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Date Posted: 20:11:03 07/09/03 Wed
Author: maura
Subject: Re: Semana 10- Mito é bem mais do que tais definições...
In reply to: Daisy 's message, "Re: Semana 10 - Alguns conceitos-HEELPP!!" on 13:37:37 07/09/03 Wed


Vera, Daisy e colegas,
Daisy, concordo com você ao salientar a importância do mito. Assim como os mitos , as metáforas também merecem destaque. Na semana passada enviei um texto que fez com que uma de nossas colegas se sentisse muito mal ao lê-lo. Fato esse que me fez refletir ainda mais sobre a teoria estudada, mas ainda não havia concluído a leitura do livro. Por isso gostaria de retomar os trechos que, na minha opinião, justificam tudo o que discutimos até agora:
“ O mito experiencialista oferece mais do que apenas uma síntese que satisfaz as preocupações motivadoras do objetivismo e do subjetivismo. A explicação experiencialista da compreensão oferece uma perspectiva mais rica a respeito de algumas das mais importantes áreas da experiência em nossas vidas diárias: A comunicação interpessoal e a compreensão mútua, a autocompreensão, o ritual, a experiência estética , a política.”(...) “Em terapia, por exemplo, muito da autocompreensão envolve reconhecer conscientemente antigas metáforas inconscientes e como vivemos por meio delas. Envolve a constante construção de novas coerências em nossas vidas, coerências que dão sentidos a velhas experiências.”(...) “As ideologias políticas e econômicas são estruturadas em termos metafóricos. Como todas as outras metáforas, as metáforas políticas e econômicas podem encobrir aspectos da realidade. Mas, na área de política e economia, as metáforas significam mais, porque restringem nossa existência. Uma metáfora em um sistema político e econômico, em virtude do que ela esconde, pode levar à degradação humana.”(...) A aceitação cega da metáfora pode ocultar realidades degradantes , seja a do trabalho destituído de sentido para operários e para profissionais colarinho-branco nas sociedades ‘avançadas’ , seja a da escravidão virtual no mundo inteiro.” (...) “Pensamos sem cessar que é importante perceber que a maneira como aprendemos a ver o mundo não é a única maneira e que é possível ver além das ‘verdades’ de nossa cultura.”
Depois de confrontar esses trechos com o tal texto me ocorreram alguns questionamentos que gostaria de compartilhar com vocês: 1. A proposta do “experiencialismo” (o reconhecimento de que algumas “verdades” nos são impostas via metáforas) e um possível rompimento com a idéia de que existe uma
Verdade absoluta ou um sentido objetivo já não seria sinal de uma transformação inclusive na própria Lingüística? 2. Tenho uma intuição de que o Estudo dessa teoria pode ser bastante útil para os psicólogos , sociólogos e filólogos, os autores sugerem isso? Já existem trabalhos que apontam para a aceitação ou rejeição dessa teoria por pesquisadores dessas áreas? 3.O experiencialismo pode revolucionar o ensino da morfossintaxe ou estou vendo “chifre na testa de cavalo”?
Aguardo comentários,
Um abraço a todos,
Maura

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