新文(潔版)--睇佢刪唔刪先 -- 香港自由派基督教留言版 Liberal Christian Forum of Hong Kong

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Subject: 新文(潔版)--睇佢刪唔刪先

Author:
以利達

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Date Posted: 09:27:34 04/02/05 Sat
In reply to: 以利達 's message, "回應:你要甚麼樣的同性戀政策？(我估10日內就會給刪去)" on 02:11:28 04/02/05 Sat

黃文持平中肯，對本地就成立「反性傾向歧視法」與否的洞見來得深刻。如此文能更廣泛引起本地弟兄姊妹對此之討論辯論和反思，而不是一味的呼召弟兄姊妹「簽名、簽名再簽名」，那相信對於願意認真獨立思考、追求真理和公義的基督徒來說，有著正面作用的。

公共空間討論常隱藏著個人利益衝突這回事。首先，讓我申報利益，我是「男同志基督新教徒」。個人的身份屬性每每在自知或於潛意識下左右個人的價值判段，尤其討論到與自身有關的議題就更見明顯。在此先聲明哦。^.^

黃君引文客觀得很：「1系」美國基要派/原教旨基督教對同志那種恨之入骨並化為行動，實在使我憂心，香港教友或者並未注意；相對地，「9系」那一派同志霸權派，亦對現世社會未有好處。(這就如極端女權主義者，視打擊「男性沙文豬為己任」一樣，性別上互相仇視，與性傾向不同而互相擊殺，相信對人類發展未有好處)。我們可以知道大家不只是有「贊成/反對」兩個選擇----就如單就基督新教來說，本地就有十多間神學院，若按一般分類有福音派、基要派和自由派；而地方教會上，則約有1400間，亦可分為靈恩派、禮儀派、會友制度的獨立福音派和小群教會等。

從這個框架上，個人對本地就反性傾向歧視法大約落在5.2-5.8上。我的觀點大致與黃文最後一段的立場相若。一方面，身為同志，我著實感受到同志不易為，但感謝主，你的恩典夠我用。但，我並非「同性戀霸權者」，我更支持言論自由和資訊流通，平權對等的交流分享：

我支持各宗教有接納/不接納同志的自由(這就如女性受按立一樣，雖則香港已有反性別歧視法，但亦未有人就此與不支持姊妹受按立的教會對薄公堂)。

我支持宗教人士有出版和集會的自由去反對「同志霸權」。(就是說，如第三波的靈恩派弟兄姊妹有部份視同性戀行為是「邪靈入侵」的效果，並在其刊物宣揚，也在宗教醫治上實行，這是合情合理的。)

我支持與宗教事務聘請相關的職員上，接納/不接納同志應由該機構所決定。

最後，黃文提到一般人的取向會落於第五或第六點上。那就樣我作以下的情景假設，和大家一起反思自己的定位，深化討論吧。

【場景假設】(如有類同，實屬巧合)

有作者以「同志基督徒/主愛同志/同志信徒」等筆名在某一個跨宗派開明為主導的基督教討論區撰文和與其他網友交流。此舉引起某一派弟兄姊妹不滿。他們認為該作者名字在於宣傳同志運動，而編輯的縱容就是幫凶。最後編輯因而將該作者名字改為「基督徒/某一教友」。

你認為，在基督教開設的網上討論空間內(註一)，作者選用筆名的自由大，還是編輯的刪文改名權大？(當然了，沒有絕對自由，編輯有權刪去如名稱太長、有粗口諧音的名字) 理由又是什麼呢？

最後，知道各界別就立法都劍拔弩張，但願弟兄姊妹仍然相信我們是一神一信一洗的主內一家。

願主祝大家平安。^_^

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註一：這兒所說的「基督教開設的網上討論空間」，是指那些開放形的討論區，網友大多不用提交太多個人資料就能參加討論的。(討論區賣點可能是「歡迎各界人士到場討論」)

對於那些封閉形討論區，他們或許有著明顯的會員制度，如一「xx派討論區」在她們的版法上白底黑字的說到只歡迎xx神學觀點，而對非xx派的文章會採取即刪的態度，那我個人認為那是他們的宗教自由，他們有權這樣處理去保持他們內部的純潔性。

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Replies:

Subject	Author	Date
【場景假設】disappeared gei? resulting in two "最後" paragraphs stacked together!	Liberal	12:18:41 04/02/05 Sat