Subject:  Re: 基要主義固然要防範，但自由派更加危險 |
Author:
蒲生
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Date Posted: 10:42:04 02/15/05 Tue
In reply to:
Clement LO
's message, "Re: 基要主義固然要防範，但自由派更加危險" on 00:57:47 02/15/05 Tue
同意clement lo君比較正面的解決方法, 我讀過jurgen moltmann一本書, 他提到基督徒因相信三位一體上帝, 故不應抱持「絕對」一神論，而且「絕對」一神論往往導致專制的社會實踐云云. 我不知道伊斯蘭教和猶太教在神學上是否較單調 (兩教之內部應有許多異見和多元思想), 如果是, 所謂「絕對」一神論又是否是原因之一, 但我個人覺得三位一體這種enigma至少在神學上對我來說比較豐富和多元.
講番人的意見和神的啟示問題, 其實如果不將二者對立起來便不應存有太大矛盾, 有時可能"人有/是上帝形象"的思想未夠深入, 以致我們貶低了人和人的思維潛力, 結果出現了人的意見vs神的啟示的對立問題. 我們的祖先可能較迷信, 世界觀較原始, 但他們是在自己的有限條件中盡力理解和面對世界, 這種精神是值得尊重的. 如舊約聖經記載神要求人殺生獻祭以贖罪, 我常想, 上天既有好生之德, 何來要流無辜生物之血? 但這既然記在聖經上, 更以神曉諭的律法的形態出現, 究竟是人的意見還是神的啟示? 我覺得無論是定性為人的意見還是神的啟示都不是最重要, 重要是不貶低或壓抑前者或過分強調後者, 懷抱一種寬容的心情待之就最好, 我想神就是這樣"俯就卑微的人[類]".
故此, 不單後聖經時代教會開會思考/制定信條時運用了某些希臘哲學, 聖經內部亦有諸如古代近東神話, 埃及人箴言, 波斯希臘宗教哲學等, 我們都不需太介意是人的意見還是神的啟示, 有時亦說不清楚 (或者以兩個論述/概念層面理解會比較有用), 重要是我們這些後人盡力在既有條件下理解和應用, 以改造自身和世界. 無論如何, 人始終是活在某時空之下, 在諸條件限制中思考的, 但我相信上帝就是這樣寬容, 讓人類慢慢走過來.
五十年代有部文學改編電影"鄉村牧師日記" (羅拔布烈遜), 結尾時一事無成的神父主角臨終一句可謂我的心聲, 他說: "[無論人走了多麼錯的路, 有多少失敗遺憾] 恩典仍是恩典...all is grace."
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