| Subject: Re: 該 作 甚 麼 才 可 以 承 受 永 生 ？ |
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水水水水水
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Date Posted: 18:49:59 07/12/04 Mon
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Liberal
's message, "該 作 甚 麼 才 可 以 承 受 永 生 ？" on 04:51:23 07/12/04 Mon
天主創造人的時候，已將祂的法律寫在人的心頭上，人只要靜心聆聽，便可發現心底的聲音。昔日梅瑟向外邦人講述天主的誡命時，已清楚指出這一點：「我今天吩咐你的誡命為你並不難，也不是達不到的。這誡命不在天上，也不在海外。其實，這話離你很近，就在你口裡，就在你心裡，使你遵行。」（申廿九11-14）這法律就是「你當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主，並愛近人如你自己。」（路十27）
人認識天主的法律是與生俱來的。中國古人從沒有聽過梅瑟或其他先知的教導，但歷史上卻充滿「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的偉大人文精神。「惻隱之心，人皆有之」這句話正好說明天主的法律普遍存在人心的事實。無論國家或個人出現任何苦難、不幸或災害，社會大眾自會互相守望，憐憫之情，油然而生。
「愛近人如你自己」既然是與生俱來的感應，為何人仍要不停地問：「誰是我的近人？」記得晉鐸後便開始了監獄的牧靈工作，在短短兩年裡，總算跟幾個囚友建立了較深入的友誼。一天晚上接近零晨時份，電話鈴聲把我吵醒，對方說自己是剛剛獲釋的囚友，現在就在聖堂門外，很想跟我見面。這人究竟是誰？雖然他給我報上姓名，但我沒有印像。帶著滿腦的疑惑，我到聖堂門外跟他見面。對方確是一個囚友，但我跟他從沒有甚麼交往。他幾天前獲釋，立志要從新做人，不想到昔日的朋友圈子投靠。他向我借一千元解決食住的燃眉之急，找到工作後才如數歸還。當時真有一股衝動拿錢給他，不過，一連串的理由叫自己小心，不要輕信。他是否騙我？為甚麼這個時候來找我？我怎知道他會改邪歸正？最後，我以釋囚不是我的工作範圍為理由，請他明天再來，以便轉介到其他釋囚組織。當我轉身回到聖堂時，就像善心的撒瑪黎雅人比喻裡的司祭，在耶路撒冷到耶里哥的路上，從一個半死半活的人旁邊走過一樣。
怪不得人要不停地問：「誰是我的近人？」原來在實際處境中，善心可能會被利用，同情可能會被欺騙。弄清楚誰是近人，就可以確保善心用得其所；反過來，弄清楚誰不是近人，我們就可以置諸不理。不過，人不容易為近人劃上清楚的界線。到清楚界定時，相信那只是自己退縮和逃避的合理化藉口。
昨天在內地步出一個地鐵站時，迎面而來一個斷了雙腿的行乞小孩。當我們四目交投時，內心有一股說不出的憐憫。不過，很快腦海又閃出一連串的顧慮。他是否被不良份子操控的小孩？若果我給他錢，附近行乞的人會否一擁而上？我的施與是否會令更多無辜的小孩受害？小小的施與是否能發揮長遠的幫助？再一次，我硬著心腸，像一個肋末人從那個半死半活的人身旁走過一樣。
我們愈要弄清楚誰是近人，愈發現沒有一個是近人。因為無論他們的需要如何迫切，我們都可以說服自己不要理會；無論我們的內心如何觸動，我們都可以找到足夠的理由叫自己問心無愧。其實，那撒瑪黎雅人是最有理由不顧而去的一個，因為當時猶太人和撒瑪黎雅人關係緊張，不相往來。如果有人發現一個半死半活的猶太人躺在他身邊，真是有理說不清。他反而沒有理會這些矛盾，也不介意對方是猶太人。他一看見便動了憐憫的心，並上前醫治他的傷口，又騎上自己的牲口，把他帶到客店裡，小心照料。（路十34）結果，撒瑪黎雅人因著憐憫的行動，在不友善的人身上發現自己的近人。
或許我們現在明白，當法利塞人追問耶穌誰是近人時，耶穌為甚麼沒有直接的答覆。愈要介定誰是自己的近人，愈發現沒有一個是近人，近如自己的同事、親友，甚至家人，我們都可以心安理得地不顧而去。耶穌最後給他說：「你去，也照樣做罷。」（路十37）唯有以憐憫的態度待人，縱使在矛盾中，在不值得信任的人身上，自會發現誰是自己的近人。
>路 加 福 音
>
>10:25 有 一 個 律 法 師 、 起 來 試 探 耶 穌 說 、
>夫 子 、 我 該 作 甚 麼 纔 可 以 承 受 永 生 。
>10:26 耶 穌 對 他 說 、 律 法 上 寫 的 是 甚 麼 ．
>你 念 的 是 怎 樣 呢 。
>10:27 他 回 答 說 、 『 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡
>力 、 盡 意 、 愛 主 你 的 神 ． 又 要 愛 鄰 舍 如
>同 自 己 。 』
>10:28 耶 穌 說 、 你 回 答 的 是 ． 你 這 樣 行 、
>就 必 得 永 生 。
>10:29 那 人 要 顯 明 自 己 有 理 、 就 對 耶 穌 說
>、 誰 是 我 的 鄰 舍 呢 。
>10:30 耶 穌 回 答 說 、 有 一 個 人 從 耶 路 撒 冷
>下 耶 利 哥 去 、 落 在 強 盜 手 中 、 他 們 剝 去 他
>的 衣 裳 、 把 他 打 個 半 死 、 就 丟 下 他 走 了 。
>10:31 偶 然 有 一 個 祭 司 、 從 這 條 路 下 來 ．
>看 見 他 就 從 那 邊 過 去 了 。
>10:32 又 有 一 個 利 未 人 、 來 到 這 地 方 、 看
>見 他 、 也 照 樣 從 那 邊 過 去 了 。
>10:33 惟 有 一 個 撒 瑪 利 亞 人 、 行 路 來 到 那
>裡 ． 看 見 他 就 動 了 慈 心 、
>10:34 上 前 用 油 和 酒 倒 在 他 的 傷 處 、 包 裹
>好 了 、 扶 他 騎 上 自 己 的 牲 口 、 帶 到 店 裡 去
>照 應 他 。
>10:35 第 二 天 拿 出 二 錢 銀 子 來 、 交 給 店 主
>說 、 你 且 照 應 他 ． 此 外 所 費 用 的 、 我 回 來
>必 還 你 。
>10:36 你 想 這 三 個 人 、 那 一 個 是 落 在 強 盜
>手 中 的 鄰 舍 呢 。
>10:37 他 說 、 是 憐 憫 他 的 。 耶 穌 說 、 你 去
>照 樣 行 罷 。
>
>耶穌在這裡的答案與傳統基督教的標準答案有很大差別.在這裡
>,人無需相信耶穌是神的獨生兒子,無需相信他死後三天從死裡�
>_活,無需接受耶穌為自己的救主,只要"愛主你的神"及"愛鄰舍�
>p同自己","就必得永生"。
>
>綜合全本新約聖經看,可能得出傳統基督教的標準答案.但這段�
>g文的重要性,在於顯示耶穌在一些處境下,接受今天傳統基督教
>看為片面不完整的答案,甚致在這裡教導片面不完整的答案.可�
>ㄜC穌對待教義有著很大的彈性,在他眼中,似乎不在乎教義的堅
>持,所以他有在這裡沒有堅持人要信他為神的兒子,他在乎的似�
>O人心所向---有一棵愛神與及憐憫他人的心(10:37).
>
>我們今天失去了耶穌這份廣闊的胸襟,把教義不成比例地放大並
>彊化之,淹沒了耶穌更貼近生命的教導.把活生生的基督精神禁�
>活B窒息於教義的籠牢之內.久而久之,耶穌教訓的真正面貌也漸
>漸糢糊了.結果,傳統基督教教義變成彊硬、自大、排他的龐然�
>赤�.耶穌看見可能會搖頭嘆息呢.
>
>我們如果看見穆斯林、佛教徒、無神論者、或不可知論者,我們
>心裡可能應該問他是否有一棵響往終極及憐憫人的心,而不再是
>以真理總代理自居,試圖拯救那棵"失喪的靈魂".可能這就是真�
>羲瑭儘鶪F.
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