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Date Posted: 05:09:39 09/07/05 Wed
Author: Baruch
Subject: Re: Sobre la indistinción entre fenómenos parapsicológicos y milagrosos (I)
In reply to: Luis - Madrid 's message, "Re: Sobre la indistinción entre fenómenos parapsicológicos y milagrosos (I)" on 04:07:03 09/07/05 Wed

Gracias por tu respuesta, en primer lugar.

A tus objeciones y nuevas preguntas, respondo diciendo:

1) Que la perspectiva del blog Eukharistia (http://eukharistia.blogspot.com) es, en efecto, atea, como ya se anuncia desde su mismo título ("Los autores de este blog son ateos por lo que, indudablemente, su perspectiva quedará reflejada"). No creemos si quiera posible abordar estas cuestiones (religión, eucaristía, milagros &c) desde un conjunto cero, neutral, de premisas y asunciones teóricas. Nuestras "asunción" es el materialismo filosófico, como la de otros podría ser el idealismo filosófico, o la teología dogmática.

2) Que no dudamos de que la religión no sea sólo "cultura" (desde la "antropología cultural"), ni mucho menos "folklore". De hecho, nosotros nos hemos ocupado casi con preferencia de los aspectos ideológicos, filosóficos y dogmáticos de la religión, y si hemos tocado temas "folklóricos" o "culturales" siempre han estado iluminarlos desde perspectivas filosóficas y teológicas. No hemos pretendido reducir la religión a antropología cultural, a pesar de que esta perspectiva nos parece muy adecuada y potente. Entre las "ciencias de la religión" se encuentra la antropología, pero también la psicología, la sociología, la historia &c. Y también cabe un enfoque "filosófico" de la religión. Nosotros consideramos la religión ante todo una idea filosófica, no agotada por las ciencias. En ningún momento hemos sugerido otra cosa, es más, hemos ejercido una filosofía (materialista) de la religión.

3) Que nuestra postura no es agnóstica. No dudamos si Dios existe o puede existir, como podría hacerlo un agnóstico, sino que negamos la existencia del Dios "ontoteológico", el propio de las religiones terciarias, "avanzadas", como pueda ser el cristianismo. Un sujeto infinito no puede existir, y aún si existiera, no podría conocer lo finito. El argumento condicional "Si Dios existe..." nos parece próximo a la ciencia-ficción.

4) Que no existe "desprecio", ni mucho menos "repugnancia" por estas materias. Más bien al contrario. El "desprecio" (tanto el desprecio psicológico, como el teórico) sería incompatible con un tratamiento tan detallado y respetuoso como el que dedicamos, lo cual, por supuesto, no excluye el tratamiento dialéctico, beligerante. Ni mucho menos podría existir "repugnancia", como es evidente.

Salud

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