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more on spirituality
OM MANI PADME HUM

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back to more-bodhi

Subject: 又再站在旁邊說要慈悲


Author:
gum
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Date Posted: 11:29:04 09/28/01 Fri

如果我是一個普通的阿富汗(女性)人民,我會用什麼方法反擊美國的霸權﹖我的答案是沒有。我受盡塔利班的壓迫(當然,他們也帶來一點和平)、生活的折磨,我哪還有氣力去反擊美國的霸權﹖但是,美國把我們都視作恐怖分子,連同情我們的妳都說我們這些窮途末路的人除了恐怖主義就沒有其他實質的方法去令國際明白我們的處境,我們的苦難——這實在是不公平哩!我們的國家二十年來都在受苦,深知甚麼叫做痛苦,我怎會希望同樣的痛苦臨在和我們一樣無辜的平民百姓身上﹖現在,可惡的美國人因為一個阿拉伯人而遷怒於我們,我們除了逃跑,已沒甚麼可作了。願真主得勝,請大家都為我們祈禱祈禱美國人不要打過來吧,那是我們唯一可以倚靠的力量。
Replies:
Subject: 問題


Author:
阿心
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Date Posted: 20:33:07 09/27/01 Thu

我想我們要問的問題是:
究竟誰在這些衝突中被犧牲?WHO SUFFERS? WHO DIES? 是拉登嗎?是布殊嗎?還是從來沒有權力參與制定任何政策和與這些衝突毫不相干的平民,婦女,兒童,草根階層?
另外,究竟誰在這些衝突中得益?

我們也要問,何時犧牲人命可以是一個justified cause,我們在反對這個霸權的同時,我們是否有一個正當理由可以用其他人的性命去反對這個霸權.
我更加關心的是,這種所謂"沒有其他方法"的辦法真的有效嗎?
真的有效嗎?
Replies:
Subject: to know more


Author:
liz
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Date Posted: 03:27:09 09/19/01 Wed

i dont sure if the facts or figures shown in the following article is verified or not, but just take it as reference and get a fuller picture of what's happening now.


媒體霸權打造的普世價值


隱藏性「攻擊者」與被隱藏「受害者」之間
原住民族部落工作隊


∼媒體霸權打造的普世價值∼

全球媒體自9月11日晚上九點多起開始24小時全程轉播報導「恐怖主義攻擊美國事件」,活生生的攻擊影像透過電視震撼全球。美國政府沈重的宣佈「這是對美國的戰爭行為」,並對「隱藏性攻擊者」宣戰,美國佈署在全球的情報網迅速交出一切可能的可疑名單,準備以高科技戰爭機器施以毀滅性打擊。

一切皆以「正義之名」進行,美國報復恐怖主義的一切手段已被完全合理化,沒有一個國家可以拒絕美國調借基地、關閉嫌疑國邊境的要求,電視一再放大的受害形象已讓報復成為普世價值,即使數日後美軍即將對嫌疑國的無辜人民進行血腥的屠城、屠村。

這次恐怖主義攻擊美國事件是否真如媒體所稱是「世紀之最」?讓我們來回顧歷
史!

(一)、九O年代至今,美軍一連串對伊拉克「懲罰性」攻擊,造成百萬伊國人民流
離失所,美國對伊拉克的長年封鎖禁運,缺乏奶粉的伊國幼兒餓死十多萬名。這是比「紐約攻擊事件」規模更大數十倍的恐怖罪行,只是,伊國人民的受害形象並未透過全電視呈現在世人之前,他們成為最悲慘的「世人皆曰可殺」的「被隱藏受害者」。

(二)六、七O年代的越戰,美軍的B52轟炸機一次丟下的炸彈可以使三平方英里土地成為焦土,當越南的人民看到天空的B52時,就已經註定要成為受害者;美機對越南叢林大量噴灑落葉劑,越南至今尚有數十萬因化學落葉劑引致畸形兒的悲慘問題;美軍懷疑窩藏越共的村落,被整村減絕式的屠殺,連留下來控訴美軍罪行的活口都沒有。這是比「紐約攻擊事件」規模更大千百倍的恐怖罪行,只是,當年整個西方媒體一面倒的報導「正義的、英勇的」美軍,受害者慘絕人寰的遭遇當然要被刻意的隱藏。

自五O年代韓戰起,美國一方面發動大規模的戰爭恐怖罪行,受害國或受害民族動輒百萬人喪生;一方面以媒體霸業醜化受害國或受害民族,並將之比擬為流氓國家。「紐約攻擊事件」後,媒體何不把鏡頭轉向第三世界的受害人民,採訪他們內心的看法。

1854年,印地安「西雅圖酋長」曾對白人說了一段預言:

當最後一個紅人從地上消失,
他的故事將在白人心中成為神話,
這海岸將蜂擁著我族人的靈魂;
當白人子孫的子孫在此地上、在聚落中、在路上、在林中,
自以為孤單,
其實,
他們並不孤單,
大地充滿紅人的靈魂。
白人永不孤單,
因為紅人的靈魂無堅不摧。

被隱藏「受害者」轉化為隱藏性「攻擊者」,印地安「西雅圖酋長」早在一百多年前就已預言。
Replies:
Subject: 答KUNGA DEYANG師兄值得深思的問題


Author:
西然拉莫
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Date Posted: 16:34:24 09/22/01 Sat

女身不單可以證阿羅漢果,女身跟男身一樣可以成佛,那是我在覺拉寺時師父說的。值得深思的問題並不在於女身可以證得甚麼,而在佛教人“認為”女身可以證得甚麼,那是我的研究方向之一。

佛教有沒有“歧視”女性是一個很弔詭的問題(我日後會儘量避免這個用詞,因為會引起誤會和對立情緒),由於佛教相對而言是一個重視多元、尊重小眾言論的,佛經種類繁多,甚麼樣的意見,甚至帶矛盾性的也包含在內;不同的經典,不同的詮釋(例如維摩經中舍利弗與天女的問答與原始佛教經典中把女性看成腐屍臭水是很有趣的對比),令我們不能立刻就說“佛教有沒有歧視女性”。事實上,我已不再從這方面去想,因為過去佛教是否歧視女性並不重要,最要是我們從今天開始,是否有空間去建構更同等、更切合此時此地的佛法論述。

我認為,即使未登菩薩境地,執著於男、女之相,也是無助於證悟的事情,但“去執”的過程,卻並不容易,也不能掉以輕心,因為不以性別去斷人與不去看見性別上的不同等是完全的兩回事。

我開學已三星期,功課繁重,但會努力上述的研究,希望真正能填補佛教在性別上的空白之處,並且得到大家的認同。
Subject: 值得深思的


Author:
KUNGA DEYANG
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Date Posted: 16:44:28 09/20/01 Thu

不必將佛教看成歧視女性的一類。我們可以想想﹕
--女人也可以得證阿羅漢果e.g耶輸陀羅比丘尼、波闍波提比仁尼...
--到了菩薩登地時,他們會執著男、女之相嗎?
而我們亦可在維摩經中,看看舍利弗與天女的問答,就可以明白佛教
對女性的真正態度是如何!
Subject: 一點回應


Author:
甘甘
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Date Posted: 03:34:52 09/19/01 Wed

WTC事件令人聯想起兩件事——在談到恐怖分子行兇動機時,有朋友挑戰我的泛慈悲觀,問了兩個問題:

一、假如我身邊的親友受到無理欺負,我會如何反應﹖
二、假如我是一九四五年的中國人(或是現代的也可以),當我見到原子彈在日本上空爆炸的一剎那,難道我沒有快感嗎﹖

我今晚只能處理第一個問題。假如我身邊的親友受到無理欺負,我會如何反應﹖我說我會閃,朋友說她會反擊。翌日,我突然想起:不,我不會閃。當1999那一年我所認同的朋友受盡香港政府和市民的欺負的時候,我沒有挺身反擊,因為我知道我們的力量是那麼微小,但我沒有閃,我與他/她們一起受欺負,一起憤怒,一起哭泣。然後,發生了可怕的縱火“恐怖襲擊”;那一刻我真的好想死——我既悲於人的愚不可及,讓憤怒和仇恨拿自己與別人的生命作祭品,又哀於整體社會對弱勢者的不公義和敵視,把平凡蟻民迫上亡命之路;那種傷心、難過,在上星期的紐約災難中再一次感覺到。

“恐怖分子”是泯滅人性的喪心病狂,為了報仇,可以對人的痛苦與死亡完全無動於衷,我們如此相信——不過,若以此為定義,那幾位被美驅逐出境的中國記者和為數不少為千萬人的死亡而鼓掌的中國人民,不就正屬於這個類別嗎﹖“恐怖分子”的真面目究竟是怎樣的﹖他們為甚麼要行兇﹖我們往往只能從他們的“敵人”——通常是“大”的、一向擁有論述權的一方那裡得知,如此,我們也實在無須期待會有一個公平、接近真相的描述。

當然,先得聲明,我絕對厭惡任何形式的暴力行為,即使是“正義”的暴力也不例外,恐怖主義無論動機為何都是不能原諒的;即使那些是我的朋友,我也要對他們提出譴責。

我只是想提出一個問題:“恐怖主義”可能真的是喪心病狂,稍為有一點人性的都不可能成為“恐怖分子”;但反過來看,又是誰把他們推上恐怖主義的道路呢﹖世上不可能有沒有原因的結果。每一個人都有阿媽生,每個人生下來都不是這樣“恐怖”的,是甚麼讓他們變成這樣﹖不見得滿街都是喪心病狂的天才罪犯,天生撒旦的只是很少很少數;為甚麼偏偏在某些地方有那麼多人,他們的生命會是染滿了仇恨﹖我不是偏幫罪犯或譴責受害者,事實上,我們必須尊重所有苦難中的生者與死者,尊重別人,是我們尊重自己的第一步;我只是想說,自身經歷苦難可以讓我們更瞭解、同情別人的苦難,問題只在於,我們能否設身處地的從苦難(sufferings)中反省、學習痛苦(pain)帶給我們的真正的、重要的信息。我們悲受難的生者和死者(我仍無法容許自己去冥想災難發生時的景象),也要哀那些沒有福氣生長在以慈愛和尊重為最高價值的國度的人。

憤怒只會矇蔽人解決問題的智慧,復仇只會播下更多仇恨,而當我們看著別人受苦而自己感到快慰而不覺得羞恥,那麼,地獄之門已悄悄地為我們打開。
Replies:
Subject: 持續的教訓


Author:
po
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Date Posted: 14:08:30 09/19/01 Wed

對於美國今次的不幸事件,在傳媒以及其他坊間所報導的各种觀點
來看,經己令我到了想作嘔和煩厭的地步.
不幸又何止是美國呢?........
不幸的其實是"人類","人類"的体內存放著過量病態式的各种觀點,
迷信妄想主義,民族主義,貪欲主義...........
而每天的新聞報導也只不過在重復著歷史,原來"人類"的歷史幾千
年來都沒有變過,我們如昔一樣野蠻,不斷搶奪,滿足欲慾.
我們從來沒有學習過甚麼叫共存,甚麼叫關愛.
每天討論著三姑如何不幸,六婆死得沒有意義,那又如何?
在這件事上又有幾多人學習得到"珍惜"生命流程的真義.
"人類"究竟何時才肯學會照鏡反思?
我希望倘若有人明白的話,請嘗試由自己做起,建構自己的生存主義.
Subject: 三點反思


Author:
甘甘
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Date Posted: 04:25:56 09/13/01 Thu

我首先想到的,是人生的無常。我在紐約三年半,世貿中心是一對象徵著重要、偉大和驕傲的門神,也是我年少歲月記憶的一部分。然後,像電影情節一樣,它們在眼前消失了,那是難以言諭的感覺——原來,世間真的沒有不倒下的高山、沒有不破滅的神話,無論我們多無法想象它會有末日的,或認為不可能倒下的東西,說要倒下就倒下,剎間全歸於零。在那個早上突然死亡的人們(願他/她們安息),都沒有想過生命會在那個時刻以這種方式結束吧——但其實我們有哪一個人不如他/她們一樣,生命會隨時因任何原因結束﹖就如那些人一樣,我們營營役役,把生命浪費在生活中,竟忘記自己會隨時死亡。CNN的記者問:美國人以後還會有安全感嗎﹖那一剎我突然明白,世上根本就沒有恆久、不變的安全這回事,甚至根本沒有安全這回事;安全感,不過是一些毫無根據的自我感覺罷了。一天我們無法接受無常這個事實,一天我們還是要活在恐懼與憂慮中。

然後,我再一次親眼看到,我們種下仇恨的種子,他日收割的,必然是仇恨。也許我們看不見,也許我們視而不見,強權大國們對不向他們躬身投誠的人如何以公義和愛國的名義合理化其旁若無人的魚肉欺凌和污名化——但我沒有說過可以用同樣的理由合理化任何傷害,只是說,萬事萬物,有因,必有果;事出,必有因,天災或人禍,只是各有前因而已。我真切感到的反而是無限的哀傷。在來回的仇恨和報復裡,所引發的,只是更多、更無法控制的仇恨而已。我突然發現自己無法譴責任何人,只是惋惜有些人只學懂尊重自己的生命而視他人的生命為一個價錢牌,有些人既學不懂得尊重自己也學不懂尊重他人,有些人更沒有機會學習不讓憤怒和仇恨焚毀自己,和他人的生命。然而,我想,我們可以不再糾纏在雞與蛋的問題上,而是解除武裝,重新開始嗎﹖

最後,當不倒的巨人再一次倒下以後,我們是否應認真想想全球化的問題﹖我對全球化並無甚研究,只是想象到,當我們醉生夢死的在金融市場找三餐的時候,有沒有想過自己只是在水中撈月﹖尤其是在經濟一體化之後,不要說戰爭了,就是任何的風吹草動,都會牽連幾億人。紐約受侵襲並不是一個新的概念,看過《哥斯拉》的宣傳片後我就想,紐約是全球幾個最集中的經濟樞紐之一,她完蛋了,我們還有明天嗎﹖我又想,在死難者當中,可能會有幾個並不“無辜”,可能他是一個把其他地區人民剝削淨盡的大資本家,報應終於臨到他頭上……

我想得太多了,開始近乎無理取鬧。只祈願,不要再有報復,不要再有戰爭,不要再有仇恨;當我們看到紐約人大排長龍爭相捐血的時候,我們看到人類相互間的愛和捨,祈願這些愛和捨不要間斷,更祈願這這些和捨能夠與他人分享,甚至“敵人”也不例外。
Replies:
Subject: 葛榮居士談滅苦


Author:
almond
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Date Posted: 15:01:59 08/30/01 Thu

請修習四聖諦


"It is only when we suffer that we find a way out of suffering."

- Godwin Samararatne

「只有當我們經歷苦的時候,才會找到離苦的道路。」

-葛榮居士

前一篇文章提及「四聖諦」是指苦、集(即苦因)、滅(即滅苦)和道(即滅苦的道路)。而葛榮居士還用了一些很簡單的方式來演繹這佛法,使眾同修較容易明白。他打了一個比喻,當一個人病了(苦),無需逃避或驚慌,也無需給它一個減號,但需斷症,找出生病的因由(苦因),才可以對症下藥(滅苦),然後還需經歷一個療程(滅苦的道路),才可以康復。

「四聖諦」可以說是南傳佛學的整個基礎,非常重要。

苦的聖諦、集的聖諦

葛榮居士曾提出一個有趣的問題。為甚麼「苦」是一個聖諦(聖潔的真諦)呢?答案其實很簡單,只有從苦學習才可以找出滅苦的道路。

相反,若見到苦或不舒適的感覺感受時便想盡方法去逃避或要它們盡快消失的話,便是抗拒苦,與苦搏鬥,沒有向苦學習它的起因,沒有對症下藥,那不但不自覺地在增加苦的力量,也不會認識滅苦之道。

因此,在日常生活中,當有苦或不舒適的感覺感受生起時,與其抗拒它,不如友善地提醒自己:「現正在經歷的是苦的聖諦。」有了這輕輕的提醒,便會明白到現在正是向苦學習的時刻,而不是盡快趕走它或與它搏鬥的時刻。

跟著便是第二步,亦即是實踐第二聖諦,學習向現正經歷的苦找出苦因。怎樣找出苦因?便是認識自己如何向面前的人和事作出喜愛和不喜愛(likes and dislikes),怎樣製造預期(expectations)、審判(judgement)和要求(demands),繼而怎樣被自己所製造的這些模型和概念所束縛與囚困。

認識與明白真正的苦因很重要,亦只有這樣我們才可以對症下藥,不再將種種問題歸咎或推卸給別人或周邊的環境,不再向外尋覓,而是向內望,繼而明白到只有自己才可以把自己從自己製造的苦惱中釋放出來,這是大自然的法則與規律。

滅的聖諦、道的聖諦

向內周的意思當然並不是將問題全數歸咎自己或背起所有責任,而是靠「自力」滅苦,靠自力認識與實踐第三聖諦,即滅苦的聖諦,,向現正經歷的處境學習如何友善地、輕輕地放開、捨下這些喜愛、不喜愛、預期、審判和要求。我們有能力單靠自力去放開、捨下它們嗎?當然有、肯定有,既然我們有能力去製造它們,當然也有能力放開、捨下它們。

如以前多篇文章已提及,放開、捨下的意思當然不是把事情拋諸腦後,置諸不理,或抱無所謂的態度,而是指覺醒地明白這些喜愛、不喜愛、預期、審判和要求都只是心所製造的故事,都是無實質的、無力量的、無他的。然後還須要有興趣地、無加號無減號地、耐性地、運用過往的經驗和知識去觀察、認識、回應和處理現前的實況,欣賞箇中所付出的努力,汲取箇中的經驗和教訓。

最後還須認識第四聖諦,即滅苦的道路。這道路並不可以靠改變外物,或強要自己立刻改變來實行的。而是須經歷長期和無數次向苦的學習、磨練,了解與明白真正的苦因,汲取滅苦時無論成敗得失的經驗和教訓,漸漸精進戒、定、慧來逐步改變自己。

在這些經歷的過程中,覺知、捨心、耐性、慈心、彈性等等心的質素自然會隨著所付出的時間與努力(自力)漸漸提升,貪、瞋、痴的心的雜質也自然會漸漸減薄。當這些心的質素漸漸提升和這些心的雜質漸漸減薄,心自然會越來越清晰,越來越有能耐,反思四聖諦和其他佛陀所說的法的運作時也會漸漸較容易明白、明瞭,實踐時所遇到的無知無明或障礙也會漸漸減少,這是一個很自然的過程。

因此,滅苦的道路便是修習與培育戒、定、慧。簡單而言,明白苦因是源於內而不是源於外便是「慧」。靠自力培訓上述的心的質素和過濾上述心的雜質,使心的能耐穩固、清晰,便是「定」。不單只是知道與明白,還靠自力一點一滴地嘗試、實踐、實習,便是「戒」。

祝願各位的修行是基於對四聖諦的興趣、明白與實踐,培育戒、定、慧,全靠自力一步一步的踏上這條滅苦的道路。
Subject: 萬花筒與理想國


Author:
cherry
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Date Posted: 01:49:16 08/22/01 Wed

晚上與友人在咖啡店談天,她正準備離港讀書,但又有點捨不得目前的工作,覺得上司很好。她有點兒一面倒地稱讚那位上司,也不知道是否因為行將離開的關係。我想,如果我是她,不知道是否也一樣受用。小時候喜歡玩萬花筒,幾片花花綠綠的碎片,在紙筒裡轉出一個又一個出人意表的世界。稍稍轉動,便是另一個洞天。幾個小朋友興致勃勃地輪流看玩,旁邊的人看著你一隻眼塞進萬花筒裡,卻無法窺探你看到的世界 —— 雖然大家看的是同一個萬花筒。

世界只有那麼一個紙筒和幾片花花綠綠的碎片 —— 還有看的人。萬花筒裡的世界只是一個隨機的圖案,看的人靠著想像和意願拼湊,砌出一個又一個不同的世界。萬花筒其實很簡單,但看的人可以看出很複雜/精彩的世界,讓它成為自己願望/情緒的投射。但是,如何在這種投影中,拆出萬花筒與「我」?如果將「我」從這個萬花筒裡抽走,那個紙筒和幾片花花綠綠的碎片,是否還有意思?

又或許說,我們可以參透/研究萬花筒的圖案,便不會受這花花綠綠的東西迷惑,看一眼便認得出它的本體。如此,萬花筒便轉不出萬花出來了,有的只是花和筒的實相。

不以物喜,不以物悲,真是一個理想的國度?
Replies:
Subject: reply


Author:
liz
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Date Posted: 22:13:01 05/13/01 Sun

is hating and condeming rich ppl the only way out for the acute global economic inequality? besides anger, anything else we can do to lessen the hardship of human beings? maybe i'm born out of the "black 5 categories" as to use the revolutionary term of the PRC dynasty, i'm puzzled of the conscious effort to hate the rich and to throw anger at them will bring any actual improvement to the situation. anger maybe a revolutionary force, but it can never allow your mind to be clear and balanced. the security measures and the attitude of the SAR gov't indeed deserve criticism and it contradicts the image of hk as a so-called "democratic" city. but just to hate the rich will ever bring hope to the under-priviledged ppl? what's the ultimate reasons which lead to the situation that makes so many ppl suffer?

it's a self-defeating effort if we only incite ppl's anger against the rich at the time when everyone dreams of getting rich themselves. just like the poor ppl after the formation of new china celebrated mao's policy to nationalise all the enterprises and private property, but later once the former poor ppl become rich, they are the same as their former rich enermies, privatisation and capitalism are never dead in ppl's mind even after the formation of the new china.

dear mao mao, i know you're very clear-minded despite u tend to express only 1/3 of your entire thinking :P. but there're ppl in hk who only have anger and slogans and i dont know who's their "target audience" or they are just having an anger demonstration show to make noise. i dont know what can we do besides anger and street shows?
Replies:
Subject: movie


Author:
bamb
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Date Posted: 15:36:17 08/26/01 Sun

Date:01/9/01 Sat
Time: 3p.m.-6-p.m.
venue: 2/f, 40 Lyndhurst Terrace,擺花街
Central, Hong Kong (close to Central Pedestrian
Escalator) WITH 80" VIDEO PROJECTOR
Resvervation Hotline: 6076 9179
addmission fee: HK$30 (included 1 drink)

母親的囂張跋扈
父親的畏瑣無能
開雜貨店的丁家
每每成了村中聚集看笑話的地方
天使就在這不堪與被遺棄中成長
一直到她發現自己對同性有著不尋常的愛戀......
國中時期的單戀
高中時期的淒楚戀情
戀人詹清清的自殺身亡
這一切
深深地傷著天使
想愛而不能愛
孤獨無助地任由母親摧殘
她只能藉著同性陌生的肉體
激起最後的熱情
沒有救贖
只有不繼地沉淪
一步步地燃燒殆盡......
Subject: 花開堪折直須折


Author:
甘甘
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Date Posted: 10:35:01 08/19/01 Sun

花開堪折直須折

我最近有個想法,就是“花開堪折直須折,莫待無花空折枝。”我是那一種吃漢堡包會先吃掉邊然後才吃中間的餡,買花就要買多小花苞而非開得多的人;我總認為好的東西會留在後頭出現。因此,快樂的日子,我會很珍惜,但卻不懂得掌握當下,好好享受。然而,幾個月前,我突然明白了花開堪折直須折的道理;花開,不過是眼前一刻的事,若不在當下就好好享受,或“擁有”,花轉眼就會凋謝,或許被別人眼明手快的折去了。

我不知道這個想法是否正確,也不知道是時代變了,人生更加無常,還是這本來就是真理。

大家來討論一下吧。
Replies:
Subject: 請以現狀為禪修對象-葛榮居士


Author:
almond
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Date Posted: 19:42:38 08/19/01 Sun




"Learn to be one who is at home wherever you are.

- Godwin Samararatne"

“學習做一個無論去到那G都是在家的人。

-葛榮居士

曾經有段時間,在公司工作時總覺很煩躁,想跑回家。晚來回到家G,又覺沉悶,於是便去逛街。到了街上,又覺人頭湧湧,空氣污濁,於是又想回到公司,寄情工作。這樣,身便跟韝萿漱ㄕw,跑來跑去,尋找安心之所,但心從沒有安下來。佛學稱這為「掉舉」("restlessness"),即是坐立不安,意思是拿到一件東西,卻覺得是負累,於是便把它掉下,但掉下後又懊悔,把它拾回、舉起,之後又再感到負累,又再把它掉下,如事者一次又一次的掉下舉起。你有沒有觀察過你自己的身與心,有沒有掉舉,坐立不安,跑來跑去呢?

認識內間的玩具

葛榮居士曾笑說,雖然大眾已長大成人,但仍會依賴一些玩具。玩具是指我們認為是可以帶來快樂、滿足與安詳的外間的物質東西,於是便要得到它,然後又覺得它沒甚麼樂趣,便要轉換另一玩具。我們從小到大,總是把時間花於得到玩具,轉換玩具,最終心仍然不滿足,繼續尋找其他玩具。

葛榮居士建議,禪修可使你成為你自己的玩具。當你實習禪修,成為你自己的玩具時,你對韟菑v便感快樂、滿足與安詳,你便再無需要外間的玩具,因你已在內間找到快樂、滿足與安詳。當你的心快樂、滿足與安詳時,你獨處時會快樂,你與其他人共處時也會快樂,無論你身處公司、鬧市或家中,都同樣會快樂。

任何景象均有趣味

感恩有緣聽聞與修習葛榮居士許多建議與提示,不難體驗到他上述所講的說話。

現在回到公司工作,若有煩躁、厭倦或其他情緒生起時,這可成為觀察與學習的對象,實習如何覺醒、友善、無加號無減號地面對它們,學習不抗拒亦不跟隨情緒,運用經驗如實處理與回應事情。這些過往可惡的情緒,現卻成為禪修時對象(object of meditation)。沒有情緒時亦知道沒有情緒,同樣可以向它觀察與學習。遇到良善、狡猾、合理或不合理的上司、同事或客人時,他們就像不同種類的鏡子,讓我看清楚自己在不同境況下的反應、回應、有情緒、無情緒的次數、時間長短與程度的深淺,亦讓我可以訓練自己如何下次可以進步。這些過往使我逃避的人,現也成為禪修的對象,變得有趣。當這心不再愛好某些境或逃避另一些境時,心便自然會安於現狀,無需再跑去別處來尋找安穩。

同樣,在家閒坐時,若有沉悶的感覺升起,便學習如何友善地陪伴自己這位好朋友來經歷這感覺,看清楚這感覺可怕還是不可怕,還可運用這段時間修習觀呼吸或修習如何有建設性地反思,那這段過往想逃避的時刻,也成為禪修的對象,變得有趣。

甚至在街上遇到污濁空氣或人聲沸騰時,亦可運用這境況來觀察自己心所起的情緒或是沒有情緒,訓練自己如何可以在不改變周圍的環境下繼續做需要做的事情,學習如何不認同它們時亦無需討厭它們,修習捨心(equanimity)。那這些已往討厭的境,現也成為訓練與學習的機會,禪修的對象,變得有趣。

當認識到原來任何煩躁、厭倦、沉悶、快樂、不快樂等等情緒或感覺都可以是有趣而實際的觀察、學習與禪修的對象時,這一切便像內間的玩具,心不再逃避它們,而是面對它們,滿足於它們,自然地安於這境況。甚至當這境況改變與變化時,與其害怕或逃避這些變化,不如繼續觀察這些變化,向它們學習,學習如何以這些變化作為有趣的禪修對象。

祝願各位不用再東奔西跑去尋找,越是尋找心越是不滿足,學習如何可以運用任何現狀(包括它的改變和變化)作為觀察,學習與禪修的對象,認識這現狀的趣味,成為當下快樂,滿足與安詳的住處。
Subject: 葛榮居士談心


Author:
almond
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Date Posted: 18:14:21 08/19/01 Sun

We can use The Four Noble Truths in any situation."

- Godwin Samararatne

『我們可以運用四聖諦予任何情況。』

-葛榮居士

初學禪修的時候,誤以為禪修的其中一個目的是幫助自己解決煩惱和對治情緒。後來才明白到,禪修的目的或作用並不是這樣。禪修的其中一個作用是透過面對煩惱與情緒,觀察與了解它們由無到有,又由有到無的整個過程,繼而明白到原來煩惱與情緒並不是外間所帶來的,是源於心。既從心生,亦從心滅。然後學習不再將問題歸咎或推卸給別人或周邊的環境,學習培育心的質素(如覺知、捨心、耐性等等),過濾心的雜質(如貪、瞋、痴),以明白如何可以在任何處境中訓練戒、定、慧,可以無加號無減號地如實處理和回應面前的事物。這些了解、明白、實踐和訓練才是禪修的作用和重要性,而解決煩惱或超越情緒卻只是副產品和次要的。

苦、集、滅、道

葛榮居士曾多次提及佛陀所說的法中的四聖諦(The Four Noble Truths)。四聖諦是指苦、集(即苦因)、滅(即滅苦)和道(即滅苦的道路)。

葛榮居士還用了一些很簡單的方式來演譯這佛法,使眾同修較容易明白。他打了一個比喻,當一個人病了(苦),無需逃避或驚慌,也無需給它一個滅號,但需斷症,找出生病的因由(苦因),才可以對症下藥(滅苦),然後還需經歷一個療程(滅苦的道路),才可以康復。

向苦學習滅苦之道

同樣,當有煩惱或情緒生起(苦),無需逃避或擔憂,也無需給它一個減號,但需找出它們生起的因由。而其因由是對某人、事情或自己有所預期,當該人、事或自己的行為或發展跟這預期不一樣的時候,便生起煩惱或情緒。所以,煩惱或情緒是源於這預期(苦因),而不是源於外界。有了這明白,便不會求外界的人和事去改變來遷就自己,而是學習不去預期世事的發展或為這些人和事製造故事,只如實地根據經驗去處理和回應它們,不執韟迂拲o失,卻欣賞到箇中的努力(滅苦)。有很多時會知道但做不到,那是因為禪修是一個心的訓練歷程,是需要耐性地付出時間與努力,培育上述的心的質素,過濾心的雜質。這培訓不可能是一朝一夕,需經歷長時期和無數次的學習、實踐、訓練與考驗(滅苦的道路)。

至於生活層面的例子有無數,就以上期的文章為例,曾提及在放工返家的途中,很多時會突然記起工作時好像是做錯了某些事情,心馬上會不安和擔憂,這便是所謂的工作壓力(苦的聖諦)。當提醒自己,無需驚訝或逃避這不安或擔憂,面對它們,向它們學習,便不難明白到原來它們並不是源於外界,不是源於工作所遇到的人或事,而是源於預期自己不應該犯任何錯誤,和為事物的發展虛構了很多負面的故事,然後去擔憂自己不符合這預期和擔憂事物的發展會真的像這些負面的故事那麼樣發生(集的聖諦)。明白了真正的因由之後,便不去預期自己完全不會犯錯,也不要求外界的人和事來遷就自己,而是清楚知道任何預期和故事都是無實質的、虛構的、無力量的、無他的。然後便是運用過往的工作經驗和知識看清楚究竟是否真的做錯了。若沒有做錯的話,便沒有事情要處理。若真的做錯了,便需思考如何可以補救,在好幾個不妥當的補救方案中,選擇較為妥當的方案,然後耐性地部署或等候時機,正面地回應和處理這件事,無論最後的結局如何,都勇敢地承擔自己所作的抉擇的後果(滅的聖諦),在這訓練的過程中,起初是十次中只有二、三次做得到。但經過一段長時期的訓練和多次向不安和擔憂學習,漸漸便會十次中有五、六次做得到。再過一段時期,做得到的次數會更多。但需明白到重點並不是做得到的次數多少,這是次要的,只是修行的副產品而已。重點是在培訓的過程中、心的質素會隨顝狴I出的時間和努力漸漸提升,心的雜質也會漸漸減薄,戒、定、慧漸漸穩固(道的聖諦)。

祝願各位在日常生活中禪修時,有興趣地認識哪時候是苦的聖諦,哪時候是集的聖諦,哪時候是滅的聖諦,哪時候是道的聖諦,向任何處境學習與認識佛法在世間的運作。
Subject: 很「禪」的留言板


Author:
cherry
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Date Posted: 16:28:23 06/10/01 Sun

留言板真有意思,久不久便有留言無故失蹤﹗大概有時候就這樣錯過了,而且就像其他事情一樣,錯過了便錯過了。
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Subject: 好久沒見


Author:
甘甘
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Date Posted: 02:20:47 06/10/01 Sun

噢!怎地大家今天都湊巧地上來了﹖真的好久沒有見面了,不知大家近況如何﹖我仍在潛水階段,需要多多反省和好好學習,希望儘早重出江湖。放心,我好快會回來;現在,你們請得閑找我聊天,或多些上來留言,再切磋切磋!
Subject: 給每一位疼惜我的朋友(之二)


Author:
甘甘
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Date Posted: 03:22:13 05/05/01 Sat

今天(5月4日)下午,我接到中文大學的電話,說她們已經取錄了我,唸性別研究哲學碩士,主題為女性佛學。

當時的感覺有點奇怪,說實的,我並沒有欣喜,幸好也沒有厭惡;很無可無不可之下接受了。報訊的朋友說,我的受到取錄,完全是神的工作,那即是說,是神蹟。

我想,我一直沒有被取錄,心情是很惡劣的,因此,我就決定:我一定不會被取錄了。這麼想的確令我較為安心,誰知,我又突然奇蹟地被取錄了,心理狀一下子有點適應不過來。

為甚麼我曾經那麼緊張、繫在心上的事情,會變得如此“即非可意亦非不可意”﹖我幾時學懂了平常心啦﹖我再一次反省我為甚麼要報讀這個課程,回望,便發現自己其實是多麼的無知和驕傲。很大程度上,我是因為剛離開了工作崗位不久,不知該幹甚麼,又覺得自己在婦女工作上頗有經驗,休息一下,順便研究些自己喜歡的科目,更可以拿個學位,而且有獎學金,實在是尚佳安排。

我的確得到很多朋友的傾力幫忙,但很快,我的惡運接踵而來,一些無聊小事把我整個申請扣起來。那令我非常困擾,亦終於明白世事沒有必然,無論多麼努力,無論鋪排多麼完美,只要有個小環節出問題,就會一子錯、滿盤皆落索。你可能不能置信,但我卻為此在佛前禮拜了七天,最後兩天還是流著眼淚作的。但我已別無他法了。有人說:人的盡頭,是神的開始。作為一個佛法行者,我相信人本身的力量,但那一刻,我已經軟弱到連站起來的氣力也沒有;我正開始經歷我生命其中一段最艱難的日子,一段現在回望怎也不能相信是能夠捱得過去的日子。當時,一塊小不子也可以把我打死,因此,我唯一可作的,只有求。

然而,在求的過程中,我反問自己:我為甚麼要求﹖我是為了甚麼而求﹖為了一己的尊嚴(在此以前,我從沒想過中大會不取錄我)和兩年的獎學金,還是為了眾生的利益﹖我突然明白我的求,其實是出於自私的考慮,我唯有再三發願:他日我得到取錄機會,定當要為眾生的福祉而努力;雖然,那一刻,我並不相信自己的諾言。

然後,日子顛三倒四地一天一天過去了,每日,我在一連串的惡夢中醒來,卻又投入另一個惡夢裡;為執著一些已經改變的東西,我說了不知多少傷害性的說話、做過不知多少愚蠢的事情。我每天受著自己的貪、嗔、癡、慢、疑的煎熬,中大是否取錄我,已經變得一點也不重要了。

所以,你說,我怎會為著今天的電話而欣喜雀躍﹖(雖然,其實我是有預感這件事將會在我皈依之後發生的,約伯的故事給了我很大鼓勵)後來,我想到一位熱心替我奔走的朋友跟我說的一句話,她說:“你應該爭取這個機會,因為我們需要這方面的研究,這(對於宏揚佛法)是重要的事。”於是我就想:也許,這樣的安排並不是偶然,那可能是我此生的一些使命。

下班後,我到佛堂感恩,感謝諸佛菩薩給我這個機會(嚴格來說,也是基於我的業力而成就的事)——不是為了自己終於可以吐氣揚眉,而是能為眾生做一點貢獻。我在佛前點了兩盞燈,發願:今天我接受取錄,和他日我在這個課程中的一切所作,都只能以慈悲和眾生的福祉作為出發點。那一刻,我清楚知道,我的心是完全清淨而誠懇的。

我在這裡分享(自瀆)了我申請入研究院的故事,其實是希望你們也來見證我的經歷和監誓我今天所發的願,有點像一個人和自己的婚禮!

願眾生安好,早日證悟出離。
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Subject: meditation


Author:
tortured mind
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Date Posted: 17:01:24 06/04/01 Mon

dear 甘甘度母,

any new interesting things learnt recently ah? long time no hear wor.

i have been a tortured mind for some time and lately i was tortured physically too. i want to try meditation for long time, anyone here has such experience and can share a bit?

i want to tidy up and clear my mind to the rite direction and regain my peace.

and gum, can we have group meditation? sounds like a not bad idea, it can be one of our programs if we go hiking...
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Subject: 你好嗎?


Author:
cherry
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Date Posted: 10:17:33 06/09/01 Sat

甘甘,

很久沒有你消息了,你近況如何?你的「作業」做得怎樣?昨天師傳打電話來,我想起原來大家都有好一段時間沒有消息了。希望大家都「別來無恙」吧﹗
Subject: miss the point


Author:
gumgum
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Date Posted: 17:39:40 05/20/01 Sun

dear liz,

i'm afraid you have just missed my point. i am sorry that i was too tired that day and posted a not very responsible message, but there is nothing to do in my message about hating the rich. we are fighting the injustice system that allows a handful of people to split the world's wealth, whoever they are, that has absoluting nothing to do with chairman mao and his so-called struggling against the so-called rich in the cultural revolution. i feel sorry for what your family has experienced in that period of time, but you got the wrong target, those people who were demonstrating in the street are not the red guard although the SAR govt tried to label them as. i agree with you they may not have a good stragegy, but they have at least a good heart, and power struggle is the least thing they intend. i hope you can know them better before you ever judge them again
Replies:
Subject: b-zine massage board is back


Author:
liz
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Date Posted: 23:54:16 05/13/01 Sun

dear all,

b-zine is now relaunching it's message board. it's re-named as b-zine hot gal's cafe. please visit http://www.voy.com/29855/
Subject: 為如煙花的財富乾杯


Author:
甘甘
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Date Posted: 00:51:10 05/09/01 Wed

今天小妹有所(不)幸,為幾個“大人物”採訪拍照(對,我現在當了攝影師,雖然其實我並不懂攝影),因為今天是財富全球論壇的開幕禮,我甚至被派去拍江澤民的演講。

那些主宰著億萬人生命的大人物的演講對於一個小市民而言當然是謊話一堆,乏善可陳,但令人感到憤怒的是,原來這個論壇只是一個私人派對,卻動用了我們五千名警員,和極度嚴密的保安,以保證那些以我們的血汗來供養的有錢人不會看到我們、聽見我們。這些人(渣)來我們的地方開派對,卻以我們為奴婢,處處要為他/她們犧牲、讓路。

從前,我總是在街頭,在會場以外,今天得親身體會會場內記者也怎被人以“貧富懸殊”的方式對待,就覺得格外辛酸;譬方說,這個論壇保安極度嚴密,平時開會記者只能在新聞室看電視,只有重點演說晚宴才可在一百米以外見到真人。今晚開幕,記者們扛著千斤器材,上山下海,過五關斬六將(security check points),然後,進場後還要經過一條鋪了膠布,非常危險的紅地毯,為要讓嘉賓們有一條免被我們這些髒腳踩過的新通道,然後,相當寸的保安(便衣警察),就大叫誰要去廁所,原來,記者不能隨便上廁所,更不能與賓客共用廁所,要像監犯“放風”一樣排隊,由保安帶領長途跋涉出去使用公共廁所,然後點齊人數才可回去。到賓客要用膳,我們當然立刻被呼喝著離去。

晚上,這些剝削我們的卻又掌握著我們命脈的大人物要看煙花,我們的法律便可以放煙花,那種粉飾的太平真的有如替死人化妝。其實,浮華富貴也如煙化一樣,轉瞬即逝,我們的病態社會卻把人的價值都放在煙花上面,盲吹捧那些踐踏我們的人,還把這些病態的賺錢方式視為標準,把那些病態的人奉為上帝,與此同時,對這些病態的富貴帶來的大眾的苦況卻視而不見,更視受害者為瘟疫般拒而遠之!

算了,我今天太累了,有點語無倫次。

甘甘
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Subject: 給每一位疼惜我的朋友(之三)


Author:
甘甘
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Date Posted: 01:14:29 05/08/01 Tue

由於漏了幾件重要的經歷跟各位分享,不得已要上演第三集,如果你已經對我感到煩悶,也請你繼續讀下去,因為以下兩件事是比較有趣的:

上星期我跟朋友去了唱K,一大群人聚在一起,必須要尋歡作樂,即使是極盡無聊的事,也要加倍high,高呼狂笑至失控。本來,對一個普通人來說,那也是很鬆馳神經的事,但對一個處於失戀狀態的人而言,原來是非常有損健康的。我離開那間極盡豪華的卡拉OK,走在路上,百般滋味在心頭:原來已非常複雜的心情,再與一大堆似是而非卻有時又言之有物的情歌攪拌成一團,真是寒天飲冷水,點滴在心頭。唱了讓自己發洩怨恨不滿的歌,快感半刻,那又怎樣﹖在那空虛的時候,我突然回想起當我非常痛苦時,佛法所能給我的安靜和清涼,與此間在混亂的愛慾情緒中煎熬的境況,兩種感覺相差實在太遠了!

各位,別誤會我是在宣傳信仰,更不是要“弘法”;我只想說,當你痛苦的時候,回到你的心裡去尋找令你痛苦的原因,比到外面找尋刺激和發洩有效得多哩!


第二件事是在第二集時我跟大家提過在接獲中大通知之後我到佛前感恩的事,其實重點我忘了說。正當我準備離去之時,我回頭望望佛像,竟突然發現釋迦牟尼佛像在那一刻向我示現了無比的慈悲——我當然“知道”人鑄造佛像,目的都是讓人見到而生起慈悲心和善念,但“知道”是沒用的,我從來沒有“感覺”到佛的慈悲。終於我明白了,我之所以能夠感受到佛的慈悲,其實只因我在不到三分鐘前,生起了慈悲的心(雖然都是維持了幾分鐘),因此,我就能從一件“死物”當中,感受到偉大的情操,佛像只是反映了我那一剎間的內心而已。這個故事說了些甚麼﹖就是整個世界,無論悲喜苦樂,都是我們的心之所為,當我們生起善心,生命就會示現美好;當我們生起惡念或不善念,生命就只見痛苦。

當然,我心中仍充塞著貪、嗔、癡等情緒和思想,要能經常感到我佛慈悲,看來還有一段日子呢!

願各位好好珍惜這一生,不管你以哪一種方式,都要好好生活,不要糟蹋生命。

甘甘
Subject: 給每一位疼惜我的朋友


Author:
甘甘
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Date Posted: 01:54:28 05/01/01 Tue

今天,2001年4月30日,對我而言是一個重要的日子,今天,我皈依了上師及佛、法、僧三寶,正式成為一位佛法修行人。在經歷了兩個多月接二連三被擊倒在地的挫敗、傷痛、絕望,和彷彿沒完沒了的哭泣之後,我竟然還能靠著智慧和心靈力量重新站起來,堅強地面對逆境,這一天就顯得特別有意義。這同時也顯示了,只要人肯努力,佛菩薩的加持力量是不可思議的。

過去短短兩個月間,我的生命經歷了重大變幻;事業失意的同時,家人、愛人相繼捨我而去,我彷彿在一夜之間失去了一切所有。我經歷了如同死亡的痛苦;然後,我終於明白,我根本從沒擁有過那些我以為自己曾經擁有的人和事物;我深深體會到人世間的痛苦,亦為我過去所作的一切惡業與不善業悔恨不已。然而,我還是慶幸這份艱深的功課,得在我皈依的前夕完成;從今以後,我的生命是一個新開始。

而你們——一群愛護和疼惜我的朋友,一直守候在我身旁,毫無怨言地助我承擔悲痛,義無反顧地給我支持和鼓勵;我唯有在此送上無言的感謝;你們是我的世間菩薩,我祝願你們都能找到生命中真正重要的東西,也願你們都得著心靈的平安。

順帶一提,我一年前與佛結緣,去年九月才開始學習佛法,還不到十一月就已生起皈依的念頭,因此,皈依與我的「死亡經歷」並沒有太大關係,相反,在痛苦當中,我曾想過捨棄我的信仰,在歇斯底里的哀傷中盡情沉淪;尤幸我的好友們竭力勸勉襄助,才使我的心返回正軌。

今夜,我喝醉了,我已經有好長的日子沒有喝醉了,真的有點諷刺,我居然在皈依日喝醉了!但人生就是這樣荒謬,我清楚明白,此間我的心仍未完全清淨,還有憤恨、還有貪癡,無明之火依然熾盛;唯望在以後的日子裡,能與大家切磋砥礪,共邁圓滿之路。以友人之勸勉為本文結束:

精進為出離
善行利眾生


嗡瑪呢啤咩吽!
Replies:
Subject: Hey all


Author:
storm
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Date Posted: 19:09:02 04/30/01 Mon

Dont know if anyone can read this as everyone is writing in a strange other language! Erm, all i came here to say is that ive got a new board going called the "crystal lake enchanted forest" at www.voy.com/26800

its got many different creatures from vampires and witched to chaos angels and winged panthers. I hope you can visit sometime, as the topics are just general discussion - whatever takes our fancy! Please take a visit as im sure you will be suprised.

thanx a lot
Storm
Subject: 為什麼


Author:
almond
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Date Posted: 15:39:16 04/29/01 Sun

學佛是為自己的解脫,最後原來是為眾生的。
Subject: testing


Author:
drolma
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Date Posted: 10:31:22 03/31/01 Sat

Subject: 驚喜


Author:
cherry
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Date Posted: 00:34:57 03/09/01 Fri

你們homepage的中英文對照好得意,好有心思啊﹗這個message board的設計又幾好o番﹗你們想必花了很多心血吧?加油啊﹗
Replies:
Subject: RE: To Author


Author:
Endlessknot
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Date Posted: 19:30:34 03/08/01 Thu

Nice to see your new message board!
Replies:
Subject: nice board


Author:
liz
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Date Posted: 18:01:07 03/08/01 Thu

this board is better... hope we can keep this longer. i think i will use this site to build up a new board ofr b-zine too!

wish customers come here like cloud! 客似雲來!
Replies:
Subject: welcome once again


Author:
drolma
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Date Posted: 15:31:38 03/08/01 Thu

dear all,

welcome to more-bodhi.
new meeting place again. since the last message board could not should message content and not even replies' headings, it is far from satisfaction.
so i hope this message board, like the old one, will suits you better.
i will transport all the messages from the last board andrepost them here.

enjoy.

all auspicious!


drolma
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