠烈。又或者，可另有寫說：猶達斯被委加入羅馬軍隊，以助解放猶太人。但始終歷史自有寫說。不是天主「作弄了」猶達斯，而是耶路撒冷的法利塞黨。這部小說還嘗試探索猶達斯的內心張力。引人入勝。惟都只是小說的章回。保祿比較接近真理：人心分裂，不幸的，是我們都能隨從黑暗。仗著天主的慈恩，靠著我們與天主慈恩合作的自由，我們可以擺脫黑暗，做光明的子女。

　　一位威爾士詩人，反省猶達斯，哀嚎他自我叛逆。若望福音說：猶達斯是團體的財政，掌管錢囊（若12：6）。詩人提議：如果猶達斯多點忍耐，就能「在聖神降臨日，親睹寶庫滿溢。」

　　達芬奇繪畫「最後晚餐」的故事，傳述久遠。為繪畫耶穌的門徒，他從聖堂的唱詩班男童歌手中，找來一位臉面純潔，猶似天使的小孩做模特兒。數年後，當他要繪畫猶達斯的時候，他走遍監獄、為非作歹的烏合之眾，找來一個面目尤其邪惡的人，把他帶到畫室，開始臨摹。畫著畫著，漸漸，達芬奇發覺筆下的人，竟是聖堂唱詩班的男童歌手－宛如天使的小孩，成了罪犯。

　　純潔如同天使的唱詩班男童歌手與罪犯－仰仗天主的恩寵，我們每一個人都有能力保持純潔無罪。但我們每一個人都受黑暗和罪惡勢力的威脅。我們每一個人都可以是耶穌所愛的門徒，也可以是猶達斯。我們的內心，是善惡爭鬥的戰場。儘管我們會傾向蹈猶達斯的覆轍，但仰仗天主的憐憫，我們仍可望最終要變成肖似伯多祿。

　　為我們每一個人是真實的，為教會亦是真實的。耶穌和祂的門徒不受不被圈中人出賣的保護；同樣，教會屢屢因此而受到傷害。門徒既要在猶達斯的負賣中，排除萬難，學習履行宗徒的使命；同樣，教會無論遭到何等樣的出賣；也得堅毅不屈，展延使命。耶穌揀選了十二位門走，但當祂派遣他們往普天下傳教去的時候，就只得十一人。耶穌沒有補選一位以替代猶達斯的空缺－這是伯多祿後來的建議。耶穌派遣的團體，不是一個完美的團體，而是一個殘缺的團體。在某程度上，教會也常是殘缺的，如同我們每一個人都非十全十美的一樣。畢竟，天主揀選了我們往普天下傳揚福音，我們是身負使命的天主子民。天主的奧秘，永遠深植於這殘缺團體的心臟－提醒我們，福傳有功，全賴天主的福祐。福音傳播，不依賴舉世英才，而依賴非完美的男女老幼組合而成的殘缺團體。可見，團體殘缺，使耶穌仍然承受苦難。耶穌的確是給猶達斯出賣了，但祂從死者中復活，戰勝死亡，如今居住在我們的團體之內，是我們得光榮的希望（哥羅森書1：27）；是我們每一個人，和教會整體，永遠仗恃做不負賣我主耶穌的至愛門徒的永恆希望。

（二之二，原載《和平》2000年5月總102期）

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