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Date Posted: 20:28:59 08/10/01 Fri
Author: 丑丑
Subject: 有了这么多假设前提，诚信就显得什么意义。
In reply to: 日中之星 's message, "中国社会道德价值体系面临“全面崩溃”，从2001年高考作文题解析“国家诚信”" on 19:58:53 08/09/01 Thu
>中国社会道德价值体系面临“全面崩溃”，从2001年高考作文?>饨馕觥肮页闲拧?>
> 今年的高考作文题（全国卷）是让考生们先阅读一则寓言?>缓笠浴俺闲拧蔽庑匆黄恼拢摇傲⒁庾远ā⑽奶遄匝?>、题目自拟”。
> 寓言的大意是一位已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚?>拧薄ⅰ盎簟薄ⅰ安叛А薄ⅰ敖鹎薄ⅰ叭儆钡哪昵嗳耍?>遇到风险必需有所舍弃的时候，首先抛掉了“诚信”。作文范?>且蠡卮稹八⒛阆胄┦裁茨兀俊闭飧錾婕暗赖录壑蹬卸?>的“焦点话题”。
> 平心而论，今年的高考作文题具有相当的思想内涵和“改?>镆馐丁保踔粱购苡行罢腠臼北住钡囊馕丁Ｕ馐且蛭诮?>日中国，“诚信”正在成为一种稀缺资源。
> 高考阅卷结束后，中国报刊和网络上发表了许多优秀作文?>乃疾⒚炎骼劾郏踔潦谷硕偕昂笊晌贰敝肥?>反映了在改革开放时代出生的年青一代的思想风采。
> 但是，正如许多阅卷老师所指出的那样，大多数考生在作?>牧⒁馍峡隙ā俺闲拧敝匾缘耐保丛诰咛宀鍪蓖鍪?>“诚信”的道德价值而偏重于其“社会功能”，功利色彩过于?>ê瘢灾缕肓恕俺闲拧钡谋局誓诤８幸恍┛忌晃?>弃“诚信”辩解，对现实生活中普遍存在的“讲诚信吃亏、不?>渤闲诺美钡摹胺闯Ｏ窒蟆备杩隙ā?> 高考已经结束了，但由“抛弃诚信”所引发的与中国社会?>赖录壑堤逑滴陕疑踔撩媪偃姹览Ｏ喙乜翁獾奶骄浚丛对冻?>越了高考试场的范围。
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> “大人”无信与“小人”
>
> “诚信”二字，“诚”是一种出之于内心的善意，“信”?>蚴侵敢恢滞庠诘纳缁峁叵档氖粜浴３戏⒂谀诙判斡谕猓推?>“社会功能”来说，就是“信用”。
> 现代社会秩序的一个基本要素是信用，大至国家宪法、政?>撸≈谅蚵艉贤⑴笥严啻Γ薏灰孕庞梦 ?> 有许多学者论证说，中国的儒家学说历来对“信”极为重?>樱庞檬涠嘣诮?> 但是，这种看法却是不可深究的，因为儒家学说中的“信?>本哂邢拭鞯摹敖准缎浴保杂凇靶∪恕币笫匦牛杂凇按?>人”，则明确主张应当“弃信守义”。
> 孔子在《论语》中说：“言必信，行必果；
>然，小人哉！”而后人往往只引用“言必信，行必果”，但却?>幸馕抟獾厥÷粤苏庖弧靶形荚颉钡闹魈迨恰扒潮《讨吹男?>人”。因此，固守信用仅被视为是黎民百姓的“义务”。
> 孔子的继承人孟子则说得更为露骨：“大人者，言不必信?>胁槐毓┮逅凇保ā独肼ο隆罚饧词撬担驳弁踅?>相、高官显吏之类的“大人”是不受“信用”约束的，一切都?>浴耙濉弊魑卸弦谰荨Ｓ醒д呷衔饫锏摹耙濉被咕哂小耙恕?>的含义，那就更为“大人”们弃信毁约提供了冠冕堂皇的借口?>恕?> 事实上，为了这个“信”字的有无，早在两千多年前荀子?>秃兔献哟蛄艘怀”誓偎尽Ｖ谒苤献又髡拧叭诵陨啤保?>而荀子则主张“人性恶”。孟子学派强调“仁”的主体性及超?>叫裕髯釉蚯康鳌叭省钡纳缁嵝杂胝涡浴?> 荀子写过一篇《非十二子》，攻击子思和孟子的“五行”?>怠＞萦泄匮д呖贾ぃ阒患词撬济现髡拧叭室謇裰鞘ァ保?>而荀子主张“仁义礼智信”。但双方似乎对“大人”和“小人?>钡摹靶庞貌畋稹辈⑽抟煲椤?>
> “完璧归赵”与国家诚信
>
> “完壁归赵”的成语故事是大家耳熟能详的，这故事正好?>っ鳎泄持握叽永淳筒话选俺闲拧钡被厥隆?> 《史记》“廉颇蔺相如列传”中说了这么一个故事。战国?>贝卣淹醵哉曰菸耐跛担赣?5座城池换取赵国的和氏璧。
>赵惠文王不敢拒绝，但又怕上秦国的当。这时，赵国大臣蔺相?>缌⑾隆熬钭础保复凹壑盗恰钡暮褪媳诘角毓瓿伞盎?>城”任务。临行时他对赵王说：“城入赵而璧留秦；城不入臣?>瓯诠檎浴薄Ｋ婧筝嗳绲角毓琢髓担赝醺久挥幸猿?>换玉的诚信，就凭机智和勇敢，把和氏璧从秦王手里要回，派?>怂屯怨⑷牍冈鹎赝醪唤残乓澹赝踔狄丫卣裕?>无可奈何，只好送蔺相如回国。
> 后人用“完壁归赵”比喻把原物完整归还原主，而这则历?>饭适碌恼媸狄庖逶蚴蔷臼廊耍骸按笕恕蔽扌殴岩迨侵泄?>政治的“不二法门”。
> 孔子曾说：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢?>环簧虾眯牛蛎衲也挥们椤薄Ｔ谥泄窦洌肥涤幸猿闲?>为立身之本的许多“范例”，但“诚信”在中国政治史上却从?>淳褪窍∪弊试础Ｈ绻伊煨湮扌殴岩澹庞玫慈晃薮妫?>那老百姓就会“不敬”、“不服”、“不用情”。中国民谚说?>吧狭翰徽铝和帷保鬃铀怠捌渖碚涣疃校黄渖聿徽?>虽令不从。”如此这般，一国之内又怎能有“诚信”的立足之?>兀?>
> “自古皆有死 民无信不立”
>
> 改革开放20多年，中国社会确实“换了人间”，但最大的?>浠蛟谟凇叭诵摹薄?> 正如今年的高考作文题所喻示的那样，在今日中国，诚信?>谘杆傧В灼闲耪诔晌笆鄙小保搿俺闲拧北车?>而驰的“伪”和“假”却天马行空、横行无忌。
> 据报道，就在今年高考期间，仅河北沧州就发现了假考生6
>7人，其中假少数民族29人、假农村独生子女4人、假归侨及华?>茸优?人、假侨眷和假高知子女15人、假省级三好学生7人、假
>优秀学生班干部2人、假二级运动员4人以及假烈士子女1人，可
>谓应有尽有。
> 此外，假酒、假烟、假药、假钞票，假医、假唱、假文凭?>⒓傺д撸俟佟⒓倮簟⒓佟疤印薄⒓倬欤傩挛拧⒓偻臣?>、假合同，假政绩、假政策；……试问中国何处无假？
> 有人“危言耸听”：中国社会的道德价值体系正在走向全?>姹览＃渲校纫哉俺闲拧绷魇酢Ｐ矶嗟胤匠て谕锨?>职工及教师的工资，政府行政开支却得到“充分保障”，公权?>Φ摹俺闲拧焙卧冢俊胺迅乃啊笔恰敖饷裼诘剐钡摹坝⒚骶霾?>”，但说停就停，政府的“诚信”何在？中国股市黑幕重重，?>怀莆岸某 奔印巴莱 保醒朊教迦雌灯滴洹巴惺小保?>金融“诚信”何在？……
> 孔子曾分析过“足食足兵民信”三者之间的舍弃顺序，宁?>伞叭ケナ场倍荒堋捌拧薄？鬃又赋觯骸白怨沤杂兴溃?>无信不立”。结合今日中国国情，将孔子的这一教训解读为“?>泄喔锩傥扌旁蛲觥彼聘非小?> 这，也许就是今年高考作文命题留给国人思考的“题外之?>狻薄?
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