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Date Posted: 22:25:52 08/27/03 Wed
Author: 来源：人民网
Subject: 这杯茶漩涡中的扑朔迷离



“我想叙述的是一个处于混乱中的灵魂。”
　　——费里尼

　　透过回旋在杯中的碧澄的绿茶，透过散落在肩头的纠缠的长发，透过交错飘飞的塑胶门帘，透过排布着凌乱文字的玻璃窗……剥离这城市活色生香的魅惑多变的纸醉金迷的一切的一切，我们看到裸裎的自己。

　　那张熟悉的红色沙发，某个夜晚醉眼朦胧的你也如是地靠在上面，喃喃着没有人注意的絮语；那件桃色条纹的长裙，某个清晨走在寂寂归路上的你，是否感到了金属领圈冰凉的压力；那条迂回曲折灯光暧昧的长廊，某个深夜也曾拉着谁的手忘乎所以地狂奔，还有那双可恨的黑色高跟鞋，脚踝磨伤的浅痕还在吗……故事讲到了哪里？谁和谁走在一起？都不重要了，因为那年那月那天的那个你，正在黑暗中渐渐苏醒。

　　当灯光亮起，一切在瞬间杳无踪迹，吴芳？朗朗？陈明亮？算命？搞不清了。只想跟谁去喝一杯绿茶。《绿茶》给人的印象就是如此，混乱如漩涡中纠错迷离的茶叶，清晰如平静后澄澈通透的茶水，因为它叙述的并非一个故事，而是一种状态；所以它带来的不是对情节的理解，而是由衷的感动。不停的相亲不是过程，吴芳是不是朗朗不是重点，吴芳反复讲述的“我的朋友的母亲”的故事不是伏笔，陈明亮与朗朗是否一夜激情不是结局；隐现在其中的情绪和心理才是一切的核心。不要你记住人物的面孔和对白的内容，而是要你忘掉你所听到和看到的一切，全身心地沉入其中。

　　电影对人的精神领域的探索可以说始于以阿伦·雷乃为首的“左岸电影”（也称为“作家电影”），他们非常注重人的精神活动，因为在他们看来，精神活动比人的外在活动更丰富，也更富意义，两者相形之下甚至往往是前者支配后者。从《夜与雾》到《世界的全部记忆》，到《广岛之恋》与《去年在马里安巴德》，雷乃电影始终如一的主题是人的记忆。“左岸派”电影执著地表现回忆、梦幻、遗忘、想象、潜意识，努力将人的种种心理状态及精神活动表现得淋漓尽致。举例而言，当《广岛之恋》在1959年面世后，关于影片的主题曾引起激烈的争论，

　　而雷乃认为这种争论是没有意义的，因为这部影片的要义在于风格而非主题。他解释说：“我们要求观众不是从外部重建故事，而是和角色一起从内心经历它……现实永远不全是外部的，也不全是内心的，而是感觉与体察双重类型的混合。”

　　正如新浪潮时期的电影与新小说的影响密不可分，《绿茶》的结构与叙述方法也可以说是一种探索式的全新方式，或者可称为文学化的方式。人物的虚构感（如吴芳相亲的所有对象都没有明确出场，他们的声音也是幻觉般的空洞和迟缓）和时空的错乱感（如除极少的几个固定场景外，其余场景都介乎于似曾相识之间，并不给以明确交代），打碎了固有的叙事顺序与模式，使观众的注意力始终无法进入他们所习惯的观赏模式的轨道，而是逐渐沉入一种无法言表的感受之中。

　　而较之传统的状态电影，《绿茶》没有充斥着艰涩的象征符号与暗喻，而是给人相对轻松、单纯和明快的感觉，甚至女主角在叙述一个可以说是血腥的神经质的故事时，也没有让人感觉到沉重与阴暗，相反，随着她的一步步述说观众与男主角都渐渐忽略了故事本身，而是共同体味了倾泻而出的释然与解脱。这是一种都市人潜在压力的不自觉释放和紧绷神经的自我松绑，观众与传统影片之间那种消极的客观认同的角度被取代，在影片的引领下他们开始进入与内心的对话。也许可以说陈明亮就是男人，而吴芳或者朗朗就是女人，他们无序地飘浮在这欲望都市的漩涡里，谁也看不清谁，对他们来说相逢是注定的命运，而结局是未知的可能；也许可以说无休止的相亲是因为不能相爱，正如森林的有路即是无路，罗马的无路即是有路；也许可以说根本就没有人，没有城市，没有故事，没有一切，只有神经末梢的细语和呼喊；也许什么都不要说，只是静静地品一杯绿茶，就好。

来源：人民网

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