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Subject: 清早親近神


Author:
Ken_Reformed
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Date Posted: 20:38:16 11/28/04 Sun
 清早親近神



【清早是親近神最好的時光】圣經說：「耶和華阿！早晨你必听我的聲音，早晨我必向你陳明我的心意，并要儆醒」(詩五3)。我們若送食品(像面包、蛋糕等)給人當作禮物，必須是新鮮的。照樣，我們与主交通，也要選擇在清晨；因為清晨好比初熟的新面，若能以早晨的光陰獻給主，靜候在主前，專心讀經、禱告，与主靈交，那么全日的生活也就圣洁了。在清晨的時候，日間的事務還未打扰我們，我們的心一片純白。清晨也是環境最安靜的時候，人事未興，賓客未至，正好趁這像黃金一樣寶貴的光陰与主靈交。



【清早是拾取嗎哪的時刻】圣經說：「主，每早晨提醒、提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一樣」(賽五十4)。為甚么基督徒應當清早起來親近神？因為清晨是人遇見神、享受神的話作靈糧最好的時候。嗎哪總是在日出以前收取的(出十六14~21)。人要吃神給他的糧食，總應當清早起來。日頭一出來，嗎哪溶化了，就吃不到了。你在神面前要得著屬靈的培養，要得著屬靈的造就，要有屬靈的交通，要有屬靈的糧食，就得早一點起來。起遲了就吃不到嗎哪。在清早的時候，神特別要將他屬靈的食物，圣洁的交通，分給他的儿女。有好些神的儿女過著一种病態的生活，并不是因為他們有甚么別的屬靈的難處，乃是因為他們起得太遲，所以活不出基督徒正常的生活。你不要以為這是小事情，与靈性沒有關系；實在非常有關系。所有認識神的人，都經常在清早起來，到神面前去交通。我們沒有認識一個會禱告的人是遲起來的，也沒有認識一個与神交通親密的人是遲起來的。



【清早親近神是愛神的明證】清早是一天最好的時候。我們不應當把最好的時候用在別的事情上，應當把我們一天之中最好的時候──清晨的時候──用在神面前。有些基督徒是把一天的時間都花在別的事上，等到晚上最累的時候，快要到床上去睡的時候，在那里跪下來讀經、禱告；怪不得他圣經讀不好，禱告也不好。我們應當學習在清早的時候，划出時間來，与神交通，与神來往。

愛主的人，每天應當甚么時候起床呢？有一位姊妹說得好：「一個人愛主的心有多少，第一就看他在他的床和主中間的揀選。你愛你的床多，還是愛主多？愛床多，就多睡一點；愛主多，就早一點起來。」

圣經說：「門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此」(箴廿六14)。懶惰的人一直在床上轉，翻來翻去，就是舍不得那張床。許多人就是在那里再睡片刻，一直离不開床。但是，要學習事奉神，要學習作好基督徒，就得天天早起，總要清早起來。



【清早起來的榜樣】在圣經里，神的仆人們都是清早起來的：亞伯拉罕(創十九27；廿一14；廿二3)、雅各(創廿八18)、摩西(出八20；九13；廿四4；卅四4)、約書亞(書三1；六12；七16；八10)、基甸(士六38)、哈拿(撒上一19)、撒母耳(撒上十五12)、大衛(撒上十七20)、約伯(伯一5)、馬利亞(路廿四22；可十六9；約廿1)、使徒們(徒五21)。

在圣經里，雖然沒有神的命令，叫我們早一點起來，可是有夠多的榜樣使我們看見，所有忠心事奉神的人都是清早起來的。他們清早起來，与神交通，和神交涉，作許多神的工。連主耶穌自己也早起。他天未亮就起來到曠野去禱告(可一35)。他要設立十二個使徒時，是清早叫他的門徒來(路六13)，何況我們呢？

你如果要學習跟從主，千万不要以為，早上早起一個鐘點或者遲起一個鐘點，沒有多大分別。你早起一個鐘點讀圣經，与遲起一個鐘點讀圣經，雖然都花同樣的時間，但結果不一樣；禱告的效果也不一樣。早起，是一個大祝福。如果你不是早晨夠早的起來，就會變作一個屬靈上很貧窮的人。遲起來，就要受許多損失，許多屬靈的東西都丟掉了。

在圣經之外，許多有名的神的仆人們，像慕勒、衛斯理等人，他們也都是清早起來的。我們可以說，差不多在神手里有一點用處的人，都注意清早起來的事。他們給清早起來一個名稱，叫作「守晨更」。所有神的仆人們，都注重這一個守晨更。晨更，必定是相當早的事；日出以后，就不必打更了。教會這么多年下來，一直維持著清早起來朝見神的好習慣。這是一件非常要緊的事。



【清早該作的事】不是清早起來就算了，乃是要有屬靈的學習，有屬靈的內容。有几件事，是在清早特別要作的。

(一)与神交通：從雅歌第七章十二節的話能看出，清早是与主交通最好的時候。交通的意思，是我們向神開啟，讓神給我們光和話(詩一百一十九105，147)，讓神給我們印象，讓神摸著我們。我們的心向著神去，也讓神往我們的心來。我們要清早起來，在神面前安靜、默想、受引導、得印象，讓神有机會對我們說話，學習去摸著神。

(二)贊美和歌唱：唱歌的聲音最好的時候，是在清早。清早是贊美、向神歌頌最好的時候。將我們最高的贊美向神送出去的時候，是我們的靈能夠爬得最高的時候。

(三)讀經：清早也是我們吃嗎哪的時候。吃嗎哪，就是每天早起，在那里享受基督，也就是享受神的話。我們吃了它，才有力量在曠野(指這世界)里行走。收嗎哪，是在清晨。如果你把早起的時候花在別的事情上，你就在屬靈方面得不著飽足，得不著喂養。

(四)禱告：詩篇六十三篇一節和七十八篇三十四節中的「切切」，在原文都是「清早」的意思。清早要在那里禱告。這里的禱告是指專一的去禱告，為著几件要緊的事，為著你自己、為著教會、為著世人，在神面前有一段時間好好的禱告。

(五)要調和著作：上述与神交通、贊美和唱詩、讀經、禱告這四件事，并不是說，第一步是交通，第二步是贊美，第三步是讀圣經，第四步是禱告；這乃是說，要把這些事在神面前調在一起作。比方，你讀神的話的時候，就照著所得的感覺，或認罪，或感謝，或祈求，或代禱。

所有認識神、与神有來往的人，他們都這樣將与神的交通調和在生活中：(1)大衛在詩篇里面，一會儿說「你」，一會儿說「他」；一會儿對人說，一會儿變作禱告。(2)尼希米一邊和王說話，一邊和主說話；辦事和禱告調在一起；不是辦事歸辦事，禱告歸禱告。(3)羅馬書是保羅寫給羅馬人的，但是，他的說話常常轉到主面前去。(4)在蓋恩夫人的自傳《馨香的沒藥》里，她的口气是一會儿向著人說怎樣怎樣，一會儿向著神說怎樣怎樣。



【清早起來的實行】所有要清早起來的人，都得有一個習慣，晚上要早一點睡。你如果盼望晚上遲睡，早上早起，好象蜡燭兩頭燒，那是不行的。所以早起的標准不要定得太高。差不多五點、六點，是相當合适的時間。總是在天亮左右。太早恐怕不能持久，或者和家里的人發生難處。你自己要按照身体和環境的情形，在神面前好好考慮過，規定一個合适的時間，然后好好的遵守那個時間。

開始的時候，總有一點困難，但等到養成了習慣，就容易了。所以必須養成早起的習慣。當你的習慣還沒養成之前，你要求神施恩，勉強作几次，逐漸你的神經就傾向「早」了，結果你就能夠自然而然的清早起來。

可以說，清早起來是信徒習慣中的第一個習慣。吃飯的時候要感謝神，這是一個習慣；主日要聚會，這也是一個習慣；清早起來，更是信徒必須有的習慣。

從前，有一著名音樂家曾說過，他如果一天沒有練習，他自己會覺得他不行；如果兩天沒有練習，他的朋友會覺得他不行；如果三天沒有練習，听眾都會覺得他不行。練習音樂如此，早起屬靈的學習更是如此。



【清早親近神對個人和教會靈性的影響】一位出名的基督徒領袖莫特先生說：「沒有一項行動比不屈不撓地培養晨更的習慣──在一天之始，花半個小時以上的時間單獨与神同在──對我們自己和別人有更大的益處。」一天如果沒有与神有親密的交通，這一天要活在基督里并跟隨圣靈的引導是多么不可能的事。晨更乃一把鑰匙，替我們開了一扇門，使我們能不斷地、完全地降服于基督并持守圣靈的同在。

我們都希望長壽，有人統計：一個人早晨五時和七時起身，有很大的分別，四十年后，五時起身的就多活十年。肉身的生命如此，屬靈的生命更是如此。信徒靈命的光景，与是否清早起來親近主有莫大的關系。早晨象征复活的新鮮，因主是在早晨复活，神要人在复活里接触他，事奉他。韓國原來的名稱是「朝鮮」──真是名實相符。韓國基督徒非常注重晨更，天未亮教堂鐘響，即或是大雪紛飛，也扶老攜幼涌進教堂敬拜神，在一天中開始，就尊神為第一。難怪信徒數目直線上升，一個教會就有信徒五十万人，可見晨更的力量有多大。

早上還沒向他求問之前，千万不要离開家門。─ 司布真



※ 那有先開音樂會，然后再調和樂器呢？每天讀經、禱告，先与神調和，然后再与人見面、辦事。─ 戴德生



※ 在一天當中基督与我之間的連結，必須借著早晨的時光來更新并穩固地系住；而默想与禱告神的話都有助于此。─ 慕安得烈

※ 与神相交是我們每天活著的權利，也應當是晨更的第一要務。─ 慕安得烈

※ 若我早上沒有讀經、禱告，整天就沒有一件事情順利。─ 馬太海勒


轉自http://jesus.bbs.net/bbs/06/2850.html
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值得鼓勵!Liberal00:36:19 12/01/04 Wed

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