Từ Nhà Tù Thực Dân Anh Đến Nhà Tù ( I ) -- Diễn Đàn Tự Do

[ VoyUser Login optional ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: [1], 2, 3, 4, 5 ]

Subject: Từ Nhà Tù Thực Dân Anh Đến Nhà Tù ( I )

Author:
CHXH Cho^m Chi?a VN
[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]
Date Posted: 22:28:27 02/18/08 Mon

Từ Nhà Tù Thực Dân Anh Đến Nhà Tù Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ( I )

Việt Dương

Tâm Thức Việt Nam
February 18, 2008

Ôi! Đất nước sa cơ.
Phùng Cung

Nhân đọc cuốn tiểu sử “Nehru: A Political Life” của Judith M. Brown, chúng tôi xin ghi lại đây ít điều về nhà tù của chế độ thực dân Anh qua đời tù của Nehru, và nhân đó so sánh với nhà tù của chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam .

I. Nhà tù thực dân Anh
Sau vụ lính Anh bắn chết 400 người dân Ấn trong cuộc biểu tình chống một đạo luật cấm dân Ấn chống chính quyền Anh tại công viên Jallianwalla Bagh (1919), luật sư Jawaharlal Nehru và cha ông là luật sư Motilal Nehru nhận ra sự tàn bạo của đế quốc Anh. Từ đó hai người từ bỏ nếp sống Anh, và trở thành những người tiền phong trong phong trào đấu tranh bất bạo động do Mohandas Gandhi đề xướng. Vì thế từ năm 1920 đến 1947, là năm Đế quốc Anh trao trả độc lập cho Ấn Độ, Nehru đã tham dự hầu hết những chiến dịch phản kháng chống lại những đạo luật áp chế của thực dân Anh và đã bị kết án tù nhiều lần với những bản án tù dài ngắn khác nhau. Trong thời gian 27 năm đó, ông đã bị tù tất cả là 10 năm. Sau đây là đời tù của Nehru:

1. Những án tù:
Cuối năm 1921 Jawaharlal Nehru bị tù lần đầu và được phóng thích tháng 3 năm 1922. Tới tháng 5, ông tham dự việc làm hàng rào cản bán y phục ngoại quốc ở Allahabad và bị kết án tù trở lại.

Trong phong trào chống luật muối năm 1930, Nehru bị tù tại nhà tù Naini, Allahabad và được tha tháng 10 năm 1930.
Trong chiến dịch vận động đòi độc lập, ông bị bắt lại ngày 19 tháng 10 năm 1930 và án tù này chỉ dài 3 tháng 5 ngày.
Rồi sau đó cũng trong những chiến dịch đấu tranh đòi độc lập từ 1931 tới 1941 ông bị bắt hai lần với 5 năm tù. Cuối cùng là bản án 3 năm từ 1942 tới 1945.

2. Đời sống trong tù
Theo luật của chính quyền Anh chính trị phạm được giam phân cách với tù hình sự và được đối xử tốt hơn, nên từ án tù đầu tiên đến án tù cuối cùng, Nehru đã có thể làm được những việc sau:

Tập thể dục: Nehru cố gắng giữ sức khỏe trong tù qua việc tập thể dục bằng cách chạy ở đâu có thể chạy, chơi bóng chuyền nếu có đủ bạn tù chính trị, kéo nước từ giếng và tập thở. Là thành viên của phong trào Gandhi, tẩy chay vải, y phục ngoại quốc, ông đã đem theo guồng quay sợi (spinning-wheel) và mỗi ngày ông đã quay chỉ bông trong khoảng từ 2 tới 4 giờ. Trong lần tù đầu tiên, chỉ trong một tháng, ông đã quay 92 giờ và sản xuất 9394 yards sợi bông.
Trong năm 1934, ông đã đi bộ khoảng 6 miles một ngày trong khuôn viên nhà tù Alipur.

Ở những nhà tù cho phép làm vườn, ông có thêm một việc nữa là làm đất trồng hoa. Chẳng hạn như ở nhà tù Dehra Dun , ông đã biến một phần sân nhà tù thành vườn hoa với sự trợ giúp của giám thị và những người bạn tù.

Ngoài việc làm vườn, ông đã cố gắng giữ thành tích quay sợi, vì thế chỉ trong 9 tháng ở Dehra Dun, ông đã quay được 112.500 yards sợi bông.

Đọc sách: Ngay thời tù lần đầu, Nehru đã trở về với đời sống trí thức và đọc nhiều. Ông nhận được 130 cuốn và nhiều tạp chí định kỳ, hầu hết bằng tiếng Anh, chỉ một ít bằng tiếng Hindi, bao gồm những sách về lịch sử Ấn Độ, Âu châu, chính trị mới, những bộ sách lớn về thơ nước Anh gồm Wordworth, Shelly, Byron và Tennyson, kịch Shakespeare, tiểu luận của Tolstoy, tác phẩm của Ruskin và tác phẩm Decline and Fall của Gibbon.

Ở nhà tù Naini, Allahabad năm 1930, ông chỉ được phép giữ 6 cuốn một lần. Sự hạn chế này gặp rắc rối đối với những bộ sách nhiều tập, nhưng giám thị đã giải quyết cho phép ông gửi những cuốn khác trong văn phòng giám thị. Và ở đây ông đã đọc khoảng 40 cuốn gồm một số sách tiếng Pháp, kịch Shakespeare. 2 tập World Crisis 1916-18 của Churchill, 2 tập Decline of the West của Spenglers, một cuốn về Quốc Dân Đảng và Cách Mạng Trung Hoa.

Ở nhà tù Dehra Dun từ 1934 đến 1935, ông đọc 188 cuốn, trung bình từ 15 tới 20 cuốn trong một tháng. Phần lớn là sách lịch sử và chính trị, trong đó có một cuốn về kế hoạch phát triển ngũ niên thứ nhì của Liên Bang Sô Viết. Ngoài sách chính trị, ông cũng đọc những vở kịch hiện đại, một số lớn tác phẩm cổ điển như War and Peace của Tolstoy, một số văn chương nhẹ hơn gồm những tác phẩm của P.G Wodehouse và Alice Throu the Looking Glass của Lewis Caroll, và tập tiểu thuyết Ấn Độ mới Untouchable của Raj Anand. Số sách này, một phần ông đã bắt gặp ở thư viện nhà tù, còn phần lớn do gia đình và bạn bè gửi hay đem đến.

Viết sách: Trong thời gian ở tù, ngoài việc đọc sách, Nehru còn viết mấy tác phẩm có giá trị lớn:

Năm 1933, xuất bản “Wither India ?” tuyển tập những bài viết trong tù đã đăng báo.

Năm 1935 xuất bản “Glimpses of World History”, tuyển tập những bức thư viết cho con gái là Indira Gandhi.

Từ năm 1934 tới 1935, viết Autobiography: Toward Freedom. Tác phẩm này được viết, theo như ở Lời Tựa, là để tiêu khiển trong tù, đồng thời duyệt lại những biến cố ở Ấn Độ để ông có thể nhận định rõ về những biến cố này, và từ đó có thể đánh giá về sự phát triển trí não của mình. Sách được xuất bản ở Luân Đôn năm 1936 và nhận được sự đón nhận nồng nhiệt ở Anh cũng như ở Ấn.

Trong án tù dài nhất từ tháng 8-1942 tới tháng 6-1945, ông đã viết tác phẩm quan trọng nhất là The Discovery of India, gồm 1000 trang viết tay, bàn về nhiều vấn đề như: Lịch sử Ấn Độ, phong trào quốc gia và kinh nghiệm chính trị của Ấn trong thế chiến thứ nhì, tôn giáo và khoa học, bản chất cốt tủy của Ấn và dân Ấn, tương lai của văn hóa và chính thể Ấn Độ…

3. Sau những án tù
Năm 1923, mãn hạn tù, Nehru trở lại hoạt động trong tổ chức Indian National Congress và được bầu làm Chủ Tịch Hội Đồng Thành Phố Allahabad. Đến cuối năm 1925, theo lời khuyên của bác sĩ Anh Spawson và mấy bác sĩ Ấn, ông đã đưa vợ ông là bà Kamala, bị bệnh phổi, sang Thụy Sĩ chữa trị và đã ở lại Âu Châu gần 2 năm. Trong thời gian này ông đã có dịp tham dự nhiều sinh hoạt chính trị ở Geneva và đã nghiêng về tư tưởng chính trị tả phái khi ông đại diện National Congress tham dự Nghị Hội Brussels tháng 2-1927, một Nghị Hội chống lại chủ nghĩa đế quốc và áp bức thuộc địa. Ở đây, ông đã gặp nhiều đại diện của những quốc gia đã nhận diện ảnh hưởng của chủ nghĩa đế quốc Âu Châu ở Mỹ La Tinh, Trung Đông, Châu Phi , Đông Nam Á và Trung Hoa. Sau đó ông có dịp đi thăm Moscow cùng với cha ông, luật sư Motilal, đã đến Nga từ Ấn. Hai cha con ông được mời dự lễ kỷ niệm đệ thập chu niên cách mạng Nga, xem trình diễn ở nhà hát Bolshoi, coi phim về cách mạng, thăm nhà tù và bộ giáo dục cùng xác ướp của Lenin ở điện Kremlin.

Trở về nước cuối năm 1927, Nehru hy vọng đi vào đời sống nông thôn để thử nghiệm tổ chức nông thôn và tìm cách đi vào tinh thần của nông dân Ấn. Nhưng ông lại bị cuốn vào hoạt động chính trị của National Congress và tháng 7-1929 được bầu làm chủ tịch Congress. Việc đầu tiên của ông ở chức vụ chủ tịch là đưa ra nghị quyết đòi một nền độc lập hoàn toàn cho Ấn Độ trên phương thức đấu tranh bất bạo động.

4. Tù nhân với cái chết của thân nhân
Tháng 4-1930, hai cha con Nehru bị bắt trong phong trào chống đạo luật độc quyền làm muối của chính quyền Anh và cùng bị giam tại nhà tù Naini. Tới tháng 9, Motilal bị bệnh nặng được chuyển tới Mussoorie để chữa bệnh, rồi sau đó được phóng thích. Vào cuối tháng giêng năm 1931, Motilal trở bệnh và bệnh tình nguy kịch, nên Nehru được tha để về phục dịch cha ông vào lúc lâm chung.

Năm 1935, bệnh phổi của bà Kamala lại tái phát nặng và bà được con gái là Indira Gandhi đưa sang Lausanne , Thụy Sĩ để chữa trị. Nhưng lần này bà đã không qua khỏi và mất ngày 28-2-1936. Cũng như lần trước đối với cha, lần này Nehru cũng đã được ra khỏi nhà tù Naini trước thời hạn để bay qua Thụy sĩ, kịp thời có mặt bên cạnh Kamala trước khi bà nhắm mắt.

5. Thăm chính trị phạm
Đời tù của Nehru liên hệ nhiều đến Mohandas Gandhi nên xin kể thêm một chuyện thăm Gandhi ở nhà tù Poona trong tác phẩm “Indira Gandhi: Daughter of India” của Dommermuth Costa:

Vào tháng 8-1932, Mohandas Gandhi đã ở tù 10 tháng tại nhà tù Poona . Việc đi tù của ông đã trở thành bình thường vì ông liên tục bày tỏ và đấu tranh cho một chân lý: Ấn Độ Của Người Ấn Độ. Từ xác tín này, ông đã dùng mọi cơ hội để nói lên quan điểm của mình và làm mọi cách, ngay cả hy sinh thân mình để bắt người Anh phải nghe điều ông nói. Và từ đó mà ông bị án tù liên tục. Tháng 9-1932, chính quyền Anh ban hành đạo luật Communal Award qui định những ghế đại biểu được dành riêng và qui định những cộng đồng tôn giáo gồm Hindus, Sikhs, Christians và Muslims chỉ có thể bầu cho người cùng tôn giáo để đại diện họ trong Viện Lập Pháp. Gandhi thấy đây là một thứ luật người Anh vận dụng để tạo thêm sự chia rẽ trong xã hội Ấn Độ. Vì thế từ trong nhà tù ông tuyên bố là sẽ tuyệt thực cho tới chết nếu chính quyền không thay đổi đạo luật.

Từ nhà tù, Nehru viết thư cho con gái là Indira biết việc Gandhi tuyệt thực và nói lên nỗi buồn và sợ là ông có thể mất người chỉ đạo, người thầy tâm linh, cùng sự bất lực của ông khi thấy mình không thể làm gì. Do đó, Indira quyết định tự mình hành động. Cô tập họp bạn ở trường, nói về tình trạng của Gandhi và đám trẻ đã tổ chức tuyệt thực một ngày, từ sáng hôm trước đến sáng hôm sau để nói lên sự đồng lòng với việc tuyệt thực của Gandhi.

Sau đó Indira đã quyết định cùng với 3 chị em họ đi thăm Gandhi vì nhà tù giam Gandhi chỉ cách trường vài dặm. Khi tới nhà tù, Indira nói với người gác, cô là con gái của Nehru và xin được thăm Gandhi. Giám thị nhà tù ngạc nhiên, nhưng đã vui vẻ dẫn mấy chị em vào trại tù. Trong phòng giam, cô đã ngồi trên nền nhà với Gandhi và báo cho ông biết việc tuyệt thực của học sinh và thưa với ông là tất cả đã cầu nguyện cho ông. Gandhi rất vui trước việc tới thăm của mấy chị em Indira và những nỗ lực của học sinh trường Poona . Bốn ngày sau, Gandhi chấm dứt tuyệt thực vì chính quyền, dưới áp lực của dân Ấn, đã rút lại phần lớn những điều khoản trong đạo luật đã gây ra sự phản kháng.

II. Nhà tù Xã hội chủ nghĩa Việt Nam
Việt Nam dưới chế độ xã hội chủ nghĩa có nhiều nhà tù, có lẽ tỉnh và thành phố nào cũng có nhà tù. Ở đây xin đi theo mấy tù nhân chính trị vừa mới bị kết án tù để biết qua về nhà tù giam những vị này.

1. Đi theo linh mục Nguyễn Văn Lý
Linh mục Nguyễn Văn Lý bị kết án 8 năm tù tại tòa án Huế ngày 30-3-2007, và bị đưa ra nhà tù Ba Sao, Nam Hà. Trước đây, từ 2001 đến 2005, cha Lý đã ở trại tù này. Hiện tại cha Lý bị nhốt tại một khu nhà có 4 phòng, giờ chỉ có mình cha, trong một khuôn viên khoảng 400m2. Cha Lý bị cấm liên lạc thư từ, không được giữ một cây bút, một mảnh giấy. Đến Cuốn sách kinh nhật tụng, cha luôn mang theo để đọc mỗi ngày, trại cũng tịch thu.

Ngày 5-9-2007, cha Lý được linh mục Phêrô Trần Văn Quý, thành viên Hội Đồng Nhân Dân Thành Phố Huế và Hội Đồng Nhân Dân Tỉnh Thừa Thiên, và linh mục Phanxicô Xavie Hồ Văn Uyển, quản lý Nhà Chung Tổng Giáo Phận Huế, đến thăm và việc gặp mặt đã diễn ra như sau theo diễn đàn Tự Do Thông Tin Ngôn Luận Việt Nam online:

“Trong phòng thăm gặp có một bàn hình chữ nhật, hai vị linh mục khách ngồi một bên, bên kia là cha Lý và một cán bộ trại giam, trong góc có một cán bộ khác ngồi ghi chép mọi lời trao đổi, trên tường hai camara quay từ đầu đến cuối mọi lời nói cử chỉ, đang khi đó bên ngoài có hai công an khác đi qua đi lại canh giữ. Chỉ đến gần cuối buổi, khi cha Lý xin cha Uyển ban phép cáo giải (xưng tội và tha tội) thì các cán bộ mới dạt ra xa một chút”.

Ngày 12-10-2007, bà Nguyễn thị Hiếu cùng cô Minh, em họ của linh mục Nguyễn Văn Lý, từ Đồng Nai và Thừa Thiên đã đến thăm cha Lý. Sau đây xin trích mẩu đối thoại giữa cha Lý và bà Hiếu từ diễn đàn Tự Do Thông Tin Ngôn Luận:

- Chú có biết, bà Hiếu buột miệng, là hình chú bị bịt miệng đã bay khắp thế giới không?

- Em có biết, biết rất rõ. Em đã dự đoán tình huống ấy nên trong báo Tự Do Ngôn Luận do em và mấy cha bạn làm, ngay từ số 2 đã có hình một người bị bịt miệng và bịt mắt. Đó là bản chất của chế độ này. Và em là bằng chứng. Nhưng họ làm thế chỉ hữu hiệu với ai sợ họ, còn đối với ai không sợ thì việc đó vô ích. Đúng là vẫn còn nhiều người sợ họ, cụ thể là không dám nhận tờ Tự Do Ngôn Luận do chúng em phát hành. Tuy nhiên, tờ báo đó vẫn phổ biến khắp cả Việt Nam, từ Lạng Sơn, Hà Nội vào tới Sóc Trang, Cần Thơ.
Ông Triết, ông Dũng mới rồi ra ngoại quốc, nói với thế giới là tại Việt Nam không có tù nhân chính trị! Sao mà không có? Bằng chứng là Nguyễn Văn Lý này đây, là nhiều chiến sĩ dân chủ khác đang bị giam khắp cả Việt Nam đây. Em sẽ ở mãi trong tù cho đến khi nhà nước công nhận là họ có giam giữ tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm.

- Các Đức Giám Mục đang họp tại Hà Nội, chú có biết không?

- Thôi đừng nhắc tới các ngài nữa. Các ngài cứ làm việc của các ngài, cứ theo lương tâm và trách nhiệm mục tử mà làm. Nhân đây xin nhắc lại chuyện là hai cha hôm nọ (cha Quý và cha Uyển) đến thăm em mà khơi khơi mang một chai rượu lễ và một bao bánh lễ, rồi khơi khơi thông báo với trại. Trong tù ai mà cho uống rượu, nên trại đã giữ lại mà không cho em nhận. Em có nói với ông Nam đây là hôm nay hãy trả lại chai rượu nho ấy để chị mang về mà sao chẳng thấy ông ấy mang ra (cán bộ Nam ngồi im lặng).

- Chắc cha Quý nghĩ mình là thành viên Hội Đồng Nhân Dân nên có thế giá, sẽ được nể nang.

- Hừ! Nhà nước này có nể nang ai đâu. Lại càng không nể nang những ai theo họ, làm việc cho họ, thỏa hiệp với họ. Có nể trọng chăng là nể trọng những người dám đương đầu với họ thôi.

- Chú vẫn nhận được quà gia đình gửi qua bưu điện chứ? Gia đình hỏi thế là vì không thấy chú hồi âm. Từ ngày chú đi ở tù lần này, gia đình chỉ nhận được một lá thư.

- Em vẫn nhận được quà gia đình gởi qua bưu điện, và lần nào cũng xin trại cho giấy và mượn bút để hồi âm, nhưng không hiểu sao thư chẳng tới. Có thêm chuyện nữa, sao gia đình chỉ đề trên quà là “Gởi ông/anh Nguyễn Văn Lý” mà không đề là “Gởi linh mục Nguyễn Văn Lý”.

- Đề như thế, bưu điện nó đâu có cho gởi, nó đâu có chuyển. Nhà nước ta đâu có giam giữ các nhà tu hành! À, trại đã cho chú nhận sách nguyện để đọc kinh chưa?

- Chưa. Giấy bút còn chưa cho giữ, huống chi là sách nguyện. Họ chỉ cho đọc báo Pháp Luật mà gia đình đã gởi thôi. Vì em vẫn trong tình trạng biệt giam hoàn toàn. Phòng thì có lót gạch men lại, để khoe với phái đoàn nào đó sẽ đến thăm. Nhưng tới giờ vẫn chưa thấy ai cả.

2. Đi theo luật sư Lê Thị Công Nhân
Trong phiên tòa phúc thẩm xử vụ án hình sự “tuyên truyền chống nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam” tại Tòa Án Nhân Dân Hà Nội ngày 27-11-2007, luật sư Lê Thị Công Nhân được giảm án 1 năm tù, còn 3 năm (Bản án sơ thẩm ngày 11-5-07 là 4 năm) và được đưa trở lại trại tạm giam ở Hà Nội. Tại đây, ngày 27-12 Công Nhân đã tuyệt thực để phản đối chính sách đối xử cũng như điều kiện ăn ở trong trại giam. Đến ngày 3-1-08, Công Nhân đã được chuyển từ Hà Nội tới trại số 5 ở Thanh Hóa. Bà Trần Thị Lệ, mẹ của luật sư Công Nhân, qua cuộc phỏng vấn của đài RFA, đã cho biết một số điều về đời sống trong tù của Công Nhân như sau:

1. Công Nhân đã tuyệt thực vì 2 lý do: Thứ nhất là ở trại giam có nhiều người bị tiêu chảy do thức ăn không bảo đảm vệ sinh, nên cô không ăn. Thứ nhì là vì sau phiên tòa phúc thẩm, những phạm nhân cùng phòng với Công Nhân gồm 38 người được quản giáo kêu từng người đi làm việc, rồi hẳn là theo lệnh quản giáo nên đã tìm cách hạ nhục để trấn áp tinh thần Công Nhân bằng cách chửi bới Công Nhân là đồ phản động, phản quốc cùng nhiều lời lẽ khác.

Sang trại số 5, Công Nhân vẫn tuyệt thực, vì ở đây Ban Giám Thị trại đã tịch thu cuốn kinh thánh do Ủy Ban Quốc Tế Hoa Kỳ Về Tự do Tôn Giáo tặng Công Nhân trong lần thăm Công nhân trong nhà tù hồi tháng 10-07, với sự đồng ý của ông Nguyễn Văn Hưởng, Thứ trưởng Bộ Công An đi cùng với phái đoàn. Tới ngày 7-1, theo lời khuyên của mẹ, Công Nhân mới ngưng tuyệt thực.

2. Tình trạng ăn ở trong trại K4/5:

- Về thực phẩm, ngày được 2 bữa cơm, thức ăn chỉ có canh rau, một tuần được vài miếng thịt.

- Về chỗ ở, phòng giam 60 người, mỗi người được một khoảng diện tích bề ngang 80cm, bề dài 220cm.

- Trại K4, là trại nhốt tù nữ, chỉ có một cái giếng sâu tới mấy chục mét, lại không có phòng tắm. Ai cần tắm thì ra giếng, kéo nước lên tắm ở ngoài trời.

3. Nói thêm về nhà tù Hỏa Lò:

XIN XEM TIE^'P PHA^`N ( II )

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]

[ VoyUser Login ] Not required to post.
Post a public reply to this message | Go post a new public message
* HTML allowed in marked fields.
Message subject (required):

Name (required):

Expression ^{(Optional mood/title along with your name) Examples: (happy, sad, The Joyful, etc.) help)}

E-mail address (optional):

* Type your message here:
>Từ Nhà Tù >Thực Dân Anh Đến Nhà Tù Xã Hội >Chủ Nghĩa Việt Nam ( I )size> > >Việt Dương > >Tâm Thức Việt Nam >February 18, 2008 > > >Ôi! Đất nước sa cơ. >Phùng Cung > >Nhân đọc cuốn tiểu sử >“Nehru: A Political Life” của Judith M. Brown, >chúng tôi xin ghi lại đây ít >điều về nhà tù của chế >độ thực dân Anh qua đời tù >của Nehru, và nhân đó so sánh với nhà >tù của chế độ Xã Hội >Chủ Nghĩa Việt Nam . > >I. Nhà tù thực dân Anh > Sau vụ lính Anh bắn chết 400 >người dân Ấn trong cuộc >biểu tình chống một đạo >luật cấm dân Ấn chống chính >quyền Anh tại công viên Jallianwalla Bagh >(1919), luật sư Jawaharlal Nehru và cha ông >là luật sư Motilal Nehru nhận ra >sự tàn bạo của đế >quốc Anh. Từ đó hai người >từ bỏ nếp sống Anh, và >trở thành những người >tiền phong trong phong trào đấu tranh >bất bạo động do Mohandas Gandhi >đề xướng. Vì thế từ >năm 1920 đến 1947, là năm >Đế quốc Anh trao trả >độc lập cho Ấn Độ, >Nehru đã tham dự hầu hết >những chiến dịch phản kháng >chống lại những đạo >luật áp chế của thực dân Anh >và đã bị kết án tù nhiều >lần với những bản án tù dài >ngắn khác nhau. Trong thời gian 27 >năm đó, ông đã bị tù tất >cả là 10 năm. Sau đây là >đời tù của Nehru: > >1. Những án tù: >Cuối năm 1921 Jawaharlal Nehru bị tù >lần đầu và được phóng >thích tháng 3 năm 1922. Tới tháng 5, ông >tham dự việc làm hàng rào cản bán y >phục ngoại quốc ở Allahabad và >bị kết án tù trở lại. > >Trong phong trào chống luật muối >năm 1930, Nehru bị tù tại nhà tù >Naini, Allahabad và được tha tháng 10 >năm 1930. >Trong chiến dịch vận động >đòi độc lập, ông bị >bắt lại ngày 19 tháng 10 năm 1930 và >án tù này chỉ dài 3 tháng 5 ngày. >Rồi sau đó cũng trong những >chiến dịch đấu tranh đòi >độc lập từ 1931 tới 1941 >ông bị bắt hai lần với 5 >năm tù. Cuối cùng là bản án 3 >năm từ 1942 tới 1945. > >2. Đời sống trong tù >Theo luật của chính quyền Anh chính >trị phạm được giam phân >cách với tù hình sự và >được đối xử tốt >hơn, nên từ án tù đầu tiên >đến án tù cuối cùng, Nehru đã có >thể làm được những >việc sau: > >Tập thể dục: Nehru cố >gắng giữ sức khỏe trong tù qua >việc tập thể dục bằng >cách chạy ở đâu có thể >chạy, chơi bóng chuyền nếu có >đủ bạn tù chính trị, kéo >nước từ giếng và tập >thở. Là thành viên của phong trào Gandhi, >tẩy chay vải, y phục ngoại >quốc, ông đã đem theo guồng quay >sợi (spinning-wheel) và mỗi ngày ông >đã quay chỉ bông trong khoảng >từ 2 tới 4 giờ. Trong lần tù >đầu tiên, chỉ trong một tháng, >ông đã quay 92 giờ và sản xuất >9394 yards sợi bông. >Trong năm 1934, ông đã đi bộ >khoảng 6 miles một ngày trong khuôn viên >nhà tù Alipur. > >Ở những nhà tù cho phép làm >vườn, ông có thêm một việc >nữa là làm đất trồng hoa. >Chẳng hạn như ở nhà tù Dehra >Dun , ông đã biến một phần sân >nhà tù thành vườn hoa với sự >trợ giúp của giám thị và những >người bạn tù. > >Ngoài việc làm vườn, ông đã >cố gắng giữ thành tích quay >sợi, vì thế chỉ trong 9 tháng >ở Dehra Dun, ông đã quay >được 112.500 yards sợi bông. > >Đọc sách: Ngay thời tù lần >đầu, Nehru đã trở về >với đời sống trí thức và >đọc nhiều. Ông nhận >được 130 cuốn và nhiều >tạp chí định kỳ, hầu >hết bằng tiếng Anh, chỉ >một ít bằng tiếng Hindi, bao >gồm những sách về lịch >sử Ấn Độ, Âu châu, chính >trị mới, những bộ sách >lớn về thơ nước Anh >gồm Wordworth, Shelly, Byron và Tennyson, >kịch Shakespeare, tiểu luận >của Tolstoy, tác phẩm của Ruskin và >tác phẩm Decline and Fall của Gibbon. > >Ở nhà tù Naini, Allahabad năm 1930, ông >chỉ được phép giữ 6 >cuốn một lần. Sự hạn >chế này gặp rắc rối >đối với những bộ sách >nhiều tập, nhưng giám thị >đã giải quyết cho phép ông gửi >những cuốn khác trong văn phòng giám >thị. Và ở đây ông đã >đọc khoảng 40 cuốn gồm >một số sách tiếng Pháp, kịch >Shakespeare. 2 tập World Crisis 1916-18 >của Churchill, 2 tập Decline of the West >của Spenglers, một cuốn về >Quốc Dân Đảng và Cách Mạng >Trung Hoa. > >Ở nhà tù Dehra Dun từ 1934 đến >1935, ông đọc 188 cuốn, trung bình >từ 15 tới 20 cuốn trong một >tháng. Phần lớn là sách lịch >sử và chính trị, trong đó có >một cuốn về kế hoạch >phát triển ngũ niên thứ nhì của >Liên Bang Sô Viết. Ngoài sách chính trị, >ông cũng đọc những vở >kịch hiện đại, một >số lớn tác phẩm cổ >điển như War and Peace của >Tolstoy, một số văn chương >nhẹ hơn gồm những tác >phẩm của P.G Wodehouse và Alice Throu the >Looking Glass của Lewis Caroll, và tập >tiểu thuyết Ấn Độ >mới Untouchable của Raj Anand. Số >sách này, một phần ông đã bắt >gặp ở thư viện nhà tù, còn >phần lớn do gia đình và bạn bè >gửi hay đem đến. > >Viết sách: Trong thời gian ở tù, >ngoài việc đọc sách, Nehru còn >viết mấy tác phẩm có giá trị >lớn: > >Năm 1933, xuất bản “Wither India ?” >tuyển tập những bài viết trong >tù đã đăng báo. > >Năm 1935 xuất bản “Glimpses of World >History”, tuyển tập những bức >thư viết cho con gái là Indira Gandhi. > >Từ năm 1934 tới 1935, viết >Autobiography: Toward Freedom. Tác phẩm này >được viết, theo như ở >Lời Tựa, là để tiêu khiển >trong tù, đồng thời duyệt >lại những biến cố ở >Ấn Độ để ông có thể >nhận định rõ về những >biến cố này, và từ đó có >thể đánh giá về sự phát >triển trí não của mình. Sách >được xuất bản ở Luân >Đôn năm 1936 và nhận >được sự đón nhận >nồng nhiệt ở Anh cũng như >ở Ấn. > >Trong án tù dài nhất từ tháng 8-1942 >tới tháng 6-1945, ông đã viết tác >phẩm quan trọng nhất là The >Discovery of India, gồm 1000 trang viết >tay, bàn về nhiều vấn đề >như: Lịch sử Ấn Độ, >phong trào quốc gia và kinh nghiệm chính >trị của Ấn trong thế >chiến thứ nhì, tôn giáo và khoa học, >bản chất cốt tủy của >Ấn và dân Ấn, tương lai >của văn hóa và chính thể Ấn >Độ… > >3. Sau những án tù >Năm 1923, mãn hạn tù, Nehru trở >lại hoạt động trong tổ >chức Indian National Congress và >được bầu làm Chủ >Tịch Hội Đồng Thành Phố >Allahabad. Đến cuối năm 1925, >theo lời khuyên của bác sĩ Anh >Spawson và mấy bác sĩ Ấn, ông đã >đưa vợ ông là bà Kamala, bị >bệnh phổi, sang Thụy Sĩ >chữa trị và đã ở lại Âu >Châu gần 2 năm. Trong thời gian này >ông đã có dịp tham dự nhiều >sinh hoạt chính trị ở Geneva và >đã nghiêng về tư tưởng >chính trị tả phái khi ông đại >diện National Congress tham dự Nghị >Hội Brussels tháng 2-1927, một Nghị >Hội chống lại chủ nghĩa >đế quốc và áp bức thuộc >địa. Ở đây, ông đã >gặp nhiều đại diện >của những quốc gia đã >nhận diện ảnh hưởng >của chủ nghĩa đế >quốc Âu Châu ở Mỹ La Tinh, Trung >Đông, Châu Phi , Đông Nam Á và Trung Hoa. >Sau đó ông có dịp đi thăm Moscow >cùng với cha ông, luật sư Motilal, >đã đến Nga từ Ấn. Hai cha >con ông được mời dự >lễ kỷ niệm đệ thập >chu niên cách mạng Nga, xem trình diễn >ở nhà hát Bolshoi, coi phim về cách >mạng, thăm nhà tù và bộ giáo >dục cùng xác ướp của Lenin >ở điện Kremlin. > >Trở về nước cuối năm >1927, Nehru hy vọng đi vào đời >sống nông thôn để thử >nghiệm tổ chức nông thôn và tìm cách >đi vào tinh thần của nông dân >Ấn. Nhưng ông lại bị cuốn > vào hoạt động chính trị >của National Congress và tháng 7-1929 >được bầu làm chủ >tịch Congress. Việc đầu tiên >của ông ở chức vụ chủ >tịch là đưa ra nghị quyết >đòi một nền độc lập >hoàn toàn cho Ấn Độ trên >phương thức đấu tranh >bất bạo động. > >4. Tù nhân với cái chết của thân nhân > Tháng 4-1930, hai cha con Nehru bị bắt >trong phong trào chống đạo luật >độc quyền làm muối của >chính quyền Anh và cùng bị giam tại >nhà tù Naini. Tới tháng 9, Motilal bị >bệnh nặng được >chuyển tới Mussoorie để >chữa bệnh, rồi sau đó >được phóng thích. Vào cuối tháng >giêng năm 1931, Motilal trở bệnh và >bệnh tình nguy kịch, nên Nehru >được tha để về >phục dịch cha ông vào lúc lâm chung. > >Năm 1935, bệnh phổi của bà >Kamala lại tái phát nặng và bà >được con gái là Indira Gandhi >đưa sang Lausanne , Thụy Sĩ >để chữa trị. Nhưng >lần này bà đã không qua khỏi và >mất ngày 28-2-1936. Cũng như lần >trước đối với cha, >lần này Nehru cũng đã >được ra khỏi nhà tù Naini >trước thời hạn để >bay qua Thụy sĩ, kịp thời có >mặt bên cạnh Kamala trước khi >bà nhắm mắt. > >5. Thăm chính trị phạm >Đời tù của Nehru liên hệ >nhiều đến Mohandas Gandhi nên xin >kể thêm một chuyện thăm Gandhi >ở nhà tù Poona trong tác phẩm “Indira >Gandhi: Daughter of India” của Dommermuth Costa: > >Vào tháng 8-1932, Mohandas Gandhi đã ở tù >10 tháng tại nhà tù Poona . Việc đi >tù của ông đã trở thành bình >thường vì ông liên tục bày tỏ >và đấu tranh cho một chân lý: >Ấn Độ Của Người >Ấn Độ. Từ xác tín này, ông >đã dùng mọi cơ hội để >nói lên quan điểm của mình và làm >mọi cách, ngay cả hy sinh thân mình >để bắt người Anh >phải nghe điều ông nói. Và từ >đó mà ông bị án tù liên tục. Tháng >9-1932, chính quyền Anh ban hành đạo >luật Communal Award qui định >những ghế đại biểu >được dành riêng và qui định >những cộng đồng tôn giáo >gồm Hindus, Sikhs, Christians và Muslims >chỉ có thể bầu cho người >cùng tôn giáo để đại diện >họ trong Viện Lập Pháp. Gandhi >thấy đây là một thứ luật >người Anh vận dụng >để tạo thêm sự chia rẽ >trong xã hội Ấn Độ. Vì >thế từ trong nhà tù ông tuyên bố là >sẽ tuyệt thực cho tới >chết nếu chính quyền không thay >đổi đạo luật. > >Từ nhà tù, Nehru viết thư cho con gái >là Indira biết việc Gandhi tuyệt >thực và nói lên nỗi buồn và sợ >là ông có thể mất người >chỉ đạo, người thầy >tâm linh, cùng sự bất lực của >ông khi thấy mình không thể làm gì. Do >đó, Indira quyết định tự >mình hành động. Cô tập họp >bạn ở trường, nói về tình >trạng của Gandhi và đám trẻ >đã tổ chức tuyệt thực >một ngày, từ sáng hôm trước >đến sáng hôm sau để nói lên >sự đồng lòng với việc >tuyệt thực của Gandhi. > >Sau đó Indira đã quyết định >cùng với 3 chị em họ đi >thăm Gandhi vì nhà tù giam Gandhi chỉ cách >trường vài dặm. Khi tới nhà tù, >Indira nói với người gác, cô là con >gái của Nehru và xin được >thăm Gandhi. Giám thị nhà tù ngạc >nhiên, nhưng đã vui vẻ dẫn >mấy chị em vào trại tù. Trong phòng >giam, cô đã ngồi trên nền nhà >với Gandhi và báo cho ông biết việc >tuyệt thực của học sinh và >thưa với ông là tất cả đã >cầu nguyện cho ông. Gandhi rất vui >trước việc tới thăm >của mấy chị em Indira và những >nỗ lực của học sinh >trường Poona . Bốn ngày sau, Gandhi >chấm dứt tuyệt thực vì chính >quyền, dưới áp lực của >dân Ấn, đã rút lại phần >lớn những điều khoản >trong đạo luật đã gây ra >sự phản kháng. > >II. Nhà tù Xã hội chủ nghĩa >Việt Nam >Việt Nam dưới chế độ >xã hội chủ nghĩa có nhiều nhà >tù, có lẽ tỉnh và thành phố nào >cũng có nhà tù. Ở đây xin đi theo >mấy tù nhân chính trị vừa mới >bị kết án tù để biết qua >về nhà tù giam những vị này. > >1. Đi theo linh mục Nguyễn Văn Lý >Linh mục Nguyễn Văn Lý bị >kết án 8 năm tù tại tòa án Huế >ngày 30-3-2007, và bị đưa ra nhà tù Ba >Sao, Nam Hà. Trước đây, từ 2001 >đến 2005, cha Lý đã ở trại >tù này. Hiện tại cha Lý bị >nhốt tại một khu nhà có 4 phòng, >giờ chỉ có mình cha, trong một khuôn >viên khoảng 400m2. Cha Lý bị cấm >liên lạc thư từ, không >được giữ một cây bút, >một mảnh giấy. Đến >Cuốn sách kinh nhật tụng, cha luôn >mang theo để đọc mỗi ngày, >trại cũng tịch thu. > >Ngày 5-9-2007, cha Lý được linh >mục Phêrô Trần Văn Quý, thành viên >Hội Đồng Nhân Dân Thành Phố >Huế và Hội Đồng Nhân Dân >Tỉnh Thừa Thiên, và linh mục >Phanxicô Xavie Hồ Văn Uyển, >quản lý Nhà Chung Tổng Giáo Phận >Huế, đến thăm và việc >gặp mặt đã diễn ra như sau >theo diễn đàn Tự Do Thông Tin Ngôn >Luận Việt Nam online: > >“Trong phòng thăm gặp có một bàn hình >chữ nhật, hai vị linh mục >khách ngồi một bên, bên kia là cha Lý và >một cán bộ trại giam, trong góc có >một cán bộ khác ngồi ghi chép >mọi lời trao đổi, trên >tường hai camara quay từ >đầu đến cuối mọi >lời nói cử chỉ, đang khi >đó bên ngoài có hai công an khác đi qua >đi lại canh giữ. Chỉ >đến gần cuối buổi, khi >cha Lý xin cha Uyển ban phép cáo giải >(xưng tội và tha tội) thì các cán >bộ mới dạt ra xa một chút”. > >Ngày 12-10-2007, bà Nguyễn thị Hiếu >cùng cô Minh, em họ của linh mục >Nguyễn Văn Lý, từ Đồng Nai >và Thừa Thiên đã đến thăm >cha Lý. Sau đây xin trích mẩu >đối thoại giữa cha Lý và bà >Hiếu từ diễn đàn Tự Do >Thông Tin Ngôn Luận: > >- Chú có biết, bà Hiếu buột >miệng, là hình chú bị bịt >miệng đã bay khắp thế >giới không? > >- Em có biết, biết rất rõ. Em >đã dự đoán tình huống ấy >nên trong báo Tự Do Ngôn Luận do em và >mấy cha bạn làm, ngay từ số 2 >đã có hình một người bị >bịt miệng và bịt mắt. Đó >là bản chất của chế >độ này. Và em là bằng chứng. >Nhưng họ làm thế chỉ hữu >hiệu với ai sợ họ, còn >đối với ai không sợ thì >việc đó vô ích. Đúng là vẫn còn >nhiều người sợ họ, >cụ thể là không dám nhận tờ >Tự Do Ngôn Luận do chúng em phát hành. Tuy >nhiên, tờ báo đó vẫn phổ >biến khắp cả Việt Nam, >từ Lạng Sơn, Hà Nội vào >tới Sóc Trang, Cần Thơ. >Ông Triết, ông Dũng mới rồi ra >ngoại quốc, nói với thế >giới là tại Việt Nam không có tù >nhân chính trị! Sao mà không có? Bằng >chứng là Nguyễn Văn Lý này đây, >là nhiều chiến sĩ dân chủ khác >đang bị giam khắp cả Việt >Nam đây. Em sẽ ở mãi trong tù cho >đến khi nhà nước công nhận >là họ có giam giữ tù nhân chính trị, >tù nhân lương tâm. > >- Các Đức Giám Mục đang >họp tại Hà Nội, chú có biết >không? > >- Thôi đừng nhắc tới các ngài >nữa. Các ngài cứ làm việc của >các ngài, cứ theo lương tâm và trách >nhiệm mục tử mà làm. Nhân đây >xin nhắc lại chuyện là hai cha hôm >nọ (cha Quý và cha Uyển) đến >thăm em mà khơi khơi mang một >chai rượu lễ và một bao bánh >lễ, rồi khơi khơi thông báo >với trại. Trong tù ai mà cho uống >rượu, nên trại đã giữ >lại mà không cho em nhận. Em có nói >với ông Nam đây là hôm nay hãy trả >lại chai rượu nho ấy >để chị mang về mà sao >chẳng thấy ông ấy mang ra (cán >bộ Nam ngồi im lặng). > >- Chắc cha Quý nghĩ mình là thành viên >Hội Đồng Nhân Dân nên có thế >giá, sẽ được nể nang. > >- Hừ! Nhà nước này có nể nang >ai đâu. Lại càng không nể nang >những ai theo họ, làm việc cho >họ, thỏa hiệp với họ. Có >nể trọng chăng là nể >trọng những người dám >đương đầu với họ >thôi. > >- Chú vẫn nhận được quà >gia đình gửi qua bưu điện >chứ? Gia đình hỏi thế là vì >không thấy chú hồi âm. Từ ngày chú >đi ở tù lần này, gia đình >chỉ nhận được một lá >thư. > >- Em vẫn nhận được quà gia >đình gởi qua bưu điện, và >lần nào cũng xin trại cho giấy >và mượn bút để hồi âm, >nhưng không hiểu sao thư chẳng >tới. Có thêm chuyện nữa, sao gia >đình chỉ đề trên quà là >“Gởi ông/anh Nguyễn Văn Lý” mà không >đề là “Gởi linh mục >Nguyễn Văn Lý”. > >- Đề như thế, bưu >điện nó đâu có cho gởi, nó >đâu có chuyển. Nhà nước ta >đâu có giam giữ các nhà tu hành! À, >trại đã cho chú nhận sách >nguyện để đọc kinh >chưa? > >- Chưa. Giấy bút còn chưa cho >giữ, huống chi là sách nguyện. >Họ chỉ cho đọc báo Pháp >Luật mà gia đình đã gởi thôi. Vì >em vẫn trong tình trạng biệt giam >hoàn toàn. Phòng thì có lót gạch men lại, >để khoe với phái đoàn nào >đó sẽ đến thăm. Nhưng >tới giờ vẫn chưa thấy ai >cả. > >2. Đi theo luật sư Lê Thị Công >Nhân >Trong phiên tòa phúc thẩm xử vụ án >hình sự “tuyên truyền chống nhà >nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ >Nghĩa Việt Nam” tại Tòa Án Nhân Dân >Hà Nội ngày 27-11-2007, luật sư Lê >Thị Công Nhân được giảm án >1 năm tù, còn 3 năm (Bản án sơ >thẩm ngày 11-5-07 là 4 năm) và >được đưa trở lại >trại tạm giam ở Hà Nội. >Tại đây, ngày 27-12 Công Nhân đã >tuyệt thực để phản >đối chính sách đối xử >cũng như điều kiện ăn >ở trong trại giam. Đến ngày >3-1-08, Công Nhân đã được >chuyển từ Hà Nội tới >trại số 5 ở Thanh Hóa. Bà Trần >Thị Lệ, mẹ của luật >sư Công Nhân, qua cuộc phỏng >vấn của đài RFA, đã cho >biết một số điều về >đời sống trong tù của Công Nhân >như sau: > >1. Công Nhân đã tuyệt thực vì 2 lý >do: Thứ nhất là ở trại giam có >nhiều người bị tiêu chảy >do thức ăn không bảo đảm >vệ sinh, nên cô không ăn. Thứ nhì là >vì sau phiên tòa phúc thẩm, những >phạm nhân cùng phòng với Công Nhân >gồm 38 người được >quản giáo kêu từng người >đi làm việc, rồi hẳn là theo >lệnh quản giáo nên đã tìm cách >hạ nhục để trấn áp tinh >thần Công Nhân bằng cách chửi >bới Công Nhân là đồ phản >động, phản quốc cùng >nhiều lời lẽ khác. > > Sang trại số 5, Công Nhân vẫn >tuyệt thực, vì ở đây Ban Giám >Thị trại đã tịch thu cuốn >kinh thánh do Ủy Ban Quốc Tế Hoa >Kỳ Về Tự do Tôn Giáo tặng Công >Nhân trong lần thăm Công nhân trong nhà tù >hồi tháng 10-07, với sự >đồng ý của ông Nguyễn Văn >Hưởng, Thứ trưởng Bộ >Công An đi cùng với phái đoàn. >Tới ngày 7-1, theo lời khuyên của >mẹ, Công Nhân mới ngưng tuyệt >thực. > > 2. Tình trạng ăn ở trong trại >K4/5: > >- Về thực phẩm, ngày >được 2 bữa cơm, thức >ăn chỉ có canh rau, một tuần >được vài miếng thịt. > >- Về chỗ ở, phòng giam 60 >người, mỗi người >được một khoảng diện >tích bề ngang 80cm, bề dài 220cm. > >- Trại K4, là trại nhốt tù nữ, >chỉ có một cái giếng sâu tới >mấy chục mét, lại không có phòng >tắm. Ai cần tắm thì ra giếng, >kéo nước lên tắm ở ngoài >trời. > >3. Nói thêm về nhà tù Hỏa Lò: > >XIN XEM TIE^'P PHA^`N ( II )
Choose Message Icon: [ View Emoticons ]

Notice: Copies of your message may remain on this and other systems on internet. Please be respectful.
The Voy.com User Agreement applies to all visitors.

Forum timezone: GMT-8
VF Version: 2.94, ConfDB:
Before posting please read our privacy policy.
VoyForums^(tm) is a Free Service from Voyager Info-Systems.
Copyright © 1998-2012 Voyager Info-Systems. All Rights Reserved.