小慕道者問：聖公會是不是也唸玫瑰經？ -- 聖多瑪斯．亞奎拿信仰交流區

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Subject: 小慕道者問：聖公會是不是也唸玫瑰經？

Author:
Ignatius

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Date Posted: 15:03:13 02/17/05 Thu

小慕道者問：聖公會是不是也唸玫瑰經？

聖公會是不是也唸玫瑰經呢？天主教的玫瑰經是由歡喜、榮福和光榮三部分組成，而且分別唸天主經和聖母經。不知道聖公會是不是也是如此呢？

小慕道者
二零零二年十二月十一日

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小慕道者：

你所問第二個有關玫瑰經的問題，在聖公會內，有些信徒也有唸玫瑰經的習慣。

其實，玫瑰經祈禱是一種默觀耶穌生活的祈禱及靈修方式，信徒會使用一串有不同大小圓珠，以象徵不同禱文的唸珠來默想，以進入福音內容的更深處，最終能與基督合而為一。此等大小不同圓珠，加上十字架乃讓信徒隨著唸珠唸誦主禱文、聖母禱文(聖母經)、榮耀頌、不同經文或禱文及使徒信經等。而在禱文中，不同時節或不同日期則引入不同默想主題，在天主教則有稱為「五端」的默想內容：

1.歡喜五端：默想耶穌的童年生活；
2.痛苦五端：耶穌的苦難聖死；
3.榮福五端：耶穌的光榮復活與聖母的榮耀。

今年(2002年)十月十六日，教宗若望保祿二世為傳統玫瑰經增多五端「光明奧蹟」：從約旦河受洗至受難前的公開生活，以完整福音的概要。

按唸玫瑰經唸誦的傳統，星期一、四唸「歡喜五端」，星期二、五唸「痛苦五端」，星期三、六、日唸「榮福五端」，星期六的「聖母喜樂日」可唸「歡喜五端」，而把星期四讓出來給「光明五端」。但同時每人都有自由可隨意安排如何誦唸玫瑰經。

經過多個世紀的演變，不同傳統背景的基督徒有不同誦唸玫瑰經的方法。東正教以一百粒唸珠作誦唸禱告；天主教則以六十粒為主，而聖公會信徒所用的玫瑰唸珠也有不同方式。有些與上述所註述的方式一樣，也有些不同。比較具聖公宗特色的玫瑰經唸珠，以苦架作開始，以四部份共三十二粒珠為一循環，此串唸珠也可套入我們的公禱或個人靈修中使用，按著不同節期，隨著編訂的禮文來誦唸。通常聖公會信徒誦唸玫瑰經是按著早晚禱禮文以下列之儀序進行。

使用這種唸珠，當信徒頌唸玫瑰經的時候，首先由聖達米苦架起，奉父子聖靈的名作為靈修之始。在始禮唸珠時通常會讀一遍始禮禱文，祈求上主開放我們的咀唇及心靈。接著至十架唸珠可讀榮耀頌或其他時節禱文。而默想唸珠則按不同時節配以不同經文(或詩篇)作為默想題材。唸珠循環至結禮唸珠時(其實與始禮唸珠同一顆)，便以一結禮禱文作結束，再而到聖達米苦架時，可唸主禱文或其他總結禱文。

玫瑰經唸珠其實是沿自於東方的靈修傳統。除了玫瑰經之外，信徒的禱告、靈修方法也有很多。故此，信徒是否以玫瑰經來作個人禱告靈修或默想，則每一信徒有其自由。然而，玫瑰經是一種很有意義和深度的靈修及禱告方式。

不過在聖公會，對不同靈修及禱告方式是持開放態度。故此一般來說，聖公會不會特別強調或要求教友使用某一禱告靈修或默想方式來親近上帝。最重要的，是那一種方法最能使我們深入與上帝交通，使我們有更廣度及深度的屬靈生命，以致能共融於基督之內。

主內陳謳明

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