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Date Posted: 13:11:37 09/12/04 Sun
Author: Alcione de Oliveira
Subject: Resumo da 4ª semana

RESUMO DA 4ª SEMANA
TEXTO: POLITENESS: SOME UNIVERSALS IN LANGUAGE USAGE
AUTORES: PENELOPE BROWN
STEPHEN C. LEVINSON


A cortesia é algo que todos os membros competentes adultos de uma sociedade possuem; é a expressão da intenção do falante para atenuar as ameaças à imagem do outro. A auto-imagem pública de um membro consiste em dois aspectos: imagem positiva e imagem negativa.
Imagem positiva é o desejo de pessoas que as suas metas, suas necessidades sejam compreendidas ratificadas, aprovadas ou admiradas. Imagem negativa é o desejo de não-imposição dos outros; é quando nós não queremos que os outros ameacem a nossa imagem (tirando vantagem de nós).
A imagem é algo em que se investe emocionalmente. Ela pode ser mantida, aumentada ou pode ser perdida. Na interação, geralmente, as pessoas cooperam para manter essa imagem. É de se esperar que as outras pessoas defendam suas imagens quando ameaçadas e, todos os participantes devem estar atentos a essas relações. O conhecimento mútuo da auto-imagem pública dos membros de uma sociedade é necessária para nos guiarmos dentro de uma interação. Muitas vezes esse conhecimento é ignorado, especialmente em desentendimento social ou em função de interesses particulares.
Racionalidade é a aplicação de um modo específico de argumento que garante fins ou metas para satisfazer esses mesmos fins.
Os "intrinsic FTAs" são, por sua natureza, contrárias à imagem do falante e do destinatário (ou ouvinte). Pode-se fazer uma distinção entre os atos que ameaçam a imagem negativa e os que ameaçam a imagem positiva.
Os atos que ameaçam a imagem negativa são ordens, pedidos, sugestões, conselhos, advertências, lembranças, expressões de forte emoções como ódio e luxúria, elogios, expressões de inveja ou admiração.
Os atos que ameaçam o desejo da imagem positiva indicam que o falante não deve se preocupar com os sentimentos do destinatário (pois há algo mais importante que suas necessidades ou desejos), como as expressões de desaprovação, críticas, reprimendas, contradições, discordâncias, expressões de emoções violentas, notícias que vão causar angústia e outros.
Há uma sobreposição desses atos, pois alguns podem ameaçar as duas imagens, tanto a negativa quanto a positiva.
No contexto da vulnerabilidade mútua de imagem, uma pessoa racional buscará evitar atos que ameacem a imagem ou empregará certas estratégias para minimizar a ameaça. Ele levará em conta três necessidades: o desejo para comunicar o conteúdo, o desejo para ser eficiente ou urgente, e o desejo para manter a imagem do outro. O membro racional de uma sociedade tenderá a escolher o mesmo gênero de estratégia, sob determinadas condições, como qualquer outro faria. Ele consideraria o que seria mais vantajoso em dada circunstância para os dois.
Cada estratégia que o falante adote em relação a seu destinatário, está relacionada a um tipo de "pagamento" ou vantagem que poderá usufruir; por exemplo, um falante pode recrutar pressão pública contra o destinatário ou em defesa dele, também pode adquirir crédito para a honestidade por indicar que ele confia no destinatário. De outra forma, um falante pode ganhar do seguinte modo: pode adquirir crédito por ser diplomático, não coercitivo. Também uma pessoa, um falante pode se beneficiar mostrando respeito, deferência para com o destinatário, evitando assim uma ameaça contra sua imagem no futuro.
A avaliação da seriedade de ameaças que envolvem perda de imagem envolve os seguintes fatores em muitas culturas: a distância social (uma relação simétrica); o poder relativo (uma relação assimétrica); e a posição absoluta de imposições em determinada cultura.
Essas variavéis sociológicas só interessam ao estudo pelo fato de os atores da interação pensarem que é o conhecimento mútuo entre eles que as mesmas tem valores particulares, e não são avaliações sociologistas de poder e distância.
O autor encerra o texto estabelecendo equações de peso dos FTAs.

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