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Subject: 還將“淡化”更多的教義与真理


Author:
Ken_Reformed
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Date Posted: 02:22:55 10/28/04 Thu
In reply to: Ken_Reformed 's message, "錯誤的“人論”" on 02:20:12 10/28/04 Thu

8、還將“淡化”更多的教義与真理
丁并沒有為自己的淡化因信稱義而感到滿足,他的心如同“陰間”一樣沒有止境,他還要利用更堅決、更強硬的態度去淡化我們的基本信仰,用他自己的話來講就是“那些不适應社會主義社會的東西,有的立即排除,有的逐步排除,而將那些适應社會主義社會的新觀念加以發揚光大,使宗教面貌一新。”

丁在《調整宗教觀念的呼喚》一文中是這樣說的:
我想把兩句重要的話放在一起來理解。一句是江zm主席所講的:“積极引導宗教与社會主義社會相适應”。另一句是馬克思和恩格斯合寫的一本著作里的一句話:“隨著每一次社會制度的巨大歷史變革,人們的觀點和觀念也要發生變革……。這就是說,人們的宗教觀念也要發生變革。”
……就我們宗教界人們來說,這句話應該是一個號召,號召我們努力使我們的每一個宗教發生變革,使宗教觀念适應社會主義社會,這里包括清除不适應社會主義社會的東西。如果我們以馬克思、恩格斯所說的人們的宗教觀念也要發生變革來看我們半個世紀以來的宗教觀念方面所發生的變化,那實在太少了。
從本世紀二、三十年代起,金陵神學院一直是一所接受較多新思想的基督教高等學府。它一直被認為是“新派”,通過它的出版物、教師和畢業生,它的确向中國基督教灌輸了新的血液。可是近几年來,它的這一作用越來越少,而教會里一些非常落后的神學觀念已經在相當程度上占領了學院的陣地。試舉一例,基督教中有人熱衷于渲染天地末日將臨,這一渲染也進入了金陵。說什么愛滋病蔓延,說明這是上帝對人的懲罰,是耶穌再來和世界毀滅的預兆。如此等等,這种宗教觀念似乎不涉及愛國主義,但事實是,如果天地末日就要到來,那么愛國主義,社會主義,三自愛國,建設祖國,……等等從何談起?接受這种宗教觀點的神學家對祖國禍福怎么還有一點感情?
我們各教都可以探討,那些不适應社會主義社會的東西,有的立即排除,有的逐步排除,而將那些适應社會主義社會的新觀念加以發揚光大,使宗教面貌一新。(轉自《人(和)民政協報》, 1998 年9 月4 日)

在我將要結實這個課題的時候,我又得到了有關丁光訓關于信仰的魔鬼教導,他真的在不斷地撒播稗子,近來,他又說:“理想的中國基督教應該是一個高舉理性的基督教、一個高舉倫理道德的基督教、一個真善美的基督教、一個高舉信望愛的基督教。”(《天風》2004年4期)
正如一位弟兄在論壇上說的那樣:“按丁的說法,一個理想的基督教必須首先高舉理性,以理性為基礎,在理性的指導下;其次是道德人性,最后才是基督教的信仰要素。這就是現代派要用人的理性、人的倫理道德改造中國基督教以适應社會發展的綱領,這就是他們正在大力推進的神學思想建設的目的。我們難道還看不清丁要把中國的基督教引向何方?”

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<<稗子 淫婦 傀儡——對三自的剖析>> -------- 第四課Ken_Reformed02:23:42 10/28/04 Thu


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