Semana 12- Teoria Sociocultural -- linguistica

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Date Posted: 18:05:03 05/16/05 Mon
Author: R�mulo Francisco de Souza
Subject: Semana 12- Teoria Sociocultural

FALE/POS-LIN - 1� semestre de 2005
Disciplina: LIG909/Turma: U Ling��stica Aplicada a L�nguas Estrangeiras
Aluno R�mulo Francisco de Souza
Professora: Vera Menezes.
semana 12: 16 a 20 maio

Teoria sociocultural

LANTOLF, J.P. Introducing sociocultural theory. In: LANTOLF, J.P. Sociocultural theory and second language learning. xford: Oxford University Press, 2000. p. 1-26
O
HTA, A. S. Rethinking interaction in SLA: developmentally appropriate assistance in the zone of proximal developmente and the acquisition of L2 grammar. In: LANTOLF, J.P. Sociocultural theory and second language learning. Oxford: Oxford University Press, 2000. p.51-78

PAVLENKO, A;LANTOLF, J.P. Second language learning as participation and the (re)construction of selves. In:

LANTOLF, J.P. Sociocultural theory and second language learning. Oxford: Oxford University Press, 2000. p.155-177
MITCHELL, R; MYLES, F. Second language learning theories. London: Arnold, 2004. cap. 7 p.193-222
_________________________________________________________________________

Introducing sociocultura theory (Lantolf) e Second language learning theories (Mitchell e Myles)

Os textos de Lantolf e de Myles e Michell fazem uma discuss�o introdut�ria sobre a perspectiva sociocultural em SLA. Eles apresentam alguns conceitos b�sicos sobre o assunto, muitos deles propostos pelo psic�log russo Vygotsky.

O mais importante conceito da teoria sociocultural � o que defende a id�ia de que a mente do ser humano � mediada. Opondo-se ao ponto de vista mais ortodoxo sobre a mente, Vygotsky argumenta que o ser humano n�o aje diretamente no mundo f�sico, ele o faz atrav�s de ferramentas, as quais lhe permitem transformar o mundo e as circunst�ncias como vivemos no mundo. Ferramentas simb�licas, ou sinais, tamb�m s�o usados para mediar as rela��es com os outros e com o proprio indiv�duo, bem como para mudar a natureza dessas rela��es.

De um ponto de vista s�cio-cultural, o aprendizado tamb�m � um processo mediado. Ele � mediado em parte pelo desenvolvimento do uso e controle de ferramentas mentais. O aprendizado � tamb�m mediado socialmente, ou seja, depende da intera��o face-a-face e de processos compartilhados, como problemas resolvidos em conjunto e discuss�es.

O indiv�duo maduro � dono de um funcionamento auton�mo, ou seja, de auto-regula��o. Ao contr�rio, as crian�as ou aprendizes sem habilidades, aprendem realizando tarefas guiadas por outros indiv�duos mais habilidosos, ou seja, por um processo de regula��o externa. Esse aprendizado � tipicamente mediado pela linguagem.

O dom�nio no qual o aprendizado tende a ser mais produtivo tem o nome de Zona de desenvolvimento proximal. Esse seria o dom�nio no qual o aprendiz ainda n�o � capaz de funcionar independentemente, mas pode alcan�ar os resultados desejados atrav�s da ajuda de aindaimes relavantes.

A met�fora dos aindaimes foi desenvolvida em discuss�es neo-vigotskyanas para capturar as qualidades do tipo de regula��o externa dentro da Zona de Desenvolvimento Proximal, que � supostamente a mais significativa para que o aprendiz se aproprie de novos conceitos.

A partir do ponto de vista de que n�s herdamos artefatos culturais dos nossos antecessores, Vygostky argumenta que a abordagem mais adequada para o estudo das habilidades mentais mais altas � a hist�rica. Ele prop�e quatro dom�nios gen�ticos para o estudo das fun��es mentais mais altas: o dom�no filogen�tico, s�cio-cultural, ontogen�tico e o microgen�tico.

Para Vygostky o discurso privado � visto como uma evid�ncia do desenvolvimento da crian�a no sentido de regular seus pr�prios comportamentos. Para ele, esse discurso pode transformar-se em discurso pessoal, que seria o uso da l�ngua para regula��o interna do pensamento, sem nenhuma ajuda externa.

"A teoria da atividade", um outro conceito relacionado � teoria s�cio-cultural, compreende uma s�rie de propostas de conceitualiza��o relativas ao contexto social em que o aprendizado do indiv�duo acontece.
Segundo Donato e McCormick: "a antividade � definida em termos de configura��es s�cio-culturais nos quais a intera��o colaborativa, intersubjetiva e colaborativa ocorrem... Leontiev concebe a atividade como algo que contem um sujeito, um objeto, a��es e opera��es"

Com rela��o � unidade de an�lise pode-se dizer que a teoria s�cio-cultural claramente rejeita a no��o de que pensamento e fala s�o a mesma coisa. Ela tamb�m rejeita o que alguns atualmente chamam de vis�o comunicativa da linguagem, que defende que o pensamento e a fala s�o fen�menos completamente independentes. Segundo a teoria s�cio-cultural, o pensamento e a fala s�o separados, mas s�o tamb�m altamente interligados em uma unidade dial�tica no qual o discurso externo completa o pensamento interno inicial. Vygotsky observa que uma an�lise independente do oxig�nio e do hidrog�nio n�o � capaz de explicar como a capacidade da �gua apagar o fogo. � necess�rio, ent�o, uma unidade de an�lise que preserve a unidade dial�tica dos elementos pensamento e fala. Vygotsky sugere que esse elemento seja a palavra, porque nela o sentido, componente central do pensamento, e a forma lingu�stica est�o juntas.

Rethinking interaction in SLA: Developmentally appropriate assistance in the zone of proximal development and the acquisition of L2 grammar. (Otha)

Estudos anteriores mostram que a intera��o entre pares pode resultar na potencializa��o da ZPD e que os pares podem ajudar uns aos outros. Contudo, a natureza dessa ajuda, os mecanismos atrav�s dos quais a ajuda � dada e o impacto da ajuda efetiva sobre a aquisi��o de estruturas gramaticais n�o foram examinadas de perto. O artigo de Otha, analisa a aquisi��o de tais estruturas, atrav�s da an�lise das intera��es de dois aprendizes orientais.

A aquisi��o de segunda l�ngua se realiza atrav�s de um processo colaborativo no qual os aprendizes se apropriam da linguagem da intera��o por si mesmos, com seus prop�sitos, cosntru�ndo compet�ncia gramatical, expressiva e cultural atrav�s desse processo.

A pesquisa sobre o conceito de "andaimes" em aprendizado de segunda l�ngua tem mostrado como os aprendizes trabalhando juntos alcan�am altos n�veis de performance pela assist�ncia que um da ao outro. A constru��o da Zona de Desenvolvimento Proximal especif�ca que o desenvolvimento n�o pode ocorrer se for oferecida muita assist�ncia e nem se a tarefa proposta for f�cil demais. A met�fora do "andaime" tamb�m pode ser descrita atrav�s de outra met�fora: "performance assistida". O termo "performance assistida" compreende tanto a assist�ncia oferecida quanto os resultados da assist�ncia na facilita��o da performance.

O interesse de Otha, em seu artigo, � o de expandir o exame do discurso interativo em segunda l�ngua utilizando construtos que facilitam a compreens�o de como aprendizes desenvolvem compet�ncia em L2 atrav�s da intera��o social.

Para Vygotsky, o aprendizado � uma atividade social. O que uma crian�a aprende a fazer em meio social, ser� capaz de faz�-lo sozinho. Esse princ�pio pode tamb�m ser aplicado ao contexto de SLA. Atrav�s da intera��o social, constru��es em L2 aparecem em dois planos psicologicamente reais. Primeiro no interpsicol�gico ou "entre pessoas", em seguida no plano intrapsicol�gico ou plano mental.

Como dito anteriormente, Otha analiza a intera��o de dois aprendizes orientais. Para obter os dados, o pesquisador prop�e que os estudantes executem tr�s tarefas: um role-play, uma tarefa de tradu��o e uma intera��o do tipo comunicativa. O foco de sua pesquisa foi a tarefa de tradu��o.

Segundo Otha, suas an�lises evidenciam como intera��es de sala de aula promovem o desenvolvimento da segunda l�ngua no ZPD. Como resultado da colabora��o, um dos aprendizes tornou-se capaz de executar com facilidade o que ela inicialmente n�o conseguia fazer sem assist�ncia. Esses ganhos permanecem na tarefa da tracu��o, durante a intera��o com o professor e ainda quando o aprendiz relata suas descobertas ao professor. Segundo Otha, o trabalho em grupo e a sensibilidade m�tua s�o essenciais na performance assistida.

Ainda como resultado da assist�ncia Otha observa que al�m da malhoria da performance de um dos aprendizes, o segundo aprendiz tornou-se menos responsivo com rela��o aos "convites" de ajuda , o que proporcionou que o outro aprendiz melhorasse sua habilidade de procurar suas pr�prias solu��es.

Claramente, a natureza da assist�ncia efetiva na ZPD varia segundo uma variedade de fatores, incluindo o conhecimento do ajudante, a natureza da tarefa, os objetivos dos participantes e os n�veis de desenvolvimento dos aprendizes.

Second Language learning as participation and the (re)constrution of selves ( Pavlenko e Lantolf)

Neste artigo, os autores observam fatores ligados � socializa��o lingu�stica ocorrida no processo de aquisi��o de segunda l�ngua. Para tanto, eles utilizam, como dados, relatos pessoais de alguns aprendizes. O seu objetivo seria o de estabelecer narrativas pessoais como uma fonte leg�tima de dados sobre o processo de aprendizado tentando levantar ideias advindas de est�rias de pessoas que atravessaram fronteiras culturais.

Segundo Sfard(1998) uma nova met�fora denominada participa��o (PM) surgiu na literatura sobre educa��o como um complemento (n�o como uma substitui��o) � met�fora da aquisi��o (AM), frequentemente associada ao computador e as met�foras "container". Essa met�fora PM obriga a se pensar no aprendizado como um processo de �se tornar� um membro de uma certa comunidade, ou seja, desenvolver a habilidade de se comunicar na linguagem dessa comunidade e agir de acordo com suas normas particulares.

Como Hanks(1996:222) afirma, ver o aprendizado de l�ngua como participa��o, n�o envolve aquisi��o de regras ou c�digos, mas de formas de a��o e tipos diferentes de participa��o. Dessa forma, � poss�vel resumir dizendo que AM focaliza a mente do indiv�duo e a internaliza��o do conhecimento, que � crucial ao estudo do "o que" em segunda l�ngua, enquanto PM refor�a a contextualiza��o e o engajamento com outros e atenta para a investiga��o do "como".

A utiliza��o de relatos pessoais � algo marginalizado no �mbito cient�fico. Na vis�o dos autores, h� duas raz�es principais para explicar essa marginaliza��o dos relatos pessoais, em detrimento de relatos feitos por terceiros (observadores): Em primeiro lugar ha uma forte cren�a nos �mbitos da ci�ncia de que relatos pessoais s�o menos v�lidos do que aqueles feitos por terceiros. A segunda raz�o dessa marginaliza��o consiste no fato de que os relatos apresentados no artigo s�o de um tipo particular de narrativa que falam sobre experi�ncias de bilingues e foram produzidos por pessoas tamb�m frequentemente marginalizadas. Teorias lingu�sticas, prevalentemente de pesquisa em SLA, t�m tradicionalmente assumido o monolingualismo como o caso n�o marcado.

A an�lise dos relatos, feita pelos autores, indicam que as narrativas de escritores bil�ngues, por si s�, representam um espa�o no qual as identidades dos aprendizes s�o reconstru�das (...). Foram identificados lugares particulares de recontru��o de identidade, muitos dos quais marcados por conflitos internos enre a ideologia monol�tica dominante do aprendizado de l�ngua e as experi�ncias cotidianas de participa��o em novas pr�ticas discursivas.

A pergunta que os autores tentaram responder durante a observa��o dos relatos foi a seguinte: o que acontece com o "eu" quando um indiv�duo migra das pr�ticas discursivas de uma cultura (nesse caso, da cultura nativa) para as pr�ticas de uma outra cultura. Como resposta, eles colocam que o primeiro passo nessa migra��o seria a troca do nome, como identifica Hoffman (1989), que � muitas vezes imposto. Ap�s esse processo, a primeiro passo em dire��o � reconstru��o do "eu", seria a apropria��o de outras vozes, ou de falas criadas pessoalmente, atrav�s da apropria��o de vozes de outros.

A necessidade de reposicionar sua propria vida e experi�ncias surgiu em v�rias narrativas. Muitos dos autores escrevem sobre suas experi�ncias infantis utilizando a nova l�ngua. Passo a passo, os aprendizes descobrem esse novo espa�o cultural, aprendendo a preservar dist�ncias apropriadas, a conhecer alguns nuances e a agir segundo os novos scripts culturais.

Com rela��o �s narrativas dos bil�ngues consideradas no seu artigo, os autores afirmam acreditar que o problema pelo qual passam esses indiv�duos seria o conflito que se coloca quando os mesmo tentam trazer seu passado para o presente. As suas narrativas pessoais e, consequentemente, seu "eu" foram constru�dos e formatados em tempos lugares e conven��es diferentes. Dessa forma eles podem n�o achar sentido nas configura��es do presente, dando, assim, lugar para disson�ncias cognitivas e afetivas. Para vencer essa dificuldade, eles s�o for�ados a reconhecer , e, em alguns casos, reorganizar suas hist�rias de vida de acordo com as novas conven��es e rela��es sociais com que ele se depara na nova comunidade. O resultado dessa adapta��o seria uma nova forma de significar.

Com rela��o � met�fora da participa��o, os autores afirmam, novamente, que n�o est�o propondo o abandono da met�fora da aquisi��o e nem est�o propondo uma dicotomia entre as duas. Entretanto, eles afirma que essa nova met�fora permite a abertura de um novo espa�o discursivo no qual os relatos pessoais s�o legitimos e tamb�m t�o relevantes quanto os relatos feitos por terceiros.

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Re: Semana 12- Teoria Sociocultural -- Elenilson Mattos da Silva, 04:21:58 04/25/06 Tue