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Subject: 這個是在宗教多元化的處境下,很重要的宗教互通進路


Author:
Liberal
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Date Posted: 01:21:37 11/23/04 Tue
In reply to: Liberal 's message, "以上之標題文章以繁體中文 Big 5 碼重貼" on 22:05:51 11/18/04 Thu

每個人都有著不同的觀點與角度,同一件事物對於不同的人往往有著不同的理解。要對某一件事物作出較忠實而全面的理解就必須回到事物本身:由該事物最簡單、最明確、最原始面貌開始,把該事物已存有的理解先行懸置(即不先考慮這些理解),然後透過直觀來了解該事物。

「本原」指構成世界萬物的根源、元素或共同基礎。如果要理解《聖經》與《道德經》所描述的本原,就不能以一般人對於周遭事物的理解來理解,必須回到跟兩者的作者為同一狀態才能進行理解。所謂同一狀態,即與兩者的作者在理解上有著共同的基礎。而這種基礎須要透過懸置,分兩個階段而獲得:

  第一階段是回到事物本身,懸置「本原」本身以外的所有預設。即懸置除了「本原」的內涵定義以外的所有理解,包括自然態度、現實生活的體驗、科學的假設、以致存在信念等等。唯有經過這一階段了解後,「本原」才能達到毫無預設的領域,才能進行第二階段。

  第二階段是直觀事物。所謂直觀,是透過人類的共同感性認知來進行理解。人類的共同感性認知是人類最基本而共的認知能力。雖然每個人對事物理解分歧,例如,學化學的人跟某些古希臘哲學家和學營養學的人對於水的理解不同,但是,他們對於水的溫度、流動、顏色等有著共同的感性認知。透過這種共同的感性認知使人類對同一事物進行理解上達致互相交流。

經過這兩個階段的懸置,基本上可以得到《聖經》與《道德經》的作者理解上的共同基礎。但是要理解兩者所描述的本原仍然是不足夠的,因為兩者都沒有直接描述「本原」。為了理解兩者所描述的本原,就須要透過直觀的方式從兩者所描述的世界萬物中尋找其共同的屬性。這種共同屬性就是兩者所描述的本原。 

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Subject Author Date
Re: 這個是在宗教多元化的處境下,很重要的宗教互通進路冰冰08:49:22 11/24/04 Wed


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