我的總結(總結完就走) -- 翠︑パ膀服毙痙ē Liberal Christian Forum of Hong Kong

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Subject: 我的總結(總結完就走)

Author:
基督徒

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Date Posted: 18:12:02 07/05/04 Mon
In reply to: XOX 's message, "Re: 竧竒い┦猍跌盾?" on 17:42:04 05/04/04 Tue

舊約中的律法是就那時代而定給神的選民遵行，為要他們學習順服神得生。我們這時代的人不是死守其字面意思，而是要明白神的心，守其精義。

至於你所講的那條律例，我覺得這律法的精義是：神是忌邪的神，神的選民中不應有淫亂的事發生，要盡力制止這些事發生。若真的失敗了，也要盡自己當有的責任給補償對方。這是我們基督徒當守的。

而這律法中的細則，是針對那時的情況而定。在那時代，女性在社會上的地位極低，很多時男人在城中街上看到喜悅的女子，就會行滿足一己的獸慾。而那時代女性地位低微，女人遇到這樣的事，也只得逆來順受的。很多時，在淫亂的事情上，也只是罰女不罰男的(可參看約翰福音第八章)，婦女在城中遇到姦時，有時也只會啞忍而不呼救的。所以，女子遇到這樣的事應該呼救，或許會有人幫助，免去這樣的傷害，神亦不喜歡以色列中有淫亂和暴的事。
之後聖經也說，女子若在田間遇到這樣的事，因為已經無人能救，所以神吩咐不能因此而難為那女子。既然神也認為這樣的情況只可刑罰那男子，不可為難女的，所以我相信在女方已失去知覺或有生命危險下而沒有求救，我相信神不會難為她。神要我們學習聽祂話來生活，每一個人都有責任制止罪惡的發生，而非要人死。神希望我們是得生，不要作惡。

在我們現代人看，要受害的女子嫁給犯事人，對那女子很不公平，，但是你要知道，在那時代，人是多看重一個女人的貞節，丈夫日後厭棄了自己的妻子時，可能會以她沒有貞節而休她(當然也可用很多不成理由的理由)，這是聖經中提到的，就是到耶穌的時代，一個義人約瑟，也曾誤以為馬利亞失了貞節而想暗暗休她，一個不義的人若要以此為借口時，可以更難為她了。所以神要那男子娶那女人並且終身不可休她，其實是給那女人的一個保障。當然，如果你用現代人的觀念想，不應因這不幸的事而給那人，因或會因此而受到更大的傷害，或那女人就算日後嫁不到好人家，寧願獨身，也不應嫁給那衰人，從我們現代人的立塲想是很正常的，但那時代的女人是很難獨立生活的，沒我們現代女性那麼自在。日後若她嫁了人，還可能一輩子給人背後議論，給丈夫嫌棄呢。基於以上的一些原因，那時代受害的女性，是願意嫁給犯事人為妻的。大衛的女兒就是一個例子，當她給同父異母的哥哥玷辱了之後，她是寧願對方娶自己，而不是完事後就厭棄自己，可想而知當時女性的情況如何。當然，如果犯事人是一個壞疍，那女子的父家可只收下犯事人的聘金而不把女兒嫁給他，免受更大傷害。但女方若願意嫁犯事人的人，犯事人就必須負這責任，娶女子為妻，終身不可休她。

有人會覺得神為何不一次過改掉那些一直以來不對的傳統，直接把女性地位高，但你認為對著橫梗的人可以嗎？人只能一步步的去來學習。神給以色以人的律法就是按那時代的人所處的環境，使那時代的人對女性較為人道多一點，但未能一下子回到神原本定下兩性的關係，亦不易一次過要求一班橫梗(根本就不想改變)的人改變得完全回到神原初的心意，成長亦需要時間的。
神原本心意的啟示沒有停於此。到新約時代，神將祂對兩性關係原有的心意給我們知道：男、女雙方都要貞潔，不可有淫亂的事。要尊重婚姻，一夫一妻，夫妻要彼此相愛和尊重。

總括來說，這律例並非允許強暴的事，就如國家的法律不是用來允許罪惡，而是為犯事者定刑罰或為受害人作出補償，亦是要制止罪惡。神的原意是不許强姦的事，有這事發生，本已是破壞了公平，人作什麼補償，仍是有缺陷，不能說是完全公平。就如神對婚姻的心意是不可休妻另娶的，婚姻亦是一夫一妻的，但因著人性的軟弱，他們心硬，所以律法中也許他們休妻，或娶妾，(要不，是否要盡殺所有不合神心意的人，那又一次毁滅全人類了。誰又能在神面前站得住呢？)但這不是神的心意。難道神所定的休妻或娶妾之例是一條公義的法例嗎？不能這樣說，因這事因著他們心硬的行為而定的，要對當時女性較多一點保障。要完全公平、合理嘛！就是人要回到神原本的心意，愛自己所娶的妻子，終身不可休她，也不可多娶，女方也應同樣對待自己的丈夫。
我已說過，刑罰並不足以彌補受害人所受的傷害，從來罪惡所給人的傷害都不是刑罰或任何的補償所能彌補的，唯有當人能完全按著神原來的心意來生活，就不再帶給人傷害。

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