| Subject: 同性戀劇場只能如此？ |
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Date Posted: 06:30:37 04/05/06 Wed
南華早報 2006-04-03 EDT EDT3 RAVINA SHAMDASANI
More legal rights urged for transsexuals
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Two academics representing Hong Kong at a gay conference in Switzerland have called for transsexuals to be given stronger legal rights.
Sam Winter, associate professor of the University of Hong Kong's faculty of education, and Robyn Emerton, associate professor in the law faculty, spoke on the social and legal issues facing transgender people across Asia.
Dr Winter said such an international meeting was particularly significant because of transphobia - fear and discrimination against transsexuals - in many societies.
Those people who are trying to lead transgender lives do so in a relatively invisible fashion, Dr Winter said at the meeting of the International Lesbian and Gay Association in Geneva. But there are important rights issues involved and we need to get the issue on the international agenda.
Professor Emerton said there were many legal problems with having the wrong gender on the official documents of people who have had sex reassignment surgery.
She called on Hong Kong and other Asian countries to introduce legislation allowing such people to change their legal sex.
In Hong Kong, we are in a halfway house, where gender identity is medically and administratively recognised, but not legally. This is illogical and can expose a person to legal problems and discrimination, she said.
In Hong Kong, a gender change can be reflected on identity cards, passports and educational certificates, but not on a birth certificate.
This means, for example, that a man who gets sex reassignment surgery can hold an identity card stating he is a woman but is not able to marry a man.
Dr Winter said more and more research shows that being transgender - people who are ascribed one sex when they are born but grow up wanting to live in another sex - is biological and not a psychological disorder, contrary to the established psychiatric view.
More than a decade ago, homosexuality was considered a psychological disorder in psychiatric manuals ... transgender should come out of the psychiatric manuals in the same way.
文匯報 2006-04-02 副刊藝粹 C03 評匯 方梓勳．陳嘉恩
同性戀劇場只能如此？
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W 創作社的《攣到爆》三度重演，遇上《斷背山》的熱潮，賣座非常，但同性戀劇場能否順勢拓出前路？
《攣到爆》以大眾對同性戀的論述為平台，加以修整和戲謔，讓同性戀者尋求自我的聲音，政治性不強，沒有控訴，也沒有強烈要求主流社會的認同。主角米高儼如電視節目?的「粉雄救兵」：衣飾粉彩、精通廚藝和時裝、大情大性；他發現自己性取向的過程，以至細述同性戀圈子的情慾，都由自嘲到解嘲，沒有偏離主流社會對「酷異性別」的典型想像。表演形式多樣化，以棟篤笑獨白為主線，穿插錄像、流行曲以及電視節目式的鬧劇，以觀眾熟悉的事物為切入點。不論故事或演出形式，《攣到爆》跟《男人之虎》和《東宮西宮》不無相似，從流行文化來，從流行文化去。
《攣到爆》最末一節的基調一轉，米高嚴肅地剖白同性戀者如何忍受異性戀社群的壓力，但他沒有擺出戰鬥的姿態，只學會在界線內知足常樂，似豁達又無奈。敏感的題目如同性戀者與家人的矛盾、跟異性戀社群的周旋等等，則透過漫畫化的鬧劇來表達，為觀眾營造距離感和優越感，演員可以拋開忌諱，謔而不虐，取得觀眾的同情。
今天的香港社會還存在不少「同性戀恐懼」，《攣到爆》借助流行文化夾笑夾議，觀眾十分受落，例如一些年輕的女觀眾便如癡如醉。一齣關於男同性戀的舞台劇深受女性歡迎，令人聯想起過往女影迷鍾情小生扮相的任劍輝；台下真實的反應對照台上預設的文本，當中的性別錯摸豐富了戲劇的閱讀層次。
《攣到爆》娛樂性豐富，各種表演類型的轉換流暢而明快，適應年青人注意力短的觀影習慣。舞台設計簡潔，前台後台都盡量用上。燈光具有表現力，尤其「基桑拿」一場以光柱交代「休憩房」，效果極佳。節奏徐疾有致，搞笑時明快，抒情時放緩，主角梁祖堯不時走到台邊與觀眾談心，緊扣台下的反應而即興創作笑話，使觀眾不覺沉悶，心理亦隨?舞台的視效同步調整。
演員方面，黃文慧演活了一個「巴渣」又慈愛的「基佬阿媽」，她與友人兒子的一段霧水情緣，體現了母/子及同/異性戀的矛盾，非常搶戲；湯駿業掌握聲線和時間十分準確，夾雜有趣而具表現力的手勢；十三點妹妹吳劍菲的發揮不多，但很稱職；挑大樑的梁祖堯神采飛揚，演繹不同情境和心態都很妥貼，在「曖昧回望」一場眼神到家，可算是香港年青話劇演員中最富才華、戲路最廣的一位。
作為通俗小品，《攣到爆》把同性戀者拉入觀眾的尋常百姓家，肯定了同性戀者的自我形象，沒有把同性戀浪漫化；情節的衝突不算煽情，佈局平穩而見機鋒。作為一齣問題劇，它不過點到即止，看了《攣到爆》之後，觀眾對同性戀問題的理解不會增加。劇中異性戀猶如「隱形」，米高甚至揶揄異性戀者不懂真愛為何物——米高跟風暗戀小學女班長，米高的父母離婚收場，妹妹與男友不過表面親暱等等——劇本排除異性戀於討論以外，高呼「我唔係歧視異性戀者」，只會鞏固同性戀遭邊緣化的僵局。流行娛樂的符碼拉雜挪用太多，觀眾的預期把戲劇的諷喻消費掉，也使這闋「攣」的戀曲「爆」不破主流文化限定的框框。大概香港的同性戀劇場要贏取觀眾，現時也只能如此。
編按︰方梓勳為香港中文大學翻譯系教授兼系主任，陳嘉恩為該系研究生。
星洲日報(馬來西亞) 2006-03-30 評論
同志是原罪？！
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最近的媒體都愛談人權。大家說得冠冕堂皇，振振有詞，做的卻是另一套標準。信手拈來，就有一堆藐視人權的新聞報導。
吉隆坡警方開年以來動作頻頻，到處掃蕩同志據點。姑且不論警方是否師出有名，我們看到的卻是各中文媒體極盡所能的隨風起舞，大篇幅的報導把同志當成奇珍異獸似的媒體消費對象；使用大量歧視性字眼（如稱跨性別╱第三性朋友為人妖）；把未經審判的“同志”照片曝光，等同強迫出櫃，嚴重侵犯個人隱私！
除此之外，還有部份中文報模仿台灣媒體惡劣的行徑，利用蒐奇式的“獨家報導”，不間斷的把“同志”聚集的地點曝光，並且把“同志”及愛滋病做錯誤連結，病態化和污名化社會弱勢族群！而每當有社會新聞或犯罪新聞當事人是“同志”時，新聞報導總是過度強調當事人的“同志”身份，性傾向、性別特質，似乎這些遠比事件本身來的重要。
捫心自問，人權的核心價值不是在於尊重生命，眾人平等嗎？回顧這幾個月來媒體對“同志”新聞的報導，我們看到的幾乎是媒體把“同志”塑造成＝愛滋病，“同志”＝犯罪，“同志”＝畸形，就算是“同志”驕傲的大遊行，媒體的眼光也只聚集在“同志”們的“奇裝異服”，而忘卻討論其對多元社會背後的價值與正面意義。
媒體為社會的公器，身負教育群眾的重任，對於多元社會裡的弱勢族群更應該加以關注，彌平社會大眾對他們的污名化。是故，敬請各中文媒體多加留意，記者在撰寫新聞，編輯在打標題時，請務必不要使用譁眾取寵、具歧視性及具情緒性的字眼。
同性戀並不是病態，只是性取向的不同而已。勿用異性戀霸權壓制社會少數族群。;
南方日報 2006-03-29 閑趣 A13 天涯博客精選 李銀河
“女同性戀＝女性主義”
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最近朋友請我看了《無窮動》，據說是“節本”，刪去了一些精彩對話，覺得很遺憾，真希望以後檢查部門不要太嚴厲，可以讓我們見到作品的本來面貌。
有人說，這個電影是女性主義的，因為里面一個男人也沒有，從頭到尾就是四個女人加一個老人，這個老人偏偏也是女的。還有，導演也是女的。
女人做的東西就一定是女性主義的嗎?我不這樣認為，還要看作品的主題和基調。這個電影寫的是一個女人借春節朋友聚會之機查找和自己丈夫發生婚外情的第三者。我覺得這個故事一點也不女權，它同樣可以出現在張愛玲那些男歡女愛的小說里，也可以成為許多非常男權主義的電影的主題。如果故事是關於丈夫有了婚外戀而妻子滿不在乎，那倒有可能是女性主義的。這個電影里男人雖然沒露面，但他是故事的核心人物，所以男人不出現並不是女性主義影片的證據。
除此之外，說這個電影是女性主義的一個證據是它有一點若有若無的女同性戀的暗示：拉拉和妞妞有一段帶點詭異色彩的對話，說話間，拉拉撫摸了妞妞的頭發。還有，在牌桌底下，兩個女人的腳有點似有似無的挑逗。
在西方同性戀解放運動和女性主義運動中，的確有過一個口號，叫做“女性主義是理論，女同性戀是實踐”。但是這種概括是脫離了廣大婦女群眾的：雖然運動中最極端、態度最激烈的一批人是從必須斷絕同男人的一切關系的角度，主張把女同性戀作為女性主義的政治選擇的，但是很多女性主義者並不喜歡搞女同性戀，也不認為要贊成女性主義就必須跟女人搞同性戀。而且，細究起來，女同性戀者也並非個個都是女性主義者。因此，即使這部電影中有一點女同性戀的暗示，也並不能構成它是女性主義影片的證據。
其實，在我看來，某種主義既不應當成為電影的主題，也不應當成為檢驗其價值的標准。藝術就是藝術，娛樂就是娛樂。藝術水平高為一部影片帶來在藝術上的成功；娛樂水平高為一部影片帶來在商業上的成功。主義應當留給政治家去弄，或者是由我們這些社會科學家去研究。
明報 2006-03-29 東西娛樂 C09 張晴
《斷背山》膺同志最佳電影
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美國著名同志組織GLAAD(GayandLesbianAllianceAgainstDefamation)前日舉行年度頒獎典禮，旨在表揚「公平、理性地對待同性戀社群」的電影及雜誌等大眾媒體，今年失落奧斯卡最佳電影的《斷背山》，順利捧走電影大獎，導演李安上台領獎時不忘自嘲：「原來獎項對我來說，還是很重要的。」
李安攜眷出席頒獎禮
華裔導演李安前日攜同愛妻林惠嘉出席第17屆GLAAD頒獎禮，他憑同志牛仔電影《斷背山》贏得最佳電影大獎，上台領獎時除了感謝大會支持，「好像回家的感覺」，同時又勾起美國影藝學院拒絕頒發最佳電影給《斷》片的不快回憶，唯有自嘲解窘：「到了最後，獎項仍然是重要的，雖然某個大獎落空了，算了吧！」
Walmart 宣傳《斷》 DVD 遭抗議
《斷》片感動不少同志影迷，但對部分人來說，卻是心中的一條刺，正如美國家庭協會(TheAmericanFamilyAssociation，簡稱AFA)最近便發起針對性行動，抗議當地大型連鎖店Wal-Mart為了宣傳下月4日發售的《斷》片DVD，於是在店內張貼海報和巨型宣傳板，AFA前日接受美聯社訪問時表示，「作為一間以家庭顧客為本位的連鎖店，Wal-Mart沒必要這樣做」，又說AFA不是搞杯葛，只是不欲看見Wal-Mart「淪落」而已。
中學生拍賣斷背車
另一方面，一名加拿大高校學生在《斷》片尚未橫掃奧斯卡前，以低價購入片中男主角積基倫荷(JakeGyllenhaal)及希夫烈達(HeathLedger)駕駛過的「斷背車」，如今眼見電影紅了，於是想到將它高價拍賣，截稿前已由8000美元底價(約港幣6.2萬)急升至1.5萬美元(約港幣11.7萬)，該學生笑言，希望藉此幫補大學學費。文：張晴
民生報 2006-03-29 記者王建宇╱報導
斷背山再得獎 李安夫婦出席 同志平權協會
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李安昨天與妻子林惠嘉，盛裝出席紐約同志平權協會活動。他以「斷背山」揚名國際，獲得協會頒獎。大陸新浪網則指稱，李安的下一部新片，可能是華語片「竹林七賢」。
同志平權協會對李安的「斷背山」在奧斯卡最佳影片方面，竟然會輸給「衝擊效應」，十分不以為然。成立十七年的平權協會頒獎，以表彰李安對電影及同志平權努力的貢獻。
李安在上台拿獎時說：「雖然電影獲得許多的肯定，但是這個獎，意義深遠。」
他在紐約曼哈頓飯店感性表示：「這可能是『斷背山』所領到最後一個獎，今晚是旅程的終點，讓我回到了家。推出此片，希望能助於這世界改變一些看法。」活動由作家布魯斯威萊奇主持，該協會致力於除去同性戀等於愛滋病的污名化，麥克道格拉斯為來賓之一。
李安的新片，頗受矚目。大陸網站表示，他的友人爆料，由於「竹林七賢」為文戲，除了「臥虎藏龍」武術指導袁和平外，原班底已通知準備。李安將以文人情懷，講述魏晉時期的文人雅士事蹟。
都市日報 2006-03-28 副刊 P27 8酒井明
愛不應以性別作區分
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在同性婚姻仍未合法的今天，同居是同性戀者的唯一選擇。可是，是甚麼原因令他們只得這個選擇？除了生兒育女外，同性戀及異性戀沒任何分別，一樣會因偶遇而感恩，會因有緣而感動；會因得到而欣喜，會因失去而悲痛；會有長相廝守，會有一夕歡娛；有堅決互信，也有互相背叛；會有性，也會有愛。
我不明白，為何發生在異性間的愛情就會被歌頌，在同性間的愛情卻要被質疑、歧視？為甚麼只有我們的才算是愛，他們的就不是愛？我們都會洗澡，都會用安全套，為甚麼他們的性愛一定是骯髒？我們的就不會骯髒嗎？《斷背山》的意思是指每個人心裡面都會有一份永遠的遺憾。因為自己的懦弱、無知，四周飄揚著的「道德」旗幟，迫於無奈，做盡傻事，作出自己其實並不喜歡的選擇。到有一天發現真我，一切已經太遲。
李安告訴我們，應該誠實地面對自己的感覺，不應將道德變成扭曲心靈的詛咒。到最後要背負著「背叛」的罪名，就太愚蠢了。愛情世界裡，性別不應該是理由；會不會愛、懂不懂愛，才是理由。
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